Мариам. Талант соединенный с мужеством
Шрифт:
Надо бы написать целую историю Кавказа – от князя Цицианова до князя Барятинского, – чтобы дать объяснение войне, которую Россия поддерживала на протяжении шестидесяти лет..
А. Дюма
Исторический роман Мариам Ибрагимовой «Имам Шамиль» – об освободительном движении народов Дагестана
Были бессонные ночи…
Мариам Ибрагимова посвящала всё своё свободное время поиску и изучению исторических документов в архивах Москвы, Ленинграда, Баку, Тбилиси, Дагестана – всюду, де сохранились свидетельства той грандиозной эпохи.
Роман показывает единение Кавказа и России – как историческую неизбежность; отношения между людьми, обречёнными убивать друг друга и страстно протестующими против этой обречённости; великие моменты просветления, когда обе стороны проникаются трагическим осознанием того, что творят.
Как забыли мы бремя вражды вековой.
Мариам Ибрагимова
Шамиль,
я очень рад, что ты, наконец, в России. Жалею, что это не случилось раньше. Теперь мы будем жить друзьями!
Император Александр II. Чугуево Харьковской губернии, 15 сентября 1859 г.
Любимые мои соотечественники! Обращаюсь к тем, кто помнит меня и почитает как старшего брата, отца, сына.
В отношениях с русскими следуйте моему примеру, ибо их деяния, если поставить на чаши весов справедливости, перетянут больше в сторону добра. Да будет всё так, как захочет Аллах. И мир.
Имам Шамиль «Завещание народам Кавказа»
Её роман – лучший в нашей литературе
Расул Гамзатов,
народный поэт Дагестана
То, что не смог сделать я для великого Шамиля, воздать ему должное в истории России, Кавказа, Дагестана, с блеском, исторически правдиво, с большой любовью, покоряя непреодолимые вершины и преграды, сделала наша Мариам.
Её роман «Имам Шамиль» по праву является лучшим художественным описанием Шамиля и Кавказской войны. Сейчас многие стараются обозначить себя рядом с Шамилем. Я бы назвал их «шамилееды» и «шамилеведы». Мариам была настоящим шамилеведом, борцом за правду истории, не получившим при жизни должного признания.
Нам в Дагестане нужно обязательно увековечить память о Мариам, назвать одну из центральных улиц Махачкалы её именем.
Из выступления на презентации романа-трилогии «Имам Шамиль» в Национальной библиотеке, Махачкала, 2001 г.
Слова
Фазу Алиева,
народный поэт Дагестана
Мариам Ибрагимова – великий писатель. Никто не написал и, думаю, не напишет о Шамиле такого произведения, какое создала Мариам.
Она была очень талантливым человеком.
…У меня вечная боль в сердце за то, что мы её не оценили при жизни. Её человечность, её любовь к Дагестану, к людям трудно переоценить. Мы были черствы к ней…
Это непростительно…
Из выступления на презентации романа-трилогии «Имам Шамиль» в Национальной библиотеке, Махачкала, 2001 г.
Участники презентации книги «Имам Шамиль»: Фазу Алиева, Роза Эльдарова, Гаджи Гамзатов, Дибир Дибиров с сыном Мариам Рустамом
Это был поистине Божий промысел – показать нам в суете быстротекущих будней целостного человека-титана возрожденческого, ренессансного типа – предводителя кавказских горцев Имама Шамиля.
Чингиз Гусейнов, писатель,
доктор филологических наук, профессор МГУ
В одном ряду с классиками
Абдулла Омаров, полномочный представитель Дагестана на Ставрополье
«Кавказ я люблю как Отчизну, Россию – как русскую мать» – строка из стихотворения Мариам Ибрагимовой, дочери русской дворянки Прасковьи Пущиной и дагестанца Ибрагима, наиболее ярко отражает образ гармоничного единства России и Кавказа.
Её трилогия «Имам Шамиль» для Дагестана равнозначна эпопее «Война и мир», какой она была для России.
Осознать значимость духовных ценностей
От имени Совета муфтиев России, Президиума Духовного управления мусульман европейской части России, от всех читателей и от себя лично благодарю людей, подготовивших новое издание романа Мариам Ибрагимовой «Имам Шамиль».
В её романе мне видится глубокий смысл – через историю известного на весь мир сына Кавказа Шамиля рассказать историю всей страны, дать нам сегодня, уже в XXI веке, увидеть многогранную картину истории, осознать значимость вечных, духовных ценностей.
Имам Шамиль соединил под своей властью все общества Западного Дагестана. Опираясь на учение Ислама о газавате – борьбе за независимость, имам Шамиль старался объединить разрозненные общины Дагестана и Чечни.
Для достижения этой цели он стремился к упразднению всех порядков и учреждений, основанных на вековых обычаях, – адатах; основой жизни горцев, как частной, так и общественной, он сделал шариат, то есть основанную на тексте Священного Корана систему исламских предписаний.
Из истории мы знаем, что время Шамиля называлось у горцев временем шариата, его падение – падением шариата.