Код апокалипсиса 33
Шрифт:
Это есть наши помочи земные, то есть недостатки, если говорить простым человеческим языком. Сам я неспроста к тому языковому барьеру прибегаю, ибо считаю, что так оно понятней будет, да и проще в обиходе каком, чем обычная наша словесность, что так пафосом своим воздвигает, что аж тошнить порой начинает от всеразумия того общенародного и особо правительственного какого.
Было бы так – то не жили бы мы так скверно и бренно. И та же заграница смотрела бы на нас по-другому.
Не свысока, а в рот бы заглядывала, ибо у них того самого в природном запасе и нет, да по сути
Россия всем тем распоряжается, и только благодаря бесовству своему, внутри обустроенному, все так и складывается для нее же. Вот в чем причина всех наших несчастий или бед, если позволите так сказать мне, человеку простому и в той «степи» различному промыслу не обученному, что мог бы выразиться именно так, как я и говорю.
А говорю я сие всем вам также неспроста, а для того, чтобы вы меня к тому самому вашему антихристу или демону земному не причислили. Зная ваше же дружелюбие и истинную ценность добытому общелюдскому уму, того и следует ожидать. Ибо прокричат сразу многие, что то так и есть, и что правительство то наше уже самим Богом нам же и возложено. И даже сам патриарх все то подтвердил и освятил своей же рукою.
Ну что ж, думайте так, кому хочется истинно верить тому, только к правде руки не прибегайте, как в доле настигнула своей того вашего или нашего в целом священника, именем которого сейчас кое-что и прозывается.
Любят наши люди славу воздвигать, так сказать, прошедшую, то есть из прошлого. А при жизни всякого более-менее умного, только грязью и поливают. И в том также тот грех обнаруживается, что ложью людской души прозывается и будут за то покараны многие, ибо природа не терпит разночтивостей, то есть, когда внутри чего-то складывается явное противоречие.
Это и есть мракобесие, если вы того еще не поняли. Именно в этом оно и заключается. Когда оболочка одна, а за ней непонятно что и скрывается. И именно этим вся страна сейчас и поражена, а всяческие попытки исцелить от того к успеху никакому не приводят.
А отчего так?
Да, потому что, само действо то - те же и производят. И я не грешу этим, коли говорю так.
Знаю на практике как то действо ведется и какие последствия бывают. Есть у меня такой земной опыт и по пути взрастания своего духовного я этим непосредственно и занимался.
И скажу по тому откровенно, мракобесием тем в большей или степени меньшей страдает даже моя, хоть и не близкая особо родня. Но исковеркивать то мне самому не приходится.
То должен сделать сам человек совершить или прибегнуть к тому самостоятельно. Только в том случае, то есть добровольного содействия сказанному, возможно, так называемое, исцеление и по тому же будет прилагаться и иной путь земной.
Так что, степени участия какого в деле том потустороннем я, конечно же, различаю. И по мере продвижения жизни своей с тем и борюсь ежедневно, если не сказать ежесекундно, ибо все то в среде располагается и деться от него просто некуда. Все пространство насыщено до предела. Кто не верит сему – то пускай, с этим и остается.
Подождем времени другого, когда степень ото всего накопленного и собравшегося выразится, так сказать, общим потоком.
Своими речами я сейчас никого ни к чему не призываю и просто обращаюсь к уму человеческому, если таковой где еще в нашей стороне и имеется.
Определиться в выборе своем человеческом. Определив положение свое и чье-то другое, поразмышляйте над этим и возможно вас мысли те натолкнут на что или на мысль другого рода, что больше к слову какому божьему возлагаться будет и будет им же самим принята, как торжество мысли ума самого, на земле нашей проявленного.
Такое небольшое отступление я от нашей беседы сделал и вовсе, как говорится, не случайно.
Дело в том, что такие возможные разговоры вполне могут распространиться. Кому они выгодны, я думаю, заранее уже известно.
Не только тем, так сказать, священнослужителям, что в мироте дней своих и погрязли, но и тем, кто непосредственно величину власти какой на земле нашей и представляет.
И дело здесь вовсе не сколько в самой власти, сколько в тех, кто ее же и окружает. Ибо многие из числа нашего же возле нее, так сказать, пасутся и много чего уже воистину земного имеют.
Потому, распространяя сей труд по земле нашей, я прибегну к самому, что ни на есть простому – дать развитие и направление его туда, что сетью земной интернетовской зовется.
Это, так сказать, самая кратчайшая дорога к тому уму человеческому, который землю ту нашу и населяет. И это же есть своеобразные меры безопасности от проявления враждебности хоть с какой стороны. Ибо, все, что сделано наяву так просто не выбросишь.
Но все это, опять же, к слову и к ходу моего оповествования отношения мало имеет. В конце концов, я лишь чью-то волю исполняю и не более того, к власти самой не рвусь, да и других, наоборот, от того предостерегаю.
Ибо власть та, в моем понимании – это ответственность большая, а не способ ее устранения благодаря общему по тому недоразумению.
Но пойдем далее.
Итак, иноземщина вся, так сказано еще про нее может быть, нами вовсю недовольна. Ни нами самими, ни тем, что мы на сегодня ей же и предлагаем. И это есть отчасти часть того же недомыслия нашего от того самого большого ума, так сказать.
Нельзя обострять ситуацию до предела, когда самих пределов то и нет по-настоящему. Это я говорю о границах наших, которые сейчас находятся в позиции или в понимании того – как у ветра в поле.
То есть, по-настоящему они не закрыты. Есть, так называемый, воздушный коридор, есть кое-какие средства, что еще нам всем помогают сдерживать зверя того инородного, что шестерками обозначается.
К слову сказать, это дело как раз иноземного обозначения, а не нашего православянского. Или православного, если кому-то не будет понятно, о чем я хотел сказать. И то, и другое под собой скрытый смысл имеет, и о нем также говорить будем, когда вопрос до религии возрождения дойдет.
Все эти средства в целом меры безопасности нашей или сохранности и представляют, и скажу откровенно, знаючи все то, что они слишком малы, чтобы действительно чему-то такому там противостоять.