Краткая история всего

Уилбер Кен

В: Как же этот Свидетель связан с причинным уровнем?

КУ: Свидетель и есть этот причинный уровень. Он сам по себе является чистой

Пустотой. И если во время упражнений по йоге вы будете стремиться достичь главного

источника существования, проникнуть в чистую Субъективность этого Наблюдателя, то

тогда все объекты и субъекты просто перестанут появляться. И этот опыт носит название

нирвикальпа, или угасание, состояние, которое действительно может быть достигнуто в

йоге,

особое и отличающееся от других состояние (на самом деле, это фаза

отождествления точки опоры 9). Здесь мы имеем дело с чистой мистикой бесформенного

— все объекты, даже Бог как одна из воспринимаемых форм, исчезают, поэтому мистика

божественного уступает место мистике бесформенного.

Поскольку все возможные объекты еще не возникли,это состояние полной, непроявленнойи чистой Пустоты. То, что вы действительно «видите» в таком состоянии,

— это бесконечное ничто: это просто означает, что оно слишком Полно, чтобы

содержаться в любом объекте, субъекте, образе или звуке. Это чистое сознание, чистое

понимание, предшествующее любым явлениям: субъектам и объектам, феноменам

внешнего мира, холонам, вещам, вообще чему-либо.

Не обязательно искать Свидетеля теми особенными способами, которые

предусмотрены в йоге. Этот опыт может быть приобретен разными путями, но в любом

случае он действительно указывает на наше истинное «Я». Именно поэтому многие

традиции, такие как Йогачары в Буддизме, просто отождествляют Пустоту с Сознанием.

Свидетель, или само чистое Сознание, — не вещь, не процесс, не качество, не сущее, в

конечном счете оно не поддается определению, все, что можно о нем сказать, — это есть

чистая Пустота.

В: Почему этот уровень называют «причинным»?

КУ: Поскольку Свидетель является опорой, причиной или творящим основанием всех

155

низших измерений. Помните, мы вслед за Уайдхедом говорили о том, что высший

метафизический принцип — творческое стремление к новому? Творческий потенциал —

часть основания Вселенной. Так или иначе, посредством некоторого чудесного

творческого акта появляются новые холоны. Я обычно говорю: «из Пустоты», но вы

можете называть это начало творческим основанием всего сущего, если хотите.

Некоторые говорят о Боге или Богине, некоторые о Дао, Брахмане, Кетер, Ригпе, Дхармакае, Маат или Ли. Более научно ориентированные люди склонны говорить просто

о вселенской способности «самопреодоления», как это делает Янч. Это прекрасно.

Абсолютно не важно, как это назвать. Смысл в том, что появляется материя.

Удивительно! Чудесно,

как бы это ни называли.

Пустота, творчество, холоны — именно с этого мы начали наш разговор в главе 1.

Эти холоны возникают как субъект и объект, в единичной и в множественной форме, то

есть во всех четырех секторах, и они следуют этим двадцати принципам, которые

являются просто моделями возникновения и эволюциивсех явлений, возможностями

Пустоты, возможностями Дхармакаи, потенциалом Божественного. И уже на основе

порядка, задаваемого двадцатью принципами, продолжается эволюционное развитие всех

холонов, возвращающихся к своему источнику.

Этот порядок воплощает творческое движение к большей глубине, более мощному

сознанию, большему развитию, и эволюционное развитие в конечном счете достигает

своего собственного бесконечного основания в чистой Пустоте.

Та же самая Пустота в виде Сознания постоянно присутствовала в жизни как

внутренняя глубина каждого холона. Со временем эта глубина все больше и больше

теряла свою форму, пока не потеряла ее полностью. На этом этапе глубина становится

бесконечностью, время — вечностью, внутреннее пространство — пространством вообще, сущность — самим Божественным: основанием, путем и осуществлением Пустоты.

Недуальный уровень

В: Значит, этот причинный уровень действительно является абсолютным концом

развития? Правда ли, что это конец времени, конец развития, конец истории?

Заключительная «точка Омега»?

КУ: Да, многие традиции считают это состояние полного раскрытия высшим и

окончательным, а значит, и концом всего развития и эволюции. И это финальное

состояние отождествляется с полным Просветлением, окончательным освобождением, чистой нирваной.

Но, согласно традиции Недуализма, это еще не «заключительный уровень». Потому

что в некоторый момент времени, когда вы уже достигли состояния чистого Созерцания, смысл того, чтобы быть Свидетелем «здесь», полностью исчезает, и Свидетель

оказывается всем тем, что он видел. Причинный уровень уступает дорогу недуальному, а

мистика бесформенного уступает место недуальной мистике. «Форма есть Пустота, и

Пустота есть Форма».

Говоря технически, вы перестаете отождествляться даже со Свидетелем, а затем

объединяете его со всеми явлениями. Другими словами, вторая и третья фазы точки опоры

9 приводят нас к точке опоры 10. Она, на самом деле, не является отдельной точкой опоры

или уровнем, но есть действительность или Таковость всех уровней, всех состояний, всех