Код апокалипсиса 33
Шрифт:
А именно потому, что мы сами не противостоим им в основе своей и в большем своем числе. То есть, не блокируем подобное и вовсю разрешаем нами же помыкать руками уже тех наших людей, кто нас же и представляет пред той самой частью мира того иноземного.
И здесь нельзя не высказаться по поводу воздействия властей наших на нас же самих, ибо создают они условия такие, что народу слово свое сказать просто так вот и невозможно. А потому, делайте выводы соответствующие. И если кто-то к тому стремится – то значит, так ему то
А зачем?
– я думаю, вы теперь, уже сами понимаете.
И опять же, оговорюсь, и скажу.
Рамки законов тех наших должны превселюдно соблюдены быть и не представлены, как говорят, толпой какой беснующейся.
На то есть право у нас другое, и когда оно наступит или у кого наступает – вы сами знаете. Именно им и надо пользоваться, а не кричать тогда, когда телеги власти той и след простыл. То есть, скрылась она за теми большими стенами или в домах больших разбрелась.
Так что, пакости те иноземные во многом нашими руками содеяны, а точнее, умом не созревшим нашим до того, чтобы такие проблемы вообще не возникали. В землях тех других уже давно то все понимают и, как могут, противостоят общему безразличию.
В делах же русского посева божьего, все не так скоро делается, и ум пристает как можно медленнее.
Оттого и прозвали нас всех медведями, что мы все спим, да время свое же прогуливаем, по лесу своему, бездорожью значит.
Как выспимся и весна наступает – так и ревем во всю глотку, тем самым самим себе слух режучи и всю жизнь вокруг себя же расталкиваючи.
То наша медвежья особенность такая и она, как говорится, природная. От холодов наших и постоянного мало подвижного состояния благодаря тому же.
В общем, разбираться со всем тем самим же и придется, другое дело – когда.
Это уже решит история наша, и круг общего повествования ее округляется и в нашей стороне. То есть, выходим к пику мы самостоятельного нашего развития, и кто уцелеет на нем или удержится – еще неизвестно.
Соглашусь со многими, что это просто слова. А слова к делу, как известно, еще пришить надо. Потому, нужно в этом направлении идти или двигаться, чтоб не было остекленений разных в душах живоприходящих на землю нашу, и чтоб потомство наше и далее в жизнь претворялось, как того и хочет наш господь Бог.
И ссылаясь на него, я не просто бросаюсь какими-либо словами, а действительно выражаю волю его и стараюсь как можно ближе поднести к вам те слова, что он сам говорит, напрягая весь мой мозг порой до предела.
То есть, я хочу сказать, что получить изыскание то не так то и просто, как может показаться любому. Достать уже вложенное из головы намного доступнее и даже, я бы сказал, безболезненнее. Потому, не надо здесь всякого скептицизма и прочего благоустраивать, тем самым кому из вас себе же и вредить.
Ибо безверие то на вас же распространяется, а это значит, что душу свою вы не сохраняете, а наоборот,
Конечно, не все безобразие наше именно так и окупается. И многим, говоря откровенно, то самое время благоволит, предоставляя им право творить воистину, что заблагорассудится и вытворять такое, что порой, как говорят, и на голову не налезет.
Но так всегда ведь бывало пред концом света какого или перед бурей какой-то просто людской. Потому, не будем оспаривать друг друга в делах каких-то совместно грешимых, ибо и мы в том виновны, и они сами, и даже сами о том же и знают, и допускают такое скольжение времени того, что может привести в их же жизни к наихудшему.
То явление в нашей среде экстримом прозывается. И многие из тех самых более денежных или властных тем промышляют и уже составляют какие-то там ценности, в жизни ихней якобы добытые.
Только забывают при том, что участь свою ту природно испытывая, они напрочь свое и усугубляют, ибо экстрим природно возлагаться на кого-то должен, а не искусственно приобретаться. Пользы от того никакой, только излишнее опустошение внутри. И об этом мною также уже писано было, и дела все те описаны в подобном произведении.
Но не так грешна именно эта участь их земная, как другая. Та, которая обратной стороной души той человеческой состоит.
То есть, извороть получается изо всего того повсеместная. Вместо оказания какой-то помощи кому-то, да к дел благим приложению, люди те к иному примыкают и сами на себя беду возлагают.
А потом, вьются вокруг нее, как мухи какие, и стыду, и совести к тому нет никакого предела. Это я говорю, что дело дошло уже и до мертвых, и кое-кому уже понадобилось уже из них экстрим тот добывать, а еще хуже помыкать тем и делать все, что придется.
Все то, как говорится, не от господа нашего и как бы не говорил кто, время сейчас как раз не такое. То есть, не Христова прихода, в некотором смысле, как то могло уже кому-то показаться вместе с возникшими на стенах иконами или ликами святого царствия пребывания на Земле божьего.
Ибо, будь то все так – то такого не творилось бы и не только благодаря самой власти, а благодаря самой сути всецелого прихода того.
И это есть еще одна подсказка всему, дабы разобраться во всем, да и призадуматься.
А то ли действительно праведное происходит, и то ли движет нами вперед или, наоборот, назад куда вертит, из которого только что вышли, да вот туда же и тянемся.
И здесь нам всем, как говорится, наш тот ум и потребуется. Ибо выводы придется каждому самому делать. И даже в семье какой те выводы будут несхожи или противоречащи.