Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни
Шрифт:
Метафоры не могут научить нас любить ум. Для этого необходимо самому испытать умиротворенность и спокойствие. Но чтобы этого достигнуть, ум нужно освободить. Обретя свободу, ум успокаивается. Он перестает быть неугомонным и становится каналом, по которому к нам приходит умиротворение. Это противоречит нашим интуитивным представлениям, поскольку вряд ли кто-то считает, что слона или обезьяну можно укротить, выпустив их на волю. Скорее можно было бы предположить, что предоставленное само себе животное станет еще более диким, но этот секрет основывается на реальном опыте. Ум «дикий», поскольку мы пытаемся ограничивать его или управлять им. Но на более глубоком уровне все упорядочено. Здесь мысли и нервные импульсы гармонируют с тем, что правильно необходимо для каждой личности.
Каким же образом можно освободить ум? Для этого сначала нужно понять, как он оказался в западне. Свобода — это не комната, в которую можно войти, стоит лишь нам сбросить с себя кандалы и распахнуть дверь. Ум тоже закован в кандалы, о чем догадался поэт Уильям Блейк, когда внимательно присматривался к людям, которых встречал на улицах Лондона:
Мужская брань и женский стон,
И плач испуганных детей,
В моих ушах звучат, как звон,
Законом созданных цепей [5] .
5
У. Блейк. Лондон. См.: «Уильям Блейк в переводах С. Маршака». М., 1965. — Прим, перев.
Пытаясь понять, каким образом ум загоняет себя в им же придуманную западню, мудрецы Древней Индии разработали основополагающую концепцию, которая получила название «самскара» (основано из двух корневых слов санскрита, которые означают «сливаться, объединяться»). Самскара — это некий желоб в нашем сознании, который позволяет мыслям плыть в одном направлении. Буддийская психология усложняет эту концепцию, говоря о самксарах как об отпечатках в нашем сознании, каждый из которых живет своей жизнью. Твои личные самскары, сформировавшиеся из воспоминаний о прошлом, заставляют тебя реагировать на них снова и снова, тем самым лишая тебя права свободного выбора (ты делаешь выбор как будто впервые).
Большинство людей строят свою личность на основе самскар, даже не осознавая, что таков был их выбор. Но следы этого процесса неминуемо проявятся. Представь себе человека, склонного к приступам гнева. Для такого заядлого скандалиста (в английском языке для подобных людей даже придуман специальный термин «regeaholics», что можно было бы перевести как «гневоголики») импульс гнева представляется как тайное властное «нечто», которое им управляет. Эти неконтролируемые вспышки ярости всегда начинаются постепенно. Сначала появляются физические симптомы — например, стеснение в груди, головная боль, ускоренное сердцебиение, затруднение дыхания. Затем внутри поднимается волна ярости. Испытываемое при этом давление носит как физический, так и эмоциональный характер. Тело хочет избавиться от дискомфорта, тогда как ум желает освободиться от сдерживаемых чувств. В этот момент человек начинает искать повод, чтобы выплеснуть свой гнев наружу. А поводом может оказаться любая мелочь — не выполнивший задание ребенок, медлительный официант, не слишком любезная кассирша в супермаркете.
И вот тогда-то начинается неудержимый, как извержение вулкана, приступ ярости, и только после того, как он закончится, человек осознает, что он наделал; этот период завершается раскаянием и очередным обещанием впредь держать себя в руках. К нам приходит ощущение стыда и чувство вины; мы обещаем себе подавлять подобные всплески в дальнейшем, разумно рассуждая о том, сколь недопустимы и рискованны подобные излияния гнева.
Тем, кто подвержен приступам гнева, бывает трудно исправить сделанный ими выбор. Когда вслед за первым импульсом в человеке нарастает поток эмоций, его внутреннее давление требует выхода. И тут выясняется, что этот человек вступил в некий тайный сговор с собственным гневом, позволив ему овладеть собой. Некогда в своем прошлом такие люди принимают решение использовать свой гнев в качестве громоотвода. Таким людям часто приходилось сталкиваться с проявлениями гнева на работе, в школе и дома. В их представлении власть соединилась с запугиванием и страхом, и, возможно, у них не было иного доступа к власти. Обычно им бывает трудно выражать свои чувства словами, и вспышки гнева заменяют им слова и мысли. Взяв однажды привычку скандалить, они перестали искать другие способы снятия напряжения. Гнев, от которого они стремятся избавиться, сделался необходимым и желанным — без него они не смогут получить то, что им нужно.
Такова анатомия самскары во всем ее многообразии. Вместо гнева мы можем использовать другие проявления — такие, как тревога, депрессия, пристрастие к сексуальным удовольствиям, алкоголь и наркотики, склонность к насилию. Но в любом случае мы получим одну и ту же картину — так самскары лишают людей свободы выбора. Не в силах избавиться от дурных воспоминаний, мы приспосабливаемся к ним, слой за слоем укрепляя их все новыми и новыми впечатлениями. Нижние придонные слои памяти продолжают отправлять нам свои ядовитые послания, и поэтому так называемые взрослые, глядя в зеркало, нередко видят там перепуганных детей. Мы своевременно не разобрались как следует со своим прошлым, и потому самскары ведут нас через дебри нашего давно устаревшего и никому не нужного опыта.
Хранимые в недрах памяти воспоминания похожи на микрочипы, запрограммированные снова и снова выдавать одно и то же сообщение. Когда вы обнаруживаете у себя знакомые реакции, это значит, что сообщение отправлено: изменить его уже невозможно. Но именно это большинство из нас и пытаются сделать, стараясь укротить свой ум. Получая сообщение, которое им почему-то не нравится, люди реагируют на него тремя возможными способами:
Манипулируют
Контролируют
Отрицают
Если внимательно присмотреться к этим типам поведения, то станет понятно, что все они связаны с повреждением нашего ума, являясь причиной душевных страданий, а не их симптомами. Эти возможные типы реакции будут иметь ужасные негативные последствия.
Манипуляции позволяют добиваться того, что нам нужно, не обращая внимания на желания и нужды других людей. Для этого манипуляторы используют свое очарование, силу убеждения, уговоры, обман и всяческие уловки. Тайный смысл манипуляций состоит в следующем: «Я должен обмануть людей, чтобы получить то, что мне нужно». Будучи пойманы за руку, манипуляторы даже воображают, будто хотели оказать своим жертвам любезность. И в самом деле — ну кто бы отказался помочь какому-нибудь милому человеку? Мы и сами порой манипулируем, когда не слушаем других людей, или игнорируем их желания, или считаем, что наша цель оправдывает любые средства. Манипуляции имеют и внешние признаки. Присутствие манипулятора привносит в ситуацию внутреннее напряжение, переутомление, неудовлетворенность и конфликт.
Некоторые люди используют пассивную манипуляцию — они разыгрывают сцены под общим названием «ах, какой я несчастный», стараясь вызвать симпатию и жалость у других людей. Они также любят читать нотации, стараясь доказать другим людям, что намерения тех тщетны или вредны. Манипуляции прекращаются, когда мы перестаем ставить наши желания превыше всего. В этом случае мы воссоединяемся с другими людьми и начинаем верить в то, что их желания можно объединить с нашими. При отсутствии манипуляций люди чувствуют, что их желания действительно чего-то стоят. Они верят, что мы на их стороне. Они перестают видеть в нас актеров и торгашей. Ведь никому не хочется чувствовать себя одураченным.
Контроль — это попытка подчинить себе события и людей, направив их в нужное нам русло. Под маской контролера чаще всего скрывается неуверенность в себе. Люди, использующие эту модель поведения, смертельно боятся позволить людям быть такими, какие они есть. Поэтому контролер постоянно предъявляет к ним такие требования, которые внушают им чувство неуверенности и душевного дисбаланса. Тайный смысл контроля состоит в следующем: «Не отпускать и не давать спуску». Когда ты обвиняешь других и ищешь оправданий для себя, говоря, что никто тебя не ценит и не проявляет должной благодарности, — знай, что дело тут не в людях, а в том, что ты пытаешься их контролировать. Внешние признаки контроля проявляются в тех, кого ты контролируешь: они напряжены и упрямы, они жалуются, что ты их не слышишь, они называют тебя служакой и педантом. От контроля можно избавиться, если понять, что твоя точка зрения не обязательно единственно правильная. Ты осознаешь свою потребность контролировать, когда поймаешь себя на том, что жалуешься, обвиняешь других, считаешь, что ты один прав, и придумываешь любые оправдания своему поведению и своим действиям. Как только ты перестанешь контролировать людей, они вздохнут свободнее. Напряжение спадет, а на лицах появятся улыбки. Люди почувствуют, что могут быть собой, и им не обязательно просить у тебя на это разрешения.