На Руси тоже существовал героический эпос. Он складывался на протяжении довольно длительного времени, начиная с IX и по XIII век. После этого новые произведения героического эпоса уже не создаются, но продолжают исполняться певцами-сказителями в последующие времена. Героический эпос в художественной форме утверждал народный идеал, общенародные ценности. В нем содержались примеры того, как следует и как не следует действовать в различных ситуациях.
В русском устном народном поэтическом творчестве героический эпос проявился в жанре былины. Былина – это героическая песнь, повествующая о подвигах богатырей. Чаще всего герои былин выступают защитниками своего народа от внешних врагов, нередко представленных в полуфантастических образах (Соловей-разбойник, Змей Тугарин, Идолище Поганое).
В более древних былинах можно обнаружить отголоски славянских мифов. Например, в былинах о Вольхе Всеславьевиче герой-богатырь превращается в зверей и птиц. Образ Святогоpa-богатыря, несомненно, связан с представлениями древних русичей о горных великанах.
Более поздними считаются былины Киевского цикла, рассказывающие о богатырях, служащих князю Владимиру Красное Солнышко. Именно в этом цикле появляются знакомые тебе с детства защитники земли Русской: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович. Главная тема былин Киевского цикла – оборона русских земель и русского народа от степных кочевников. Но здесь же встречаются былины о жестокости и неблагодарности киевского князя.
Существует еще один интересный цикл былин, названный Новгородским, поскольку действие так или иначе оказывается связанным с северным русским городом-республикой Новгородом. Здесь же появляются любимые народом образы Ставра Годиновича, гусляра Садко, буйного молодца Василия Буслаева.
Во всех былинах используются общие приемы повествования. В них звучат былинные запевы, традиционные описания сборов богатыря в дорогу, традиционные обращения к друзьям и противникам. Широко употреблялись в былинах постоянные эпитеты (добрый молодец, сыра земля, красна девица, боский конь и др.) и гиперболы – художественные преувеличения (например, после вражеского удара богатырь по колено уходит в землю).
Поскольку былины сохранялись в памяти многочисленных певцов, для удобства запоминания в них вводились «общие места» (одинаковые описания, похожие характеристики героев) и повторы. Используются в былинах и яркие языковые средства для создания зримой, воздействующей на чувства слушателей картины. Ритм русских былин всегда плавный, напевный, без резких переходов. Это связано с особенностями их исполнения: былины пелись, часто под аккомпанемент гуслей. Содержанием былин всегда были эпические рассказы с большим количеством подробностей.
Сейчас ты познакомишься с двумя былинами. Первая из них – «Вольга и Микула Селянинович». Вольга (Вольх) очень древний эпический герой, наделенный мифологическими чертами. А сопоставляется с этим героем простой русский крестьянин.
Читая былину, поразмысли, для чего дано это сопоставление и кто из персонажей былины наиболее полно выражает народный идеал.
Вторая былина – «Илья Муромец и Соловей-разбойник». В ней повествуется об
одном из подвигов знаменитого русского богатыря.
Обрати внимание, как создается характер народного героя. Выдели былинные черты, о которых я рассказал тебе, и покажи, как они используются в этом произведении.
Вольга и Микула Селянинович
Когда вставало солнце красноеА на то на небушко на ясное,Зарождался тут молодой Вольга Всеславьевич.Стал Вольга растеть-матереть [65] ,Учился Вольга да всяким премудростям:Серым волком рыскать во темных лесах,Щукой-рыбою да нырять во синих морях.Собирал Вольга дружинушку хоробрую,Тридцать молодцов да без единого,Сам Вольга да во тридцатыих.Как пожаловал его да родной дядюшка,Солнышко Владимир стольнокиевский,Он тремя городам со крестьянами.Как в одну порушку да в одно времечкоОтправляется Вольга СвятославьевичСо своей дружинушкою хороброюК тем городам за получкою.Первый город был да Гурьевиц.А другой город – Ореховец.А поехали да в путь-дороженьку,Ехали-поехали да по чисту полю,Слышат – в полюшке да оратай орёт [66] ,Сошка кленовенька поскрипывает,А омешики [67] по камешкам пощёлкивают.Они едут целый день с утра до вечера,А не могут до оратаюшки доехати.Слышат – сошка кленовая поскрипывает,Омешки по камешкам пощелкивают,А оратай на лошадку покрикивает.И второй они едут день до вечераИ не могут оратая доехати.И третий день едут до пабедья [68] ,Тут видят – оратай орет во чистом поле;У оратая кобылка соловая,У оратая сошка кленовая,А омешки у сошки серебряные,А пригужочки у сошки шелковые.Говорит Вольга да таковы слова:«Бог те помощь, оратай-оратаюшка,Орать да пахать да крестьянствовать».Говорит оратай таково слово:«Те спасибо, Вольга Всеславьевич,Мне божья помощь да надобнаПахать да орать да крестьянствовати.А скажи-тка, удалый добрый молодец,Куда едете, куда вы путь держитеСо своей дружинушкой хороброю?»Говорит Вольга да таковы слова:«Мне пожаловал да родной дядюшкаВладимир – князь да стольнокиевскийМне три города да со крестьянами,И я еду к городам да за получкою».Говорит оратай-оратаюшка:«А я был в городе только третьего дня,Там живут мужички все разбойнички,А разбойнички все подорожнички,А с ножами стоят да край дороженьки,Собирают гроши да подорожные;Я им дал гроши да подорожные:Как кто стоя стоит, так тот сидя сидит,А кто сидя сидит, так тот лежа лежит.И уехал от них, не простивши, я.И увез я соли ровно три меха [69] .Я три меха да по сорок пудНа своей на кобылке соловенькой».Говорит Вольга Святославьевич:«Ай же ты, оратай-оратаюшка,А поедем-ка с нами во товарищах».Говорит оратай-оратаюшка:«Не срамись, удалый добрый молодец.У тебя есть дружинушка хоробрая,А не мало не много – три десяточка».Стал просить Вольга Святославьевич:«Ай же ты, оратай-оратаюшка,Ай дружинушка моя все молодая.А молодая вся ненадежная».Оратай-оратаюшка соглашается,В путь-дороженьку с ними отправляется:Он шелковые гужики [70] повыстегнулИ кобылку из сошки повыдернул.Сели на добрых коней, поехали,Ехали-поехали по чистому полю.Говорит оратай таковы слова:«Ай же ты, Вольга Святославьевич,Я кобылку из сошки повыдернулДа шелковы-то гужики повыстегнул.А оставил сошку в бороздочке [71] ;Ты пошли-тка дружинушку хоробрую,Чтобы сошку с борозды повыдернуть,А из омешков земельку повытряхнуть,А и бросить бы сошку за ракитов куст,А не для ради прохожего-проезжего,А ради мужика да деревенщины».Посылает Вольга СвятославьевичИз своей дружинушки хороброейПять молодцов да что й не лучшиих,Чтобы сошку с бороздочки повыдернуть,Из омешиков земельку повытряхнуть,Да и бросить бы сошку за ракитов куст.Эти удалы добры молодцыКак сошку кленову вокруг вертят,А не могут сошку от земли поднять,С тем обратно возвращаются,А Вольге Всеславьевичу да извиняются,Что не могли мы сошки от земли поднять.Тут Вольга СвятославьевичИз дружинушки отправляет целым десяточком.Приезжают удалы добры молодцы,Они сошку обжи [72] вертят,А не могут сошки от земли поднять.К Вольге Всеславьевичу возвращаются,Перед ним много извиняются:«Не могли мы сошки от земли поднять».Тут Вольга ВсеславьевичПосылает всю дружину хоробрую.Приезжают добры молодцы,Тридцать молодцов без единого,Они сошку за обжи вертят,А не могут сошки от земли отнять.Они к Вольге обратно возвращаются,За свою удачу сознаваются:«А не могли мы сошки от земли поднять».Говорит Микула Селянинович:«А стар мошник [73] , верно, наварны щи,А молоды черятки [74] , да черви в них,Поедем-ка, Вольга Святославьевич,Уберем мы сошку кленовую».Приехали к сошке кленовоей;Говорит Микула Селянинович:«Ай же ты, Вольга Святославьевич,Поднимай-ка сошку кленовую».Как опускался Вольга да Святославьевич,А он брался за сошку кленовуюВсей он силушкой да молодецкою —Резвы ноженьки да подломилися,Очи ясные его да помутилися,А упал Вольга да на сыру землю;Говорит Вольга да таковы слова:«Ай же ты, оратай да оратаюшка,Да много я по свету езживал,А такого чуда я не видывал.Рыбой-щукою ходил я во синих морях.Серым волком рыскал я во тёмных лесах —Не научился этой я премудрости:Орать-пахать да я крестьянствовать».Тут берет оратай-оратаюшкаДобра молодца за желты кудри,А садил его да на добра коня,Сам берет он сошку да одной рукой.Сошку с земельки повыдернул,Из омешков земельку повытряхнул,И он бросил сошку во ракитов куст,Сам садился на кобылку соловую,И поехали они да дальше в путь-дороженьку.Оратаюшки кобылка шагом идет,А Вольгин-то конь поскакивает,Оратаева кобылка рысью пошла,А Вольгин-то конь оставается.Говорит Вольга да таковы слова:«Ай же ты, оратай-оратаюшка,Эта бы кобылка коньком бы была,Я дал бы за конька да пятьсот рублей».Говорит оратай-оратаюшка:«А я взял кобылку жеребчиком с-под матушки,Заплатил за жеребеночка пятьсот рублей,А теперь не возьму и две тысячи;А эта бы кобылка коньком бы была,Так этому коню цены бы не было».Они ехали-поехали по чистому полю,Как назад они да ворочают —А те дружинушки так и с виду нет.Говорит Вольга Святославьевич:«Ай же ты, оратай-оратаюшка,А вперед-то нам да чтобы знакомым быть,Как узнать-то у вас имя-отчество,И как зовут тебя по имечку?И как величают по отечеству?»Говорит оратай-оратаюшка:«А я как ржи напашу да во скирды сложу,Домой выволочу да дома вымолочу,И я драни [75] надеру да и пива наварю,Пива наварю да мужичков созову,Мужичков созову да и допьяна напою,Тут станут мужички меня здравствовати:«Уж ты здравствуешь, Микула Селянинович».А на том былина и покончилась.
65
Матереть – набираться опыта.
66
Оратай орет – пахарь пашет.
67
Омешек – сошник, лемех у сохи.
68
Пабедье – полдник.
69
Мех – мешочек из кожи.
70
Гужики – ремни, с помощью которых соха прикреплялась к лошади.
Из того ли то из города из Мурома,Из того села да с КарачароваВыезжал удаленький дородный добрый молодец;Он стоял заутреню [76] во Муроме,А й к обеденке [77] поспеть хотел он в стольный Киев-град.Да подъехал он ко славному ко городу к Чернигову;У того ли города ЧерниговаНагнано-то силушки черным-черно,А й черным-черно, как черна ворона;Так пехотою никто тут не прохаживает,На добром коне никто тут не проезживает,Птица черный ворон не пролетывает,Серый зверь да не прорыскивает;А подъехал как ко силушке великоей,Он как стал-то эту силу великую,Стал конем топтать да стал копьем колоть,Ай побил он эту силу всю великую!Он подъехал-то под славный под Чернигов-град,Выходили мужики да тут черниговскиИ отворяли-то ворота во Чернигов-град,А й зовут его в Чернигов воеводою [78] .Говорит-то им Илья да таковы слова:«Ай же, мужики да вы черниговски!Я нейду к вам во Чернигов воеводою,Укажите мне дорожку прямоезжую,Прямоезжую да в стольный Киев-град».Говорили мужички ему черниговски:«Ты удаленький дородный добрый молодец,Ай ты, славный богатырь да святорусский!Прямоезжая дорожка заколодела [79] ,Закол одела дорожка, замуравела [80] ,Ай по той ли по дорожке прямоезжейДа пехотою никто да не прохаживал,На добром коне никто да не проезживал:Как у той ли то у Грязи-то у Черноей,Да у той ли у березы у покляпыя [81] ,Да у той ли речки у Смородины,У того креста у Леванидова [82] .Сидит
Соловей-разбойник во сыром дубу,Сидит Соловей-разбойник, Одихмантьев сын;А то свищет Соловей да по-соловьему,Он кричит, злодей-разбойник, по-звериному,И от его ли то от посвиста соловьего,И от его ли то от покрика звериногоТо все травушки-муравы уплетаются,Все лазоревы цветочки осыпаются,Темны лесушки к земле все приклоняются,А что есть людей – то все мертвы лежат.Прямоезжею дороженькой – пятьсот есть верст,Ай окольноей дорожкой – цела тысяча». Он спустил добра коня да й богатырского,Он поехал-то дорожкой прямоезжею.Его добрый конь да богатырскийС горы на гору стал перескакивать,С холмы на холму стал перемахивать,Мелки реченьки, озерка промеж ног спущал;Подъезжает он ко речке ко Смородинке,Да ко тоей он ко Грязи он ко Черноей,Да ко той ли ко березе ко покляпыя,К тому славному кресту ко Леванидову.Засвистал-то Соловей да по-соловьему,Закричал злодей-разбойник по-звериному,Так все травушки-муравы уплеталися,Да лазоревы цветочки осыпалися,Темны лесушки к земле все приклонялися.Его добрый конь да богатырский —А он на корзни да спотыкается;Ай как старый-то казак да Илья МуромецБерет плеточку шелковую в белу руку,А он бил коня да по крутым ребрам,Говорил-то он, Илья, да таковы слова:«Ах ты, волчья сыть да травяной мешок!Али ты идти не хочешь, али нести не можь?Что ты на корзни, собака, спотыкаешься?Не слыхал ли посвиста соловьего,Не слыхал ли покрика звериного,Не видал ли ты ударов богатырскиих?»А й тут старый казак да Илья Муромец,Да берет-то он свой тугой лук разрывчатый,Во свои берет во белы он во ручушки,Он тетивочку шелковую натягивал,А он стрелочку каленую накладывал.Он стрелил в того-то Соловья-разбойника,Ему выбил право око со косицею [83] ,Он спустил-то Соловья да на сыру землю,Пристегнул его ко правому ко стремечку булатному.Он повез его по славну по чисту полю,Мимо гнездышка повез да соловьиного.Во том гнездышке да соловьиноемА случилось быть да и три дочери,А й три дочери его любимые.Больша дочка – эта смотрит во окошечко косящато,Говорит она да таковы слова:«Едет-то наш батюшка чистым полем,А сидит-то на добром коне,И везет он мужичища-деревенщинуДа ко правому ко стремени прикована».Поглядела его друга дочь любимая,Говорила-то она да таковы слова:«Едет батюшка раздольицем чистым полем,Да й везет он мужичища-деревенщинуДа й ко правому ко стремени прикована».Поглядела его меньша дочь любимая,Говорила-то она да таковы слова:«Едет мужичище-деревенщина,Да й сидит мужик он на добром коне,Да й везет-то наша батюшка у стремени,У булатного у стремени прикована —Ему выбито-то право око со косицею».Говорила-то она да таковы слова:«Ай же мужевья наши любимые!Вы берите-ка рогатины звериныеДа бегите-ка в раздольице чисто поле,Да вы бейте мужичища-деревенщину!»Эти мужевья да их любимые,Зятевья-то есть да соловьиные,Похватали как рогатины звериные,Бежали-то они да во чисто полеКо тому ли к мужичищу-деревенщинеДа хотят убить-то мужичища-деревенщину.Говорит им Соловей-разбойник Одихмантьев сын:«Ай же зятевья мои любимые!Побросайте-ка рогатины звериные,Вы зовите мужика да деревенщину,В свое гнездышко зовите соловьиное,Да кормите его ествушкой сахарною,Да вы поите его питьицем медвяныим,Да й дарите ему дары драгоценные!»Эти зятевья да соловьиныеПобросали-то рогатины звериные,Ай зовут-то мужика да деревенщинуВо то гнездышко да соловьиное.Да мужик-то деревенщина не слушался,А он едет-то по славному чисту полюПрямоезжею дорожкой в стольный Киев-град.Он приехал-то во славный стольный Киев-градА ко славному ко князю на широкий двор.Ай Владимир-князь он вышел из Божьей церкви,Он прошел в палату белокаменну,Во столовую свою во горенку,Они сели есть да пить да хлеба кушати,Хлеба кушати да пообедати.Ай тут старый казак да Илья МуромецСтановил коня да посередь двора,Сам идет он во палаты белокаменны.Приходил он во столовую во горенку,На пяту [84] он дверь-то поразмахивал,Крест-то клал он по-писаному,Вел поклоны по-ученому,На все три, на четыре на сторонки низко кланялся,Самому князю Владимиру в особину,Еще всем его князьям он подколенны им [85] .Тут Владимир-князь стал молодца выспрашивать:«Ты скажи-ко, ты откулешний [86] , дородный добрый молодец,Тебя как-то, молодца, да именем зовут,Величают, удалого, по отечеству!»Говорил-то старый казак да Илья Муромец:«Есть я с славного из города из Мурома,Из того села да с Карачарова,Есть я старый казак да Илья Муромец,Илья Муромец да сын Иванович».Говорит ему Владимир таковы слова:«Ай же старый казак да Илья Муромец!Да й давно ли ты повыехал из МуромаИ которою дороженькой ты ехал в стольный Киев-град?»Говорил Илья да таковы слова:«Ай ты, славный Владимир стольнокиевский!Я стоял заутреню христовскую во Муроме,Ай к обеденке поспеть хотел я в стольный Киев-град,То моя дорожка призамешкалась.А я ехал-то дорожкой прямоезжею,Прямоезжею дороженькой я ехал мимо-то Чернигов-град,Ехал мимо эту Грязь да мимо Черную.Мимо славну реченьку Смородину,Мимо славную березу да покляпую,Мимо славный ехал Леванидов крест».Говорил ему Владимир таковы слова:«Ай же мужичище-деревенщина,Во глазах, мужик, да подлыгаешься [87] ,Во глазах, мужик, да насмехаешься.Как у славного у города ЧерниговаНагнано тут силы много-множество —То пехотою [88] никто да не прохаживалИ на добром коне никто да не проезживал,Туда серый зверь да не прорыскивал,Птица черный ворон не пролетывал.А у той ли-то у Грязи-то у Черноей,Да у славноей у речки у Смородины,Ай у той ли у березы у покляпои,У того креста у ЛеванидоваСоловей сидит разбойник Одихмантьев сын.То как свищет Соловей да по-соловьему,Как кричит злодей-разбойник по-звериному.То все травушки-муравы уплетаются,А лазоревы цветки прочь осыпаются,Темны лесушки к земле все приклоняются,А что есть людей, то все мертвы лежат».Говорил ему Илья да таковы слова:«Ты Владимир-князь да стольнокиевский!Соловей-разбойник на твоем дворе.Ему выбито ведь право око со косицею,И он ко стремени булатному прикованный».Тут Владимир-князь да стольнокиевскийОн скорошенько вставал да на резвы ножки,Кунью шубоньку накинул на одно плечо,Тут он шапочку соболью на одно ушко,Выходил-то он на свой широкий дворПосмотреть на Соловья-разбойника.Говорил Владимир-князь да таковы слова:«Засвищи-ко, Соловей, ты по-соловьему,Закричи-ко, собака, по-звериному!»Говорил Соловей-разбойник Одихмантьев сын:«Не у вас-то я сегодня, князь, обедаю,А не вас-то я хочу да и послушати.Я обедал-то у старого казака Ильи Муромца,Да его хочу то я послушати».Говорил Владимир-князь да стольнокиевский:«Ай же старый казак ты Илья Муромец!Прикажи-ко засвистать ты Соловью да по-соловьему,Прикажи-ко закричать да по-звериному».Говорил Илья да таковы слова:«Ай же Соловей-разбойник Одихмантьев сын!Засвищи-ко ты во полсвиста соловьего,Закричи-ко ты во полкрика звериного».Говорил-то ему Соловей-разбойник Одихмантьев сын:«Ай же старый казак ты Илья Муромец!Мои раночки кровавы запечатались,Да не ходят-то мои уста сахарные,Не могу я засвистать да по-соловьему,Закричать-то не могу я по-звериному.А й вели-ка князю ты ВладимируНалить чару мне да зелена вина.Я повыпью-то как чару зелена вина, —Мои раночки кровавы поразойдутся,Да й уста мои сахарны порасходятся,Да тогда я засвищу да по-соловьему,Да тогда я закричу да по-звериному».Говорил Илья-то князю он Владимиру:«Ты Владимир князь да стольнокиевский,Ты поди в свою столовую во горенку,Наливай-ка чару зелена вина.Ты не малую стопу – да полтора ведра,Поднеси-ка Соловью-разбойнику».Тут Владимир князь да стольнокиевскийОн скоренько шел в столову свою горенку,Наливал он чару зелена вина,Да не малу он стопу – да полтора ведра,Разводил медами он стоялыми,Приносил-то он ко Соловью-разбойнику.Соловей-разбойник Одихмантьев сынПринял чарочку от князя он одной ручкой,Выпил чарочку ту Соловей одним духом.Засвистал как Соловей тут по-соловьему,Закричал разбойник по-звериному, —Маковки на теремах покривились,А околенки во теремах рассыпались.От него, от посвиста соловьего,Что есть людюшек, так все мертвы лежат,А Владимир князь стольнокиевскийКуньей шубонькой он укрывается.Ай тут старый казак да Илья МуромецОн скорешенько садился на добра коня,И он вез-то Соловья да во чисто поле,И он срубил ему да буйну голову.Говорил Илья да таковы слова:«Тебе полно-тко свистать да по-соловьему,Тебе полно-тко слезить да отцов-матерей,Тебе полно-тко вдовить да жен молодыих.Тебе полно-тко спущать сиротать малых детушек!»А тут Соловью ему и славу поют,Ай славу поют ему век по веку!
76
Заутреня – ранняя церковная служба.
77
Обеденка (обедня) – церковная служба после утрени, литургия.
78
Воевода – начальник войска, области, округа.
79
Заколодела – завалена колодьем, павшими деревьями; стала непроходимой.
80
Замуравела – заросла травой, стала незаметной.
81
Покляпыя – кривая, изогнутая.
82
Леванидов крест – место назначенных встреч богатырей и остановок во время их странствий, которое считалось священным.
83
Косица – висок.
84
На пяту – настежь.
85
Подколенный – младшие.
86
Откулешний – откуда взялся.
87
Подлыгаться – лгать.
88
Пехотою – пешим ходом.
Вопросы и задания
1. Какие черты народного идеала воплотились в образе Ильи Муромца?
2. Почему Илья Муромец отказывался стать черниговским воеводой, зачем он стремится в стольный Киев-град?
3. Как проявляются характеры Ильи Муромца и князя Владимира в их диалоге?
4. Каким общим мотивом связываются события, происходящие с Ильей у города Чернигова, у речки Смородины и в Киеве?
5. Найди в былине поэтические повторы.
6. Приведи примеры гипербол, встречающихся в былине.
7. Какой художественный прием в былине используется для того, чтобы показать силу свиста Соловья-разбойника?
8. Выпиши наиболее понравившиеся тебе эпитеты.
9. Подготовь выразительное чтение былины.
10. Нарисуй портрет Соловья-разбойника.
В мастерской художника слова
Русские сказители
Задумывался ли ты, как велика роль многочисленных русских певцов-сказителей в том, что былины, которые начали складываться еще в давние времена, сохранились до наших дней, не утратив своей поэтической красоты? А ведь записывать их начали, по существу, лишь в XVIII веке. Творчество сказителей – подлинное волшебство, которое ты можешь представить себе лишь с помощью своей фантазии. Мы сейчас знакомимся с былинами, но ведь былина – не просто жанр устного поэтического творчества, это жанр песенный. Былины исполнялись нараспев, часто в сопровождении гусельного аккомпанемента. Былины передавались от одного певца другому, часто от отца к сыну. Запомнить множество различных былин, подчас довольно больших по объему, было далеко не просто. Сказитель стремился запомнить сюжет понравившейся ему былины и ее наиболее важные эпизоды. Для соединения этих эпизодов в его распоряжении было несколько текстов, которые легко включались в любую былину (такие универсальные тексты называются клише). Читая различные былины, ты наверняка обратишь внимание на то, как похожи в них описания пиров, сборов богатыря в дорогу… У каждого сказителя были свои, особенно любимые клише, которые он использовал не только в различных былинах, но нередко повторял и на протяжении одной былины.