Крылья любви. Путь к совершенству
Шрифт:
Все это обязательно, абсолютно необходимо. Важно пройти через это страдание. Это неизбежно, мы все равно как рождаем ребенка. Только после того, как мы увидим зверя прямо перед собой, мы в полной мере познаем того, кто не есть зверь.
Человек, который столкнулся со зверем лицом к лицу, становится другим, он отделяется от зверя. Это осознание внутреннего зверя разрушает отождествление с ним. Процесс познания отделяет исследователя от предмета исследования, и тогда посеянное в нас семя приходит к своему полному развитию и расцветает в самореализации.
Итак, устремление прочь от греха, от тьмы и от зверя это
Невежество может лишь навредить нам. Именно по этой причине я прошу вас полностью раскрыть свою темную сторону и исследовать ее. Сбросьте с себя всю свою одежду и увидьте то, что вы представляете собой. Отбросьте все свои доктрины и теории, ведь тогда вы увидите то, что вы есть на самом деле. Выдерните голову из песка и оглядитесь.
Если вы откроете глаза, то тем самым уже вызовете преображение, начнете жить по-новому. Благодаря открытым глазам вызывается преображение. Все, что вы будете делать потом, станет приближать вас к истине. Пробиваясь сквозь слои тьмы, вы будете идти к свету. Сметая паутину греха, вы будете приближаться к божественности. Разрушив невежество, вы обретете душу.
Таков правильный путь самореализации. И вам больше не нужно грезить о чем-либо. Нет никакой необходимости в грезах о душе и Боге, о брахмане в виде триединства истины, сознания и блаженства. Все это способ отрицания действительности под влиянием логики страуса. Это не путь правильного поведения, а скорее ложная удовлетворенность сном.
Вчера вечером кто-то спросил меня: «Что такое сатсанг?»
«Сатсанг означает пребывание наедине с самим собой, - ответил я.
– Истину не нужно искать вовне. Ни один учитель, никакое священное писание не сможет дать тебе истину. Она пребывает в тебе самом. Если ты хочешь достичь истины, тогда найди себя. Будь с самим собой». Но мы всегда находимся в компании окружающих людей, но только не наедине с собой.
Однажды Экхарт сидел в уединенной роще. По тропе проходил его приятель. Он подошел к Экхарту и сказал: «Я увидел, что ты сидишь в одиночестве, и подумал, что мне следует составить тебе компанию».
Знаете, что ответил ему Экхарт? «Я был с самим собой, но как только ты подошел ко мне, я сразу же почувствовал одиночество».
Вы когда-нибудь бываете наедине с собой? Это и есть сатсанг, молитва, медитация. Когда вы остаетесь наедине с собой, когда в вас нет мыслей, вы ни о ком не думаете, вот тогда вы составляете себе свою компанию. Когда внутри отсутствует внешний мир, вы находитесь в собственном обществе. И в такой уединенности, в абсолютном одиночестве познается истина, поскольку в вашем сокровенном существе вы и есть истина.
Вопрос в религиозном бытии, а не одеянии. Всякий раз, когда кто-то спрашивает меня о религиозности, я первым делом задаю ему встречный вопрос: «Ты хочешь
Но помните о том, что религиозная видимость для других людей, а религиозное бытие для себя. Я не то, что думают обо мне сторонние люди. Я то, что я сам познаю в себе. Если я кажусь вам здоровым, есть ли в вашем мнении какая-то ценность? Главное - действительно ли я здоров.
Религиозные качества можно носить словно одежду. Люди рядятся в них словно в праздничные одеяния. И этот обман еще лукавее. Поведение человека может быть двух типов, как цветы могут быть настоящими и пластмассовыми. Настоящие цветы появляются из самой жизни, это растения, а в пластмассовых цветах вовсе нет жизни. Они не распускаются, из них нужно лишь составлять букет. Подлинное поведение цветет, а фальшивое поведение навязывается извне. Человеческое поведение очень символично. Оно представляет собой внутренний мир. Важно изменить внутренний мир, а не поведение.
Когда у нас случается лихорадка, и температура нашего тела повышается, мы не пытаемся избавиться от лихорадки, сбивая температуру. Мы стараемся снизить силу лихорадки, тем самым снижая температуру, ведь температура это просто символ лихорадки, а не сама болезнь. Это всего лишь указатель, а не враг. Кем вы назовете тех людей, которые начинают бороться с температурой? Такая же бредовая ситуация установилась в религиозной жизни, в сфере морали. Внешние указатели считаются врагами, симптомы принимаются за болезнь, и мы начинаем бороться с ними. Так мы не помогаем искоренить недуг, а напротив - в конечном итоге лишь сведем пациента в могилу.
Эго, ложь, насилие, похоть, гнев, безрассудная страсть - все это указатели, симптомы. Это температура, а не болезнь. Не нужно бороться с симптомами, ведь их наличие указывает нам на необходимость познать внутреннего врага. Неведение в отношении себя и есть такой враг. Именно незнание самого себя выражается различными способами через эго, ложь, насилие, похоть, страх и гнев. Поэтому уничтожение этих симптомов не приводит к устранению самого невежества, ведь невежество есть корень, а указанные симптомы - его формы.
В любом случае данные симптомы нельзя уничтожить прямо. В лучшем случае вы закончите тем, что станете выдавать пластмассовые цветы за настоящие цветы, насилие за ненасилие, страх за бесстрашие. Вы можете украсить себя такими цветами, обмануть ими других людей, но я надеюсь, что вы не станете обманывать ими самого себя.
Нужно избавиться не ото лжи, насилия и страха, а от незнания себя. Только это невежество составляет трудность. Все это существует из-за невежества. Без невежества они утрачивают вещественность. Если вы познали себя, тогда все это исчезает само собой, и перед вами возникают истина, самоотверженность, самодостаточность, безмятежность, ненасилие, отсутствие собственнических устремлений. Это тоже симптомы, показатели самореализации.