Код апокалипсиса 33
Шрифт:
Так вот, определив на Эвклида все те обязанности, что даны любому уже в мире современном из правителей, он же его обязал исполнять все то в точности, а при необходимости обращаться за помощью.
Для того наделил он его одной особенностью, что давала возможность быстро Бога нашего вызывать, когда в том возникала какая необходимость.
Всему тому, конечно, есть подтверждения, но об одной части из них я умолчу с того же божьего веленья, а о другой – скажу так.
Все то есть в истории нашей и если хорошо покопаться, а еще лучше, расставить все те жизненные
Обязав сиим, Бог удалился по делам своим и прибывал только по зову какому или просто прихоти людской того самого царя.
Длилось то сотрудничество долго и много чего успел сделать человек тот по мере движения жизни своей. Сиим застолбил себе место в истории нашей и божеской земной, а значит, душа его, можно сказать, автоматически вознесется туда, куда сам Бог весь цвет земной нации и отправляет.
Этими словами сказано многое. Может и грешно говорить так, но все-таки скажу.
За веру свою и дела, в жизнь под руководством Бога претворенные, многие из самих людей жизнью поплатились. И за то Бог уготовил им место другое вдали уже от нашей Земли, дабы они могли жить далее, используя то самое время жизненное уже для себя.
Но это лишь небольшое отступление от общей темы нашей и продолжим те упоминания о делах земных божеских.
Далее, был приход Бога нашего или вступление в дела наши людские уже чрез порядочное время. И относится все то к периоду уже полуразвальной римской империи.
Наступал черед обновления веры нашей, и Бог то самое действо сотворил. Выделив образ Иисуса из всего земного, что можно было собрать (и это было именно так, а не по-другому), он воплотил его в жизнь.
Создавая ту жизнь его искусственно, Бог принял все меры, чтобы того действительно реально не случилось. Это я говорю о том, что зачатие было действительно непорочным. Как это возможно – это уже удел ума самого Бога и пока тему эту трогать не будем.
Так вот, снабдив Иисуса особой мощью земного преуспевания какого, он снарядил его в путь и велел всю веру ту в него самого и распространять. Тяжелый и неблагодарный был тот труд, но он его с честью выполнил, и Бог ему благодарен за то и также обеспечил жизнь другую, о которой мы также пока говорить не станем.
Унаследовав вслед за Иисусом порядки все божеские, многие к вере той и склонились. Не так скоро она распространилась по земле нашей, но все же достигла того предела, когда остановлена должна была быть.
Зачем это?
– спросите вы.
Затем, что ни одна вера не может быть истинно сама в себе исповедима. То есть, для преклонения какого должны были быть и другие варианты, а иначе, не будет момента сравнения, что значит, будет упущен момент, так называемой, скорости сложения умственно состоящих единиц.
Но все это наука, конечно, а мы говорим более проще. Потому, скажу просто так.
Вера должна была состояться в людях лишь для того, чтобы они могли созерцать
Этим Бог совместил влияние жизненных интересов людских и его требований божеских к характеру проявления тех же интересов.
То есть, создал своеобразный эталон поведения людского, вследствие чего человек сам становился самодостигаем в чистоте как самого вероисповедания, так и самолично жизненного участия какого.
Достигнув необходимого, Бог принялся возводить иные варианты всего того поклонения и через время возникли новые течения, создав свои базы сравнения и оккультивации прошлого.
Таким образом, Бог решил задачу, так называемого, псевдоучения и разрешил вероятность того, что какая либо из вер прижизненно будет исчерпана. То есть, фактически обеспечил бессмертие многовековому исполнению вер в массах тех ее представителей, что Землю и населяют.
Особенности вероучений и веропреподношений, как вы знаете, несколько различны, но так того Бог и добивался, и именно того и хотел, когда создавал. Другое дело, что то самое не было понято искренне самими людьми.
И одни ударились уже затем в крестовые походы, а другие принялись от дела того защищаться.
То не война Бога, а тем более богов, если кто еще думает, что так на нашей Земле ведется. Бог у нас всех один, един и выражен самолично. Что значит, имеется вид его, тело обычное человеческое и все, что ему по делу тому присуще.
Любая религия или течение, как то принято говорить, несет свои формы представления самой жизни и ее обучения. Но все они, как одна, имеют в себе незыблемую точность.
Это миропоклонность и всяческое отрицание войны. Вместе с тем, все те же религии должны отрицать совместное воспроизводство каких-либо единых событий и облагораживать себя время от времени истинно только своими, добытыми во времени знаками торжества самого вероисповедания.
Фактически, все веры, образованные на Земле диктуют условия взаимопонимания и благоволительного доверия друг к другу. И такие примеры есть, но они очень небольшие и пока не обрели тот истинный размах, который желал бы видеть сам Бог.
Вопрос же истинного безверия или, так называемый, атеизм, противоречащий всему и вся, Бог наш не признает.
То течение людское и оно было принято под воздействием той среды, что именуется коммунистической или равной, если уж добиваться дословно значимого перевода.
Бог не имеет к тому никакого отношения, и даже самые выдающиеся события времени того, не могут быть расценены как истинное выражение его земной воли.
Все то дело рук человеческих, благодарному энтузиазму людскому и просто волеподчинению в силу состоявшейся власти на самой земле.
Возникший по этому делу вопрос – почему же Бог допустил это? - оставим пока без разбора. На то будет его личное объяснение и будет указана ошибка нашей же мысли.
Мы же пока пойдем далее по следам, так сказать, господним и исчленим для себя еще дни его пребывания в делах наших мирских.