Лучшие мысли и изречения древних в одном томе
Шрифт:
[Вергилий] говорил, что рождает свои стихи наподобие медведицы: как это животное производит детей бесформенных и безобразных, а затем, облизывая, уже рожденным придает вид и облик, так и плоды его дарования тотчас после рождения бывают грубы и несовершенны, и он лишь потом, отделывая их и обрабатывая, придает им черты лица и выразительности.
Авл Геллий. «Аттические ночи», XVII, 9, 2
Ночью мы
«Об астрономии», IX, 9
Да будут прокляты те, кто раньше нас высказал наши мысли!
(Иероним. Толкование на «Екклесиаст», I)
* Труслив и тот, кто не хочет умереть, когда нужно, и тот, кто хочет умереть, когда не нужно.
«Иудейская война», III, 8, 5
У римлян даже победа без приказа не приносит славы.
«Иудейская война», IV, 3, 4
Наказать одного человека должно действием, а при наказании целой толпы можно ограничиться только словами.
«Иудейская война», IV, 3, 5
* Людям не дано избегнуть своей судьбы, даже когда они предвидят ее.
«Иудейская война», VI, 5, 4
Возможность тратиться на хозяйство не имеет такого значения, как одно лишь присутствие хозяина.
«О земледелии», I, 1, 18
У пунийцев, народа весьма проницательного, говорилось: «имение должно быть слабее хозяина».
«О земледелии», I, 3, 9
Таков общий порок великих и свободных государств: зависть сопутствует там славе, унижению подвергаются люди, которые кажутся слишком высоко стоящими, и бедняки с раздражением глядят на недоступное им богатство богачей.
«О знаменитых иноземных полководцах», 12, 3
Могущественный и когда просит, принуждает.
Фрагмент
Гай Луцилий, человек ученый и очень тонкого ума, говаривал, что не хотел бы иметь своими читателями ни ученейших мужей, ни неучей, потому что последние ничего бы в его стихах не поняли, а первые поняли бы, пожалуй, больше, чем он сам.
(Цицерон. «Об ораторе», II, 6, 25)
Хорошие законы порождаются дурными нравами.
«Сатурналии», II, 13
Неразвитый
«Сатурналии», VII, 4, 4
Бесчестно поступает тот, кто изощряет свое остроумие на чужой книге.
«Эпиграммы», I, предисловие
Если не умеешь говорить – учись читать.
«Азина», фрагм. 1
Книги имеют свою судьбу, смотря по тому, как их принимает читатель.
«О буквах, слогах и размерах», 1286
Для борьбы со страстями нужно напрягать силы, а не подыскивать тонкие аргументы.
(Сенека. «О скоротечности жизни», 10, 1)
* Причиняет боль своему собутыльнику тот, кто выпивает слишком большой кубок вина: ведь он пьет не для удовольствия, а чтобы опьянеть.
«Переписка с Аппианом», 5, 7
Для подарков ‹…› подходит сочетание большой умеренности и самых малых расходов. Да и кому ‹…› мы можем сказать, что подаркам подобает быть роскошными? Беднякам? Но они не в состоянии их получать. Богатым? Но они не нуждаются в том, чтобы их получать.
«Переписка с Аппианом», 5, 7
* Со сменой правителя для бедняка не меняется ничего, кроме имени господина.
Фрагмент
Они [христиане] рисуют себе бога по своему подобию.
«Правдивое слово», II
[Христианский] бог ‹…› способен воскресить мертвых, но не может помочь живым.
Язычник Цецилий в диалоге Минуция Феликса «Октавий», 8
Когда сталкиваешься с горюющим, утешай кратко, так как рана кровоточит даже тогда, когда к ней прикасаются ладонью.
«Риторика», фрагмент
* Скифам больше пользы приносит незнание пороков, чем грекам знание добродетели.
Эпитома «Истории Филиппа», II, 15