Ключи от жизни
Шрифт:
Старый раввин посмотрел на ученика и сказал:
– Сын мой, Он и сейчас там, где был, но люди забыли, как склоняться так низко, чтобы увидеть Его.
Жили по соседству два еврея. Один из них был знатоком Торы, а другой – бедным работником.
Учёный сосед вставал до зари и спешил в синагогу. После нескольких часов занятий он долго молился, затем отправлялся
Бедный сосед также вставал до зари. Поспешно помолившись, он приступал к работе, которая отнимала у него весь день и большую часть ночи. Ему едва удавалось заработать на хлеб. В субботу, когда у него, наконец, появлялась возможность взять книгу в руки, он быстро засыпал от усталости.
При встрече учёный сосед бросал удовлетворённый взгляд на бедного работника и спешил и спешил к своим праведным занятиям. Бедный вздыхал и думал: «Какой я несчастный, и какой он счастливый. Мы оба спешим, он – в синагогу, а я – по своим земным делам».
Но вот эти два человека завершили своё пребывание на земле, и их души предстали перед Небесным Судом, где жизнь каждого человека взвешивается на чаше весов Божественного Правосудия.
Ангел-адвокат положил на правую чашу весов добродетели учёного: многочисленные часы изучения Торы, молитвы, умеренность, честность. На левую чашу – удовлетворённый взгляд, который учёный время от времени бросал на соседа. Левая чаша сначала сравнялась с правой, а затем переперетянула её.
Когда бедный работник предстал перед Судом, ангел-обвинитель положил на левую чашу весов его жалкую духовную жизнь. Ангел-адвокат мог предложить лишь один предмет: печальный вздох, издаваемый работником при встрече с учёным соседом. Но именно этот вздох и уравновесил всё, что лежало на левой чаше.
Рабби Йеошуа бен Хананья был на редкость образованным, но, к сожалению, столь же некрасивым человеком. Дети иногда даже пугались его. Однако учёность, ум и мудрость снискали ему уважение самого императора Траяна. Когда он в очередной раз был приглашён ко двору, одна из принцесс стала насмехаться над его безобразной внешностью.
– Такой блестящий ум – и в таком убогом сосуде! – воскликнула она.
Рабби не смутился и ответил:
– Скажи мне, принцесса, в каких сосудах хранит твой отец дорогие вина?
– В глиняных, разумеется, – сказала принцесса. – Все держат вина в глиняных кувшинах!
– Неужели? – усомнился рабби. – Только простой люд держит их в таких убогих сосудах, а царским винам подобает храниться в более дорогой посуде.
Принцесса приняла его слова за чистую монету и приказала перелить царские вина в золотые и серебряные кувшины. К большому своему удивлению, она вскоре узнала то, что всем давно известно: если хранить вино в металлической посуде, будь она хоть из золота, оно быстро скисает, и его в рот нельзя взять.
– Когда в следующий раз принцесса увидела рабби Йеошуа, она стала подтрунивать над ним:
– Ну и совет ты мне дал! Знаешь, что случилось с хорошим вином? Оно скисло!
– Ну, теперь ты сама убедилась, что лучше всего вино сохраняется в простом, неказистом сосуде, – сказал рабби Йеошуа. – Так же и с мудростью, и с познаниями.
– Но позволь, – возразила принцесса, – я знаю многих людей, которые не становятся глупее оттого, что они красивы.
– Так-то оно так, – ответил учёный, – но, возможно, они были бы ещё умнее, не будь они столь красивы.
В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночном и сказал: «Проси, что дать тебе».
– Даруй рабу твоему сердце разумное, – отвечал Соломон.
Притча раби Симеона Бен Халафты:
У царя был советник, которого царь отличал особым благоволением.
– Проси, что дать тебе, – сказал ему однажды царь.
Подумал советник царский: «Попрошу серебра и золота, царь даст мне; драгоценных камней и жемчуга – он и в этом не откажет. Попрошу я лучше царевну в невесты: вместе с нею придёт и всё остальное».
Так и Соломон: «Попрошу я лучше, – решил он, – разума у Господа, а с разумом я и всего достигну».
– За то, что ты просил разума и не просил себе жизни долгой, богатства, победы над врагами, Я сделаю по слову твоему, и то, чего ты не просил, Я дам тебе.
Молодой человек, ответивший отказом на просьбу раввина совершить доброе дело, заявил, что считает подобные дела бесполезными.
– Знаете, я ведь не верю в Бога.
– И я не верю в того Бога, в которого вы не верите, – поддержал его раввин.
Некий иноверец пришёл к Шаммаю и сказал:
– Я приму вашу веру, если ты научишь меня всей Торе, пока я в силах буду стоять на одной ноге.
Рассердился Шаммай и прогнал иноверца.
Пошёл тот к Гиллелю. И Гиллель обратил его, сказав:
– «Не делай ближнему того, чего себе не желаешь», – в этом заключается вся суть Торы. Всё остальное есть толкование. Иди и учись.
Жил некогда человек, столь глупый, что его прозвали Големом. Каждое утро, вставая, он с таким трудом находил свою одежду, что, вспоминая об этом по вечерам, боялся идти спать. Наконец, однажды он принял решение: достал бумагу и карандаш и, раздеваясь, записал, куда положил каждую вещь. Проснувшись на другой день в добром расположении духа, он извлёк записку и стал читать: «шапка» – на месте, он надел её, «штаны» – лежали рядом, он натянул их, и так далее, пока не завершил своего утреннего одевания. «Да, но где я сам? – спросил он затем в великом страхе. – Куда я запропастился? Тщетны были все поиски, он никак не мог найти себя.