Козак. Остров восточного ветра
Шрифт:
Невесты девичьих домов, став сиротами становились своего рода божьими невестами и
последовательницами Святой Марии, на содержание этих домов, кроме общинных средств
от каждого клана и его глав, должны были дополнительно вкладываться деньги или услуги в
виде меценатства. Кроме этого дети, выходцы из кланов, родов и общин, должны были
получать личную шефскую помощь из рода или от сеньора.
Обязательной традицией считалось то, что глава клана или союза, должен взять шефство
над победительницами разного рода конкурсов, объявляя девушку победительницу или ту, кто
особо понравилась, своей дамой сердца. Объявление воспитанницы девичьего дома не
означало объяснением в любви, а означало личную поддержку от благородного сеньора.
По традиции каждый воин должен был иметь свою даму сердца, не из своей семьи, которой
он должен был выделять часть получаемых в походах средств.
Кроме сирот, не достигших совершеннолетия (15 лет) в девичьих, как и в мужских домах, очень часто оставались жить и ждать посланника или посланницу от девы Магдалины
(Святой Марии) своего спутника жизни дети так называемые 3-и, 4-тые и далее сыны и
дочери, которым семья не могла дать дом и будущее наследство.
Благородные дети из состава сынов и дочерей не имеющие права наследования из
обедневших родов или сироты, встречаясь в этих домах знакомились и брали друг перед
другом обязательства быть "спутниками жизни", до тех пор, пока общая судьба под
покровительством Святой Марии не даст им свое имение (землю).
Наставница элитного дома невест и официальная сводня дама Разият, получается
пригласила меня для выполнения общепринятых норм поведения каждого сеньора, живущего
в городе Матрахе и столице Зихии.
Невыполнение своих обязанностей как главы семьи и клана перед последователями девы
Марии и обществом, могло очень сильно ударить по имиджу семьи серпуха Ингваря, но и
самое страшное принести бесплодие женщинам дома и неудачу всему клану Терселле.
Идти против бога и людей - это же просто ужас!
В этом времени нет такого понятия как "совесть", ей предшествует понятие "лицо" рода, клана и его представителей. Совершение предосудительного поступка означало что-то типа
замазать лицо человека, рода и потерять его с вида, ведь лица нет так там на его месте
грязь. Поэтому плохой поступок, осужденный обществом, считался потерей лица даже не
человека, а всей его семьи, рода и клана.
Потерявший лицо человек становился невидимым для общества и фактически изгоем.
Семья Терселле не могла себе позволить "потерять лицо" и получить гнев Святой Марии и
спутницы Христа.
Выяснилось и еще кое-что.
Наш спутник (муж). Почтительная невеста по имени Цира, является старшей сестрой
своего брата Симона из рода Чаабалырхуа мегрельских князей Хаджи вассалов Дадиани и
абхазского рода Ачба, и находится на воспитании в девичьем доме сводни Разият, -
оповещает меня о чем-то Лилианна.
Ох уж эти непрямые черкесские объяснения, в которых нельзя мужа назвать мужем, своего
второго сына сыном, а его старшую сестру двоюродной сестрой или племянницей для меня
через жену.
Лилианна. Ты хочешь сказать, что девочка Цира является сестрой твоему сыну от второго
брака и твоей племянницей. Я правильно понял?
– уточняю у черкешенки степень родства
некой девицы.
Кроме этого насколько я понимаю Ваши обычаи, по мужской линии в роду Ачба не осталось
старшего мужчины кроме твоего сына Симона, то я как муж его матери теперь должен
выполнять обязанности отца и для абхазской девочки Цира. Воспитательницы дамы Разият.
Правильно?
– еще раз уточняю новые мои открытия.
Да. Теперь "наш спутник", став опекуном наших сыновей, до взросления хаджи, глава всего
мергелинского рода Чаабалырхуа князей Хаджи вассалов Дадидиани, и так же для Симона,
глава шапсунгского рода Пшисаг князей Бабуков и абхазского рода Ачба, все дети этих родов