Легкость бытия

Раджниш Бхагаван Шри

На Востоке проделали фокус. Он заключался в том, что женщину поместили очень высоко на громадный пьедестал, на Востоке женщине поклонялись. С помощью такого фокуса женщину закрепостили. Мы удовлетворили ее эго через поклонение. Мужчины говорили: «Женщина - это богиня, женщина - это чистота. Женщина не от мира сего. Женщина должна быть до замужества девственницей, и у нее должен быть только один партнер на всю жизнь». Женщин на Востоке сильно уважали из-за этого, так их обусловливали, и они привязались к эго и остались на пьедестале. Они закрепощены, скованы на этом пьедестале! А мужчина тем временем наслаждался полной свободой.

Парни есть парни.

На Западе женщина сошла с пьедестала. Она говорит: «Или ты поднимешься ко мне на пьедестал, или я сойду к тебе. Нам обоим нужно существовать на одном уровне». Именно так все и должно быть.

– Послушай, старина, - сказал Клив хозяину вечеринки, - Здесь есть одна очень соблазнительная цыпочка, с которой я хотел бы остаться наедине, если ты понимаешь, о чем я.

Подмигнув хозяину, Клив продолжил:

– Я вот подумал, что, может быть, мне ненадолго воспользоваться твоей спальней?

– Я не возражаю, - ответил хозяин.
– А как же твоя жена?

– О, не беспокойся о ней, - ответил Клив.
– Я удалюсь ненадолго, и она не успеет заскучать по мне.

– Я знаю, что она не будет скучать по тебе, - согласился хозяин, - ведь только пять минут назад моей спальней воспользовалась именно твоя жена!

Мужское эго никогда не позволяло женщине так вести себя. Оно позволяло себе всю полноту свободы, но не позволяло эту свободу женщине. Теперь на Западе все изменилось. Мужчина и женщина стоят на одном уровне. Женщина уже не богиня, она не притворяется ею и не хочет притворяться.

Но индийское мышление сильно затуманено прошлым.

Если вы отбросите эти умы, если вы станете просто мужчиной и женщиной, тогда все трудности исчезнут. Проблемы возникают из индийского, христианского, американского менталитетов. Если вы отбросите эти умы, тогда проблемы уйдут. И тогда сможет течь любовь, а вы сможете расти через нее.

Но помните о том, что никакая любовь не может принести вам полное удовлетворение. Любовь может длиться долго, но все же не до конца. В конечном итоге вам придется выйти за ее пределы. Научитесь любить людей, а потом однажды перенесите это умение любить на все сущее, на само существование. Только в такой день вы вернетесь домой.

Нет ни добра, ни зла. Нечего достигать, нечего терять. Живите легко.

Пожалуйста, объясните различие между эпикурейским гедонистом и дзен буддистом, используя эти слова как истину.

Нет между ними никакого различия. Просто дзен буддисты знают эту истину, а эпикурейские гедонисты не знают. Это и есть единственная разница, и больше никакой нет.

Между просветленным человеком и непросветленным человеком вообще нет никакого различия, даже на один единственный дюйм. Просто просветленный человек знает эту истину, а непросветленный человек не знает ее, вот и все. Непросветленный человек верит в расстояние, в различие, поэтому он и создает все это. А просветленный человек узнал о том, что различия нет, и его верования исчезли.

Глава 3

Вся ложь и чепуха

Если бы в конце нашего путешествия

Не было последнего пристанища,

То как можно Было бы потеряться?

Озорник Шакъямуни,

Появившись в мире,

Увы, сбил с пути

Очень много людей!

Как нам следует называть ум?

Это шелест ветра,

Который дует в соснах

На картине, написанной тушью.

Ум пребывает таким же,

Каким он родился.

Без всякой молитвы

Он становится Буддой.

Солгите,

И вы попадете в ад.

Тогда что произойдет с Буддой,

Который выдумал

Несуществующие вещи?

Истина - это не товар, который хотят люди. Они полагают, что уже знают истину. И даже если люди считают, что истина неизвестна им, они все равно думают: «Кому нужна эта истина?» Им нужно, чтобы в их жизни было больше волшебства, иллюзий и снов.

Обычный ум постоянно ищет новые сны, новые ощущения. На самом деле, ум боится истины. Она может разрушить его волшебство, потрясти его желания, развеять прекрасные сны, которые привиделись человеку.

Людям не нужна истина. В тот миг, когда человек проявляет интерес к истине, он уже не часть толпы, он становится индивидуальностью. Именно этот интерес создает индивидуальность. В другом случае вы остаетесь частью толпы, вы не существуете по-настоящему. Вы начинаете существовать только тогда, когда начинаете искать истину. Но поиск ее труден. Для этого нужно мужество, интеллигентность, осознанность.

Буддизм - это не обыкновенная религия. Это не религия толпы, а религия редких людей с индивидуальностью. Это не религия посредственных людей, а религия тех, кто по-настоящему интеллигентен. Нет другой религии настолько же индивидуалистической. И парадокс в том, что Будда говорит о том, что самости нет, что Будда не верит в индивидуальность, но его религия как раз от людей с индивидуальностью.

Только проявив интерес к тому, что говорил Будда, вы уже пустились в великое путешествие, потому что до и после Будды не было такого радикального революционера.

Сегодняшние сутры Иккью невероятно важны.

Первая сутра:

Если бы в конце нашего путешествия

Не было последнего пристанища,

То как было бы возможно

Потерять себя?

Вам нужно будет медитировать на эту сутру. И постепенно ее смысл рассветет в вашем сознании.