Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных
Шрифт:
Глава IV. Законы, запрещающие есть других
Закон относительности
Человек – это маленький мир.
Предводители этого мира – его желания.
Грешники – эгоистические помыслы.
Каббала
1. Наша культура приучает обращать внимание на разницу. Когда мы смотрим на человека, то сразу замечаем, старше он или моложе, богаче или беднее, толще или стройнее. Различия – это наша система восприятия, и все, что отлично от нас, мы расцениваем, как посторонние объекты. Разделяя мир на Я и не-Я, мы убеждаемся в собственном объективном существовании среди миллионов других объектов. Я знаю, что я не мой брат, не моя сестра и не сосед по площадке, я человеческое существо, отличающееся от других подобных, от животных, от растений и от неживых объектов. Когда я что-то ем, я уверен, что ем не себя, когда соприкасаюсь с чем-то, то чувствую границу между собой и чем-то внешним.
2. В то же время «самый большой грех – это грех расщепленности… считать, что мы отдельны от
3. Тело становится проводником в земном мире, стройное гармоничное тело способствует здоровью, наилучшей адаптации и продолжительности жизни. Однако никакие телесные ощущения и даже продолжительность физической жизни не способны принести полную удовлетворенность. Особенно явным это становится к старости. Старческое тело со своими недомоганиями и возрастными изменениями как объект малопривлекательно и для самого человека, и для других. Последний выдох умирающего, последняя конвульсия предполагает, что тот, кого мы привыкли видеть в своем окружении, ушел из жизни, освободился от тела. Смерть тела в материалистическом мировоззрении приравнивается к концу. Столь печальный итог жизни среди других отличающихся друг от друга объектов связан с тем, что в нашем описании упущено что-то очень важное. Может быть, самое человеческое в человеке – его субъективность и принадлежность субъекта миру. Без этого понимания жизнь становится бессмысленной, а смерть – трагичной.
«В минуту смерти эгоизм претерпевает полное крушение. Отсюда страх смерти. Смерть поэтому есть некое поучение эгоизму, произносимое природою вещей» (А. Шопенгауэр).
4. Между тем есть другая система отсчета, в которой все наблюдаемое объективно, измеряемое и взвешиваемое имеет меньшую ценность в сравнении с субъективным миром духа. Одно из самых ярких впечатляющих духовных переживаний – это возможность быть с другим человеком и вдруг увидеть, что он похож на тебя, он ничем не отличается, и, в сущности, я и он – одно и то же.
«Когда человек глубоко понимает свою природу, он понимает, что никто в этом мире не отличается от него самого» (Т. Осе). И несмотря на массу объективных возражений, в этом есть очень достоверное субъективное ощущение истинности. Принцип (Закон) родства.
«Родство отражает тот факт, что люди, во всем их многообразии, в основном заняты решением одинаковых задач бытия, и что делают они это с помощью одинакового базового комплекта» (Э. Ван Дорцен).
5. Существует много выражений мировоззрения всеединства, и одно из них – идея Стройности. Как некой осязаемой сущности, единой для всех, Стройности не существует, но Стройность – это полезный вымысел, помогающий найти позицию или установку, не связанную с эгоизмом и зацикленностью на себе. Кроме того, что это идея принятия своего тела, в идее Стройности сосредоточено уважение ко всему живому. Это восприятие своего тела как чего-то большего, чем плоти определенной массы и определенного вида. Недаром в современных психологических исследованиях тело признается не просто живым объектом, но феноменом духовным.
6. Движение от объективного восприятия окружающего мира к осознанию, что лишь субъективное обладает ценностью, понимание, что видимые явления управляются невидимыми силами, переход от объективных оценок к принятию реальности субъективного, понимание, что на уровне переживаний и духовного опыта все люди равны, – называется психологическим взрослением. Это взросление происходит по вполне устоявшимся путям и предполагает последовательное прохождение определенных уровней.
7. Детский уровень благополучия полностью эгоистичен и доступен людям, которые находятся в хорошем контакте с собой. Такие люди благосклонно принимают свое тело, чувства, доверяют предчувствиям, ориентируются на желания и уверены в своих решениях. Эти люди, даже наблюдая за собой что-то нежелательное и темное, верят в свою самоценность и живут в согласии с собой. Они олицетворяют собой реализованное базовое условие для перехода на следующий этап своей индивидуальной эволюции.
8. Подростковое развитие отмечается бурным стремлением к расширению контактов с другими людьми, первыми влюбленностями и формированием предпосылок к преодолению эгоизма. В более спокойные периоды – это уровень успешной совместной деятельности ради личной и групповой пользы. Развитие опыта консолидации удовлетворяет потребность в общении и межличностных связях и в ряде случаев подростковая дружба остается эталоном бескорыстных дружеских связей. В этот же период, испытывая насущную потребность в контактах, человек впервые знакомится с одиночеством – началом начал субъективного.
9. На завершающем уровне окончательно разрушается главенство объективных оценок, человек вырастает из детско-подросткового эгоизма, другие люди перестают быть объектом манипуляций, конкуренции и самоутверждения. Во взаимоотношения проникают истинное сопереживание, невыразимая печаль, любовь, близость, желание альтруистического служения. Ощущения благополучия и завершенности на этом этапе присутствует лишь потенциально, но никогда недостижимы полностью. Базовое одиночество, свойственное человеку как существу, наделенному сознанием и утратившему соприродную гармонию, никогда полностью непреодолимо. Человек этого уровня выражает собой истинную природу человеческого как чего-то незаконченного и открытого бесконечности. Отсюда печаль, но печаль светлая, расширяющая сознание. На этом уровне можно лишь создавать подобие мостиков, соединяющих с Миром, с-миренно переживать свое одиночество и быть открытым тайне мироздания.
10. На всех уровнях развития есть свои неписаные законы, которые всегда нарушались и нарушаются. Поэтому за границей любого удовлетворения и самого хорошего самовосприятия подспудно присутствует чувство неустранимой плохости. В нарушении законов развития толстые люди преуспевают в большей степени, чем стройные. Они нарушают все законы, начиная с отношения к себе и заканчивая отношениями с Миром.
11. И если у вас есть лишний вес и сегодня вы планируете что-то менять в жизни, если намерены начать жить как стройный среди других стройных, то надо восстанавливать свою жизнь в соответствии с законами на всех указанных уровнях. Необходимо преодолевать эгоизм, расширять пространство своего субъективного мира, впускать в него других людей и начинать служение. Под служением понимается признание своей малости и ограниченности времени своей жизни. Отсюда желание служить чему-то большему. Это умение быть слугой, подчиняться Закону без потери достоинства и с сохранением о себе доброй памяти. Это предназначение любого человека во второй половине жизни – подготовиться к тому, чтобы уйти, ничего себе не оставив – уйти с легкой душой.
12. Служение духу Стройности на своем самом начальном этапе знаменуется установлением должных взаимоотношений с едой. В свою очередь, хорошая еда и правильное кормление себя как наиболее очевидные признаки заботы способствуют развитию хорошего отношения к себе, через себя, через свою субъективность хорошего отношения с субъективным миром других людей. Как только отношения с едой становятся более осознанными, что-то очень важное начинает происходить и в отношениях более высокого уровня. Выкарабкиваясь из пищевой зависимости, отключаясь от избыточного общения с едой, человек начинает резонировать с энергиями своих переживаний, автоматически открывается забытым или неизвестным ранее контактам с самим собой и своим телом. И хотя с непривычки не всегда бывает приятно остаться наедине с собой, а иногда это ужасно до невозможности, но без этого никак.
13. ОДИНОЧЕСТВО ИЛИ ОБЩЕНИЕ. Выбирая между одиночеством или общением, надо выбрать одиночество. Только в одиночестве формируется способность любить. Общение не дает такой возможности. В общении мы всегда заняты, вовлечены, возбуждены, привязаны, включены. В одиночестве все эти смыслы реагирования на обстоятельства отпадают, и остается одна перспектива – способность любить. Человек, встретившийся со своим одиночеством, любит свой выбор, свой путь, свою работу, свои планы и по-настоящему любит своих близких. Что выбрать человеку с лишним весом – общение с себе подобными, страдающими от полноты, или одиночество? Надо выбрать одиночество. И пережив его, идти к людям.
14. Взаимоотношения со своими внутренними духами, в том числе с духом Стройности, преображают всю систему взаимоотношений человека, делая его более реальным. Знакомство со своей субъективностью оборачивается пробуждением интереса к внешнему миру и к другим людям. Человек соприкасается со своей истинной реальностью, где реальный он только тот, что есть в отношении к чему-то. Самоосуществление (самость) происходит во внешней активности, которая всегда связана с отношениями ( К. Г. Юнг ).
15. Проходят века, меняются культуры, формируются и разрушаются ценности, но неустранимой реальностью жизни человека остается только одно. Единственной истинно важной вещью является лишь то, как мы соотносимся с другими людьми, с «духами предков» и с тем, кто живет сегодня. Контекст взаимоотношений самый общий, а по итогам и самый важный. В него вписано каждое когда-либо произнесенное человеческое слово. Начиная с пещерных времен и заканчивая небоскребами, человек живет согласно непреходящему космическому закону. Чем бы мы ни были заняты, ежесекундно, ежечасно, ежедневно, думая об этом или нет, мы вступаем во взаимоотношения. Делая вдох и выдох, мы соотносим свою жизнь с ритмами Земли и других планет, с жизнью растений, с другими живыми существами и с себе подобными. Мы вступаем во взаимоотношения со своими мыслями и чувствами и соотносим свою жизнь с потребностями своего тела. Произнося на выдохе слово, мы заявляем себя и поддерживаем диалог с себе подобными.16. Мы, Homo sapiens, потенциально являемся высшей ступенью развития сознания и взаимоотношений на Земле. Если в этих взаимоотношениях недостаточно осознанности, то отношения превращаются в хаос броуновского движения. Бессознательно любое человеческое общение превращается в столкновения и конфликты, сам человек деградирует, а человечество вырождается. Служение духу Стройности в этом контексте равноценно повышению осознанности, служению людям и альтруистической позиции.
17. С другой стороны, хроническая борьба с весом, временные успехи, разочарования и страдания обусловлены эгоизмом. Это всего лишь желание уменьшить СВОЙ страх, СВОЮ незащищенность, неспособность преодолеть СВОИ амбиции и СВОЮ тягу контролировать окружение.
ваааторне:
Здравствуйте, у меня пока развода нет, но чувствую, что намечается. Программу проходила в феврале, сейчас апрель – плюс 2 кг. Спорт, удовольствия, калории с утра до ночи. Стала злая, нервная, на детей кричу, муж раздражает. Не хватает уже сил поддерживать себя аутотренингами. Сходить на консультацию? Кому-нибудь она помогла? Я была уже, мне посоветовали белковые дни…
18. Это эгоцентризм, и, как ни болезненно признавать, но миф о доброте, внимательности и заботливости полных людей представляет собой всего лишь одну из многих иллюзий. Переедающий, заедающий, толстеющей человек наполнен разочарованиями, обидой, злобой, страхом, недоверием и прочими, разъединяющими его с другими людьми, переживаниями. Но в первую очередь он разъединен с собой. И все это упаковано в мягкую оболочку жира.
19. Выходом из пищевой зависимости является кардинальный отказ от эгоизма в пользу служения. Если Стройность есть нечто внутреннее, духовное, высокое, превосходящее границы Эго, то будет уместно и такое напоминание. В ранние времена культовые лидеры, призванные к служению и вступлению в прямые контакты с духами, делали это не ради личного удовольствия и выгоды. Служение воспринималось как дар и как бремя одновременно. Оно осуществлялось от имени членов всего сообщества и для всего рода. Из современных аналогий показателен пример из общества анонимных алкоголиков. Здесь устоялось обращение друг к другу: «Спасибо, что ты есть». И в этом нет ничего от дежурной вежливости. Просто личный духовный опыт, служение Трезвости отдельного члена сообщества оказывается чрезвычайно важным и для других людей.
20. Таким образом, мы переходим к следующей наиважнейшей части, которую следует усвоить любому на пути послушничества и служения в Ордене Стройности. Стройность требует прекращения борьбы с собой, умения принимать свои трудные темные стороны, понимания общности с другими людьми, принятия незащищенности и страхов другого человека, сострадания, служения и альтруистической позиции. Это и есть истинное служение Стройности. Поскольку именно в служении людям происходит истинное искоренение эгоизма, именно оно представляется даже более важной заповедью и серьезной обязанностью, чем служение Всевышнему. Это и есть самый короткий путь воссоединения со Стройностью.
21. ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗЪЕДИНЕННОСТИ. Человек разумный – это тот, кто понимает свое отличие от окружающего мира и вынужден заново выстраивать взаимоотношения с ним. В отличие от других существ на Земле, мы вынуждены формировать свои отношения сознательно – воссоздавать принцип родства внутри своего сознания.
«Болеть и выздоравливать необходимо не только со своим “Я”, но и со своим “Ты”, “Мы”, “Он”, “Она”, “Они” в себе и вне себя» (А. Алексейчик). От конструктивности взаимоотношений с собой и с другими людьми мы переживаем определенную степень благополучия, ту или иную степень преодоления эгоизма, одиночества, состояние любви и смысла в жизни.