Код апокалипсиса 33
Шрифт:
Поговорим о способе «сверхъестественного» выживания, о мерах по сохранности жизни нашей и о мерах по совместимости всех наших действий, вместе взятых, как говорят, напрокат у судьбы.
Премного достигая в делах каких человеческих, мы несколько позабыли о том, кто мы на самом деле и чьим достижением пользуемся, если таковое понятие имеется в наших вообще головах.
Это я говорю о том, что возникает вопрос – а задумывался ли кто вообще когда-либо, только очень серьезно о том, откуда мы сами взялись, кто нам тут все обустроил и с чем мы собственно живем, если по ходу дела того ума настоящего у нас
А это значит, что кормить наш подрастающий ум нечем и он оттого иссякает изо дня в день и вырождается как таковой, уступая место безрассудству тому, что любовью земной именуется или просто сексом, если говорить по-людски просто и обыденно.
Все эти земные детали присутствуют и я недаром говорю так или неспроста. Вопрос гораздо серьезней, нежели вообще может что-то такое быть, и если говорить напрямую, то речь идет о вырождении всего человечества, как бы нам всем о том благообразно не говорили.
Прежде всего те, кто в этом деле, так сказать, заинтересован. Многие и уже известные и вообще мало заметные или совсем не известные давно устремляются к тому, чтобы избавить человечность от своего присутствия в таком большом постигаемом количестве, нежели сейчас оно имеется.
И это не простые слова, брошенные кому-то в адрес или упрек, а обгрунтовывание различного рода событий размышление.
Сопоставив все факты или, как говорят, все за и против, я и пришел к такому выводу и уже думаю о том, как самому сохраниться в бытность нашу вековую и не попасть под расклад чей-то людской судьбы.
Так вот, мало задумываясь над всеми теми вопросами, мы продолжаем жить, бесноваться в своих бессмысленных поисках добра и зла, творящегося ежесекундно и даже меньше того, и одновременно любоваться собой в силу какого природно эстетического взрастания.
То есть, мы все форменно приобрели статус тех самых дикарей, которых кто-то посетил и, выдав для них разное снаряжение, то бишь одежды и всякое тому прочее, со стороны наблюдает, как мы все то проделываем, превозмогая в деле том порой самих себя и даже порой убивая, если кому-то чего-то недостает.
Именно так характеризуется наш повседневный образ жизни, и именно поэтому так возмущен господь Бог, что даже иногда не хочет говорить хоть с кем бы там ни было из представителей земных.
Ведь мы только просим, ничего не отдавая взамен, ничего не строя, не приобретая духовно или душевно, мы все только загребаем и стараемся сделать того наиболее больше, чтобы обеспечить, как говорят, всю оставшуюся жизнь. Но жизни не будет, и Бог уже упредил нас об этом.
И что же дальше? Как будем поступать? Как уберечься от сглазу того дурного, что вовсю стал по земле проступать и аж болью в сердце порой отдается?
Кому, как не мне это чувствовать. Таким меня наделил господь Бог и уже таким я, наверное, и умру, ибо, что делается природно, то уже не угасает никогда.
Совмещая все это и уже ранее нами пройденное, я благоволю к вам самим – давайте займемся делом или делами, давайте приведем все наши мысли в порядок, давайте согласимся на что-то и еще раз подумаем, прежде чем совершить свой возможно последний в жизни шаг.
То
А сейчас, я спрошу у него самого об этом и мы все услышим или узнаем по делу тому, для нас пока недопонятому.
« Облачаясь в рясы того земного Бога вашего, я неоднократно себя убеждаю в том, что я все же Бог, а не каратель какой-то или властелин земли человеческой. И этот факт мне прискорбен наиболее, ибо чувствую я себя вовсе не человечески, а по-другому, совсем не похожему.
То есть, мысль моя, обретающая земное то царство, мигом всем тем вашим огрязняется и становлюсь я уже не богом вашим, а продуктивно насыщенным тем же.
Отчего решения принять не могу и статно возвеличиться также. Боюсь мысль свою не воздержать и мигом все беды обрушить, чтобы и вовсе понятия того не было, что существует сейчас. То не человек присутствует сейчас на Земле вашей в целом. То есть зверь, природно искаженный уже мною и доведенный до безрассудства своего своим же добытым во времени умом.
Такое мое слово по делу тому и на сим закрываю. Дело то ваше и дело уже не земное. Порядки во всем уже изложены и остается только обождать, пока мыслью возложется ответ на Земле, я же его подниму, очищу и обнаружу по-своему. От того и решение приму, а за ним – какое там действо и последует. На том и прощаюсь с вами со всеми и благодатен будет ответ мой в душах самих ваших, ниже колен опущенных.
Сохраняйте себя, яко вы можете, дело мое во время это просто безлико как состоять. Не порабощайте других всем этим, кто еще призван природою хоть как-то спастись. Это грешно и просто недопустимо. Не велю, а просто так упоминаю. Если капля та живости ума какого в вас и осталась, то воспользуйтесь этим. Она и спасет, она и подскажет как поступить, и как просто выжить, не взирая на что».
Особой говорливостью наш Бог последнее время не обладает, а потому двинемся дальше по нашим делам.
Как стало понятно, все наше происходящее сильно расстраивает нашего Бога, и глядишь, скоро и вовсе мы можем его не услышать. Все это не слишком хорошо для нас всех, ибо оставаться, как говорят, на выкупе судьбы вряд ли кому понравится.
То же самое могу сказать и о себе, если вдруг, кто подумает, что я нахожусь на каком-то особом положении.
Мне свое время дано и его также не так уж и много. Попробуй, успей все, коль у меня еще и другие свои дела есть, так сказать, по гражданскому праву или по жизни нашей, если кому не понятно.