Код апокалипсиса 33
Шрифт:
А теперь, перейдем далее от своих небес к иноземным и рассмотрим уже их пакости те земные, дабы было с чем сравнивать и что исповедывать. И глава следующая будет именно так и называться, о чем вас всех и упреждаю.
ГЛАВА СЛЕДУЮЩАЯ
ПАКОСТИ ТЕ
Мир тот иноземный для нас или для меня лично так же всегда стоял как- то осторонью.
То есть, не были мы с ним особо в ладах, да и сейчас не пребываем и на все то, естественно, имеются кое-какие причины.
И отчасти, часть всех тех причин известна, как известно и то, что общее бескультурие наше какое или правила поведения в обществе далеко не вызывают восторга у тех, кто как и мы сами, когда – то обрел в душе ту самую веру, коей подчинены и мы, и уж совсем не так представляет себе ее же вероисповедание.
Так вот, пакости те земные наши в отношении лиц тех других именно в этом, по сути говоря, и заключаются.
Правда, есть еще историко-географический смысл противоречий и историко-прагматический, то есть тот путь, согласно которого мы выживали в более ранние годы своего развития.
Но все это уже не относится к нам самим, и то самое иноземное сообщество готово давно простить все те исторические ухабы прошлого, отдавая дань тому еще не созревшему уму в наших же головах.
Но далеко не так обстоит дело в современности или в настоящее время. Русское ухачество или ухарство распространяется по всему свету или всецело по Земле нашей страждущей.
И какие бы там годы кризисные или какие не наступали – русскому ухарю все то нипочем, и он свою истинную словесность всегда показывает там, где собственно и выражается, то есть пребывает, отдыхает, работает или просто находится.
И все это становится не понятным тем самым народам, что, как и мы сами, претерпевают ужасные изменения, и естественно, их же это и раздражает. И пускай, не обманывают сами себя те, кто по-настоящему «бизнесом» каким занимается там за рубежом.
Все те доли прибыли больного и дорогого стоят, ибо морально-духовные исчленения порой сказываются весьма не благодарно на самом, что ни на есть, физическом состоянии.
Говоря проще и несколько, я бы сказал, деликатнее, все то русское ухарство практически и полностью подвергает опасности здоровье населения, что на тот час и окружает какого-либо «посла» от нашей стороны. Почему «посла», а не просто человека – то об том скажу позже и оно не будет лицеприятным хоть для кого бы там ни было.
Так вот, наряду со всеми теми нашими, так сказать, претензиями на жизнь, возникают и иные вопросы как по качеству самих общечеловеческих взаимоотношений, так и по степени обоюдного доверия, а также по международному сотрудничеству и по многоканальному средству оповещения тех или иных событий, творящихся в мире.
Это я перечислил самую малую часть всего того, с чем в основном приходится сталкиваться даже самому простому нашему же обывателю, все благодаря
Сами пакости именно с той стороны также наблюдаются и тут, как говорится, надо держать ухо востро. Только идут они по большому счету не от народностей, а от их спекулятивных правительств. Почему я так то все обозначил?
Потому, что в большей части своей, объединившись против России, они составили план, так называемой, реакционной политики. То есть, выработали тенденцию строгого воздействия на нашу страну в случае возникновения каких-либо непродуктивных взаимоотношений или более откровенного проявления враждебности.
Таким образом, вся их, так называемая, политика сводится к тому, чтобы насытить свой собственный рынок как потребления, так и, соответственно, сбыта и в целом урегулировать все последствия, так называемого, кризиса, о котором я еще скажу отдельно, ибо он заслуживает особого внимания.
Во всех их якобы закономерных действиях все же просматривается одна, так сказать, явно выраженная незакономерность во всем том поведении.
Это практическое выскальзывание из-под той самой круговой опеки то одной, то другой страны для более плодотворного сотрудничества с той же Россией и в целях достижения благоприятствия именно для своей страны и народности.
В этом есть раскол, так называемого, европейского сообщества или, так обозначенного, запада, что включает помимо европейских, еще многие страны.
Так или иначе, но отношения те сложились и их как-то нужно исправлять в лучшую сторону. И в этом плане какого-либо передоверия собственных интересов быть не может и быть по сути не должно.
В силу слагающихся обстоятельств, согласно тех самых мер выживаемости мы должны бороться только за свое или свои интересы как государственные, так и лично характерные в своих же сообществах.
Бог к делу сему прямого отношения не имеет, но в то же время его участие имеется в плане доведения всех тех обстоятельств и причин, с которыми в будущем и уже сейчас придется столкнуться.
Сама Европа, по большей степени, уже терпит то самое воздействие и уже, как говорится, не знает куда себя девать.
Реки напирают, дожди все смывают, морозы замораживают и так далее. Но это, конечно же, не повод нам всем над ними посмехаться и от души радоваться, то есть злорадствовать.
Не одним же нам так страдать на этом свете. И в этом также есть доля проявления той самой русской «сердобольности», что так знаменита везде. Все это так же пакостно, как и то самое первое, о котором я упомянул.
В этом и заключается вся неискренность наша и наших же между самими собой взаимоотношений. То есть, я хочу сказать, что истинного добродушия практически на земле нашей и не осталось. Есть лишь отчасти проявления того, да и оно по большему счету либо корыстно, либо просто сопоказное в силу каких обстоятельств времени. И не надо себя обманывать тем. Мол, мы не такие – мы хорошие.
Все это ложь душевная, и она для нас всех же той самой болью отображается хоть в душе, хоть на теле каком.