Культура растафари
Шрифт:
______________ * Off the pigs! The History and Literature of the Black Panther Party. Metuchen: Scarecrow press. 1976, p. 231.
2. Растафари сектантского периода на Ямайке.
Божественность Хайле Селассие I после сообщений о его коронации стали проповедовать сразу три пророка - Леонард П. Хоуэлл, Джозеф Натаниел Хибберт и Арчибальд Данкли - независимо друг от друга. Проповедь подкреплялась своеобразным истолкованием отдельных мест из Библии, особенно тех, где упоминалась Эфиопия (в значении "Африка") или содержались "намёки" на африканское происхождение библейских персонажей (Иерем. 8; Псалмы 18, 21, 29, 48, 87, 135; Быт.18; Числа 6; Лев. 11, 21; Второзак. 16; Исайя 11, 43; Иер. 23, 28; Малах.1; Евр. 11; 1 Коринф. 4; 1 Тимоф. 6; 1 Иоанн. 4; 2 Фесс. З; Иезек. 5, 13, 23; 0ткр.13, 15, 17, 18, 19, 22. Братия пользовалась английским переводом 1611 г.
– "Библией Якова I", нумерация псалмов в ней не совпадает с синодальным изданием).
Основой для подобного истолкования новости о коронации
______________ * White Th. Catch а Fiге. The Life of Bob Marley. L. etc.: Oninibus Press,1991, p.8
Похоже, что на деле возбудившее Кингстон пророчество принадлежит преподобному Джеймсу Моррису Уэббу, автору популярного среди растаманов сочинения,* и было сделано на съезде гарвеистов в 1924 г.
______________ * Webb J.M. "The Black Man: The Father or Civilization Proven by Biblical History. Chicago: Fraternal Press, 1924
"Теоретическим" источником культа стало сочинение Роберта Этли Роджерса (The Holy Piby - искаж. Bible), названная им "Библией Черного человека", написанное между 1913 и 1917 и опубликованное в 1924. Второе издание, вышедшее в Ньюарке, штат Нью Джерси, значительной частью попало в Южную Африку, где священнослужитель родом с Барбадоса Чарльз Кудридж использовал "Библию Чёрного человека" для распространения идеи превосходства чёрной расы среди паствы основанной им в Кимберли "Афро-Этлийской Созидающей церкви". В 1925 г. вместе со своей помощницей Грэйс Гаррисон Кудридж основал филиал "Созидающей церкви" на Ямайке, где она получила название "Хамитской церкви". Именно её деятельность и подготовила почву для созревания идей растафари. "Библия Чёрного человека", как это позже будет общепринятым в растафари, считалась оригинальным, непосредственно переведённым с первоначального языка Библии - амхарского по представлениям её почитателей - и не искажённым белыми Писанием. Одна из глав была посвящена судьбам чёрной расы в контексте мировой истории от дня Творения до Страшного суда. Из этой же книги взяты и ранние песнопения растафари, в том числе и " Rasta Man Chant", в середине 70-х ставшее известным на весь мир благодаря пластинке Боба Марли.
Изучение "Библии Чёрного человека" вдохновило преподобного Фитца Бэлантайна Петтерсбурха на написание в 1926 г. ещё одного священного для растаманов труда - "Королевского пергаментного свитка о превосходстве чёрной расы".* "Свиток" включал и пророчество Уэбба, а также заманчивые перспективы грядущей всемирной Эфиопской империи под властью чёрного божественного правителя. "Свиток" был популярен среди панафриканских "эфиопианистских" организаций, распространённых на Ямайке, таких, как "Эфиопская гильдия" и "Миссия Братства" - из них позже выйдут проповедники растафари. Собственно. "Обетованный ключ", сочинение великого мистификатора Хоуэлла, якобы найденное им в Аккре древнее африканское Откровение ("Обетованный ключ", также получил название "Библия Расты") и там же опубликованное, а на самом деле отпечатанное в Кингстоне в 1935 г.
– это не что иное, как плагиат с "Королевского свитка". История еврейского народа, изложенная в Ветхом завете - учили пророки растафари - это история африканцев, белые же евреи самозванцы, выдающие себя за богоизбранный народ. За грехи свои чёрные иудеи были наказаны рабством в Вавилоне. Четыре пирата - Дж Хоукинс. С. Родс, Д. Ливингстон и Дж. Грант (как видите, всё исторические персонажи, известные из популярной литературы по истории Африки) - при Елизавете I привезли чернокожих в Америку, т.е. в Вавилон. Бог давно простил свой избранный народ, скоро он вернётся на Сион, известный непосвящённым как Аддис Абеба. Эфиопия - это рай чёрного человека. Америка - ад, Вавилон. Церковь - орудие Вавилона для обмана чернокожих. избавление ждет не на небесах, а в Эфиопии. Настоящий Бог белых - папа Иоанн ХVIII, глава Ку Клукс Клана (опять же налицо знакомство уличных проповедников с публикациями по межрасовым проблемам) и очередное воплощение Антихриста, прокажённого вурдалака, англосакса и рабовладельца Адама-Авраама. Маркус Гарви - новое воплощение Иоанна Крестителя, он вернётся на Ямайку в 1960 г. на присланных Хайле Селассие I кораблях, чтобы возглавить репатриацию. Если избавление не произойдет мирно, надо объявить "Военный танец Ватутси" (очевидно, растаманы видели в иллюстрированном журнале фото красочного танца народа тутси). Братия верила в переселение душ, авторитеты культа считали важным делом разгадывание того, кто из политических деятелей Вавилона является реинкарнацией кого из библейских или
______________ * Pettersburgh F.B. Royal Parchment Scroll of Black Supremacy. Kingston, 1926
Смерть и скверна идёт из Вавилона, поэтому порвавший с Вавилоном растаман бессмертен (позже бессмертие стало пониматься как вечность африканской культуры).
Власть над миром даёт скипетр Иудейского дома, похищенный в древности из Эфиопии Римом, а у Рима - Англией. Георг V послал на коронацию Хайле Селассие I своего сына, будущего Эдуарда VIII (ре-инкарнация Навуходоносора), чтобы вернуть скипетр и тем самым привести мировую историю на круги своя. Ему же, несмотря на отречение из страха перед открытым ему божеством скорым концом Вавилона, предстоит править Вавилоном в дни гибели. Орудием разрушения Вавилона станет зверь из откровения Иоанна. Под ним понималась Россия, избранный же народ после падения Вавилона придёт к бессмертию и торжеству справедливости.
Поскольку Бог создал человека по своему образу и подобию, то любое искажение божественного облика, в том числе стрижка и бритьё - грех. Растаманы стали носить длинные волосы, образующие локоны, - очень характерная черта их внешне то облика. По этой причёске, шокировавшей обитателей Кингстона, их прозвали "дрэдлокс" - "ужасные патлы", или просто: дрэдс. Ортодоксальных растаманов называют также "локсмен" и "нэтти дрэд" ("нэтти" на ямайском креоле - патуа - означает курчавую шевелюру африканца, в переносном смысле - презрительную кличку чернокожих. В духе завета Гарви "Чёрное - прекрасно" растаманы превратили глумливое словцо в предмет гордости.
Растаманы должны были соблюдать ряд запретов, частью взятых из Ветхого завета (Левит.11; Числа 6), частью - из африканских табу: не есть свинину, моллюсков, рыб без чешуи, не курить табак и не пить ром и вино (позже этот запрет стали объяснять тем, что братия вскоре будет пить пальмовое вино в Африке, ром же - напиток рабов на плантациях, питье холопов), не носить вещи с чужого плеча, не есть приготовленную посторонними пищу, не употреблять соль, уксус, коровье молоко, не играть в азартные игры, не касаться мертвых и т.д. Строго запрещалось всё, что ассоциировалось с бытом рабов ("Мы не едим, как Джим Кроу").
Бога братия называла "Джа" - от "Джехова", т.е. Иегова. Джа ассоциировался также и с Джа Джа, властителем Опобо в дельте Нигера, пленённого англичанами в 1887 г. и сосланного на о. Сант-Винсент на Карибах. Забавно, что Джа Джа (если судить по английским источникам, приводимым в отечественной историографии) как раз и был работорговцем. Бог Джа имел 71 воплощение, последнее из которых - Хайле Селассие I, Джа Растафари, о котором упоминается в Откровении Иоанна как о том, кто снимет Седьмую печать. Джа - Царь Царей, Лев Иудейский, Его Императорское Величество (или же аббревиатурой - просто О.Н.
– "Н.I.М") из Дома Соломонова. Это о нём сказано: "И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их, - и будут плодиться и размножаться. И поставлю над ними пастырей... И воцарится царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на Земле. Во дни его Иуда спасётся и Израиль будет жить безопасно... Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: "Жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской", но: "Жив Господь, Который вывел и Который привёл племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их", и будут жить на земле своей" (Иер.23:3-8). Находились в Библии и обоснования правомерности приписываемого Гарви пророчества: "И сказал Господь Аврааму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет. Но я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом" (Быт.15:13-14).
Хайле Селассие I почитался также под именем "царь Альфа", а его супруга - "царица Омега" (её именем, кстати, названо издательство. выпускающее брошюрки растаманов, в Сан Хосе, штат Калифорния). 2 ноября ежегодно праздновалась годовщина коронации Хайле Селассие. Новых воплощений Джа не предвиделось.
Троица понималась как триединство Создателя Джа, избавителя Джа Растафари и Братии Растафари. Джа понимался также как Природа, Естественность в противовес искусственности западной цивилизации. Природа, воплощенная в Джа - это космическая творящая сила, воплощённая в Слове. Все люди, как деревья из семени, вышли из Слова.
Священной песней стал сочинённый "музыкальным директором ЮНИА (основанной Гарви Всемирной ассоциации совершенствования негров) Арнольдом Фордом "эфиопский" гимн.
Интересно, что в г. Монтегю-Бэй существовала маленькая "еретическая" секта, вместо Хайле Селассие обожествлявшая саудовского короля Ибн-Сауда. Соответственно, своей родиной и землёй обетованной члены секты считали Аравию. Особое внимание братия уделяла борьбе с "порабощением сознания" чёрного человека - позже эта тема станет главной в растафари. В этой связи крайне опасным и зловредным считалось европейское образование. В своих общинах "эфиопы в изгнании" организовали изучение истории Африки по трудам афро-американских историков националистического толка и амхарского языка в "Школах Харамбе" (на суахили "дружно взялись"). Понятие реинкарнации стало постепенно толковаться как возрождение утраченной культуры, возвращение к истокам.