Максимальная польза из невыгодной сделки
Шрифт:
«Разумом называют способность понимать истинную природу вещей…» ([1] Бхагавад-гита как она есть, 10.4-5, комментарии).
«Человек может изучать деятельность ума. Эту науку называют психологией, наукой, изучающей размышления, чувства и желания. Когда же мы идём ещё дальше, на интеллектуальный уровень, там мы будем разбираться, как можно использовать ум. Если мы можем разумом подчинить свой ум и использовать его, то тогда мы приближаемся к духовному уровню. И чтобы достичь духовного уровня, нужна практика постепенного продвижения, и духовного уровня достичь отнюдь не трудно. И прежде всего обучение ума возможно при помощи йоги. Йога означает контроль ума» [1].
«Ум очень могуществен. Вся наша жизнь протекает в уме. Но посмотрите внимательно: сознание пронизывает не только ум (мозг),
Чем разум отличается от ума? Если ум анализирует, то разум знает. Ещё отличие в том, что ум просто видит вещи как они есть, а разум даёт руководство. В простонародье разум называют силой воли или просто волей. Разумный человек – это волевой человек.
«Функция интеллекта [разума] заключается в том, чтобы определять природу объектов, попадающих в поле зрения живого существа, и помогать его чувствам.
Интеллектом называют проницательность, необходимую для того, чтобы постигать предметы. Другая функция интеллекта – помогать чувствам сделать выбор. Поэтому интеллект должен быть хозяином чувств. Интеллект достигает совершенства, когда человек сосредоточивает его на деятельности в сознании Кришны. Сознание того, кто правильно использует интеллект, постепенно расширяется, пока в конце концов не превращается в сознание Кришны» ([1] Шримад-Бхагаватам, 3.26.29).
У животных есть четыре основных потребности: еда, сон, совокупление, оборона. У человека тоже есть эти четыре потребности. Чем же человек отличается от животного? Тем, что избыточная энергия человеческого сознания направлена вовне своего тела. Например, поинтересоваться: кто я? Или почему мир так устроен? Эта избыточная энергия сознания и есть разум, интеллект, буддхи. Разум нам дан для того, чтобы видеть. Не путать с глазами, которые нужны для того, чтобы смотреть.
Кроме того, разум позволяет действовать. «Бодрствует он [человек] или спит, его разум создаёт всевозможные ситуации. Под влиянием осквернённого разума живое существо рисует в своём воображении различные образы, а затем просто воспроизводит поступки и реакции на них, возникшие в его разуме.
Живое существо просто выступает в роли наблюдателя, и вместе с тем оно действует, понуждаемое осквернённым разумом, который сам по себе является пассивным посредником» ([1] Шримад-Бхагаватам, 4.29.17).
«В чём причина того, что человеку дано больше возможностей, чем свинье или другому животному? Почему высокопоставленному чиновнику государство предоставляет более благоприятные условия для жизни, чем простому клерку? Ответ заключается в том, что на чиновника, занимающего высокий пост, возложены обязанности высшего порядка; аналогично этому, человек должен исполнять более важные обязанности, чем животные, которые живут только ради того, чтобы наполнить свои голодные желудки. Но современная цивилизация, убивающая душу, бьётся только над разрешением проблемы голодного желудка. Если мы обратимся к рафинированному животному в образе современного цивилизованного человека и попытаемся пробудить в нём интерес к самоосознанию, он скажет нам, что его интересует только одно: как набить желудок, и что голодный человек не нуждается в самоосознании. Однако законы природы так жестоки, что, хотя он отвергает саму идею самоосознания и готов в поте лица работать ради того, чтобы набить свой желудок, он постоянно находится под угрозой безработицы.
Человеческая форма жизни дана нам не для того, чтобы тяжко трудиться, подобно ослам, свиньям и собакам, а для того, чтобы достичь высшего совершенства жизни. Если нас не интересует самоосознание, законы природы заставят нас работать не покладая рук, независимо от того, хотим мы этого или не хотим. Люди в этот век вынуждены тяжко трудиться, словно вьючные ослы или волы» ([1]
Мы видим всё вокруг не глазами, а разумом. Глаза только смотрят, а разум видит.
«Животные тоже очень разумные. Попробуйте обхитрить обезьяну, ничего не получится. Нам ещё учиться у них нужно. Учёные изучают повадки животных, чтобы обогатить своё понимание мира. Нам не всё дано понять. У нас есть определённый тип разума, и не более того. Просто у животных направление разума другое. Разум животных направлен на достижение каких-то плодов деятельности другим способом, только при помощи возможностей своего тела. У них нет разума, который мог бы что-то придумать или лгать. Они просты. Поэтому их разум выражается в силе мышц, в реакции, готовности бороться за выживание. Животные, живущие на воле, очень решительны, всегда собраны, внимательны. Например, у змеи, цапли можно учиться йоге. Разум животных настроен по-другому. И сила разума у любого живого существа примерно одинакова, одинаково разумны все виды жизни. Они в любом случае добиваются своего. За их разумом есть жизненная сила, которую невозможно остановить. Даже микроба не остановите. Это невозможно. Та же самая жизненная сила. И если мы рассмотрим мир желаний, ничего с этим невозможно поделать: ни остановить, ни изменить – лучи солнца не сгибаются. Так же и воля желания живых существ несгибаема» [2].
Человеку очень важно использовать эту избыточную энергию сознания – разум – по назначению – для самопознания.
«Когда живое существо заключено в клетку материального тела животного – это величайшая трагедия, величайшее зло для заключённой в темницу жизненной силы» [2].
Тот, кто из людей использует свой необычайно ценный избыточный разум не для самоосознания, а для материального прогресса, то есть для того, чтобы увеличивать комфорт еды, сна, совокупления и обороны, – всё равно что денежными купюрами топит печку, или золотым слитком забивает гвозди. «Правильное использование разума – познавать самого себя через аскезу, ограничения, контроль своих чувств, а не бесконтрольное потворство своим чувствам. Мудрецы говорят: комфорт отвратителен. Комфорт – враг счастья. Мы пришли в этот мир не для того, чтобы пользоваться его услугами, а для того, чтобы отдать свой долг. Каждый сюда пришёл, потому что задолжал» [2].
«Нельзя развлекаться с сексом, едой, сном или обороной – написано в Ведах. Это необходимость, здоровый образ жизни, но не развлечение. Счастье из другого источника нужно получать, из духовного, из сердца» [2].
Надо очень аккуратно относиться к тому, что попадает нам в разум. То, что попадает в разум, становится смыслом жизни.
«Если вы обретёте духовный разум, вас никто эксплуатировать не сможет. Этот разум другого типа: вы не обязательно заработаете деньги или станете великой личностью. Ваш разум будет очень тонко различать ложь и истину. Вы в людях будете хорошо разбираться. И особенно что важно: вы будете познавать себя, особенно что касается радости жизни. Каждый день вы должны познавать себя шаг за шагом. Сейчас мы скованные: мы страдаем или скучаем, либо переживаем, либо боимся чего-то. Это наше обусловленное существование. При помощи духовного разума мы сбрасываем этот кокон, привязанности. Когда у вас есть духовный разум, у вас есть управление от Бога, вам не нужно какое-то ещё управление от средств массовой информации. Такое управление нужно для людей, которые с Богом не связаны, которые склонны к преступной деятельности. Для них нужны силовые структуры, законы, наказание страх. Но когда человек сознающий, развитый, ему не нужно силовые структуры, у него совесть. А во всём сомневающиеся бесславно бесследно проживают свою жизнь» [2].
Разум, буддхи, интеллект, мудрость – это часть сознания, которая отвечает за прогресс и рост. Главная задача разума – расширение границ возможностей человека. Разум – это инструмент для достижения цели.
У разума пять основных функций.
1) Память. Интуиция – это тонкая форма памяти прошлого. Информацию обычно запоминает ум, а взаимоотношения помнит разум. Это называется память сердца. Как любовь. Глубокая, пожизненная любовь находится в разуме. В уме любовь поверхностная, фантазийная. В чувствах любовь очень поверхностная.