Маркиз де Кюстин и его "Россия в 1839 году"
Шрифт:
Memoires et voyages. Lettres icrites a diverses epoques, pendant des courses en Suisse, en Calabrie, en Angleterre et en Ecosse. Paris , 1830. 4 vol.
* Оссиановские легенды — цикл устных преданий, запи
санных не позднее XII в., о легендарном воине и барде ирландских кельтов Оссиане (III в. н.э.). В 1765 г . Дж.Макферсон издал «Сочинения Оссиана, сына Фин гала», которыми увлекались особенно в Германии поэты «Бури и натиска» И.Гердер и И.В.Гёте. Однако впоследствии было доказано, что эти «Сочинения» яв ляются талантливой подделкой.
II. ЗАЧЕМ ЕХАТЬ В РОССИЮ?
1 * Объяснение самого Кюстина содержится в его письме от 7 августа 1855 г . (как сказано в публикации,
«Я не намеревался как-то особенно изучать Рос сию; в эту страну меня случайно привела страсть к пу тешествиям; я приехал без каких-либо предубеждений, с единственной целью увидеть ее и был поражен тя готами и страданиями большинства тамошних жите лей; несмотря на незнание языка, я уловил привлека тельные черты народа, глубокое лицемерие в высших классах и распространенное повсюду двуличие. Два— три осведомленных человека сообщили мне кое-какие сведения, коими я не преминул воспользоваться; вни мательные наблюдения и логические выводы оконча тельно поставили меня на истинный путь; благодаря отвращению ко лжи и любви к людям, мне удалось угадать все остальное. Вот и вся история сей книги, произведшей столь неожиданную для меня сенсацию. Независимость характера, смелость и чистосердечие всегда везде являют собой совершенное новшество, однако в России значительно более, нежели в какой- либо иной стране». (Marquis de Custine. La Russie en 1839. Paris , 1990. T. 2. P. 485).
2 L 'Espagne sous Ferdinand VII. Paris , 1838. 4 vol .
3 * «/.../ его прежние труды»-. «Алоис, или монах Сен-Бер- нара» ( Aloys ои religieux de Mont S .- Bernard , 1829), пси хологический роман, продолжающий традиции «Адольфа» Б.Констана и «выдерживающий еще до сих пор испытание чтением»; «Воспоминания и путешест вия, или письма разного времени, относящиеся к по ездкам по Швейцарии, Калабрии, Англии и Шотлан дии» ( Memoires et voyages , ои lettres icrites a diverses epoqu . es pendant des courses en Suisse , en Calabre , en An – gleterre et en Ecosse , 1830); «Беатриса Ченчи» ( Beatrix Cenci ), пьеса в стихах, поставленная в театре «Пор- Сен-Мартен» в 1833 г .
L'Espagne sous Ferdinand VII. Bruxelles, 1838. Vol. 2. P. 212.
Balzac H. de. Correspondance. Paris , 1964. Vol. 3. P. 424— 426.
6 * При всем желании Бальзак не смог бы найти худшего времени для приезда в Петербург (июль—сентябрь 1843 г .) — всего полгода назад в свет вышла книга Кюстина. Нижеследующие сведения взяты из исследо вания ЛГроссмана «Бальзак в России» (Литературное наследство. М, 1937. Т. 31—32. С. 202, 204, 205, 220, 221).
Бальзак хотел проявить лояльность по отношению к русским властям и отрицательно отзывался о «Рос сии в 1839 году»: «/.../ для любопытных Петербург и Москва исчерпывают всю Россию. Они торопятся ос мотреть обе столицы, соединенные превосходной до рогой в шестьсот верст, и воображают, что осмотрели Россию. А между тем они видели Россию как те, кто, побывав в Кантоне, видели весь Китай; по возвраще нию в их описаниях на одно правильное наблюдение приходится сотня вымыслов о государстве более об ширном, чем римская империя эпохи Августа. Таково мое мнение о знаменитом произведении г-на де Кюс тина». Тем не менее, и двор, и высшее общество от неслись к нему демонстративно холодно. («Я получил пощечину, предназначавшуюся Кюстину»).
«Не подлежит сомнению, что Бальзак уезжал из Петербурга глубоко разочарованным. Письма к Ган ской по пути в Париж совершенно недвусмысленно свидетельствуют о резкой перемене его воззрений на Россию. Даже сравнение с антипатичной Бальзаку Пруссией — не в пользу Петербурга. «Необходимо признать, что для приезжего из России Германия имеет особый, неопределимый вид, который не объяс няется еще пока волшебным словом свобода, но кото рый можно передать выражением свободные нравы или свобода в нравах. /.../ Бальзак не скрывал в бер линском обществе своего отрицательного впечатления от николаевского Петербурга. Герцогиня Дино, пле мянница Талейрана, с которой писатель встретился у французского посла Брессона, писала 16 октября 1843 г ., что Бальзак отзывается о России «так же зло, как и Кюстин; /.../». Не пощадил он и самого импе ратора: «В наши дни император Николай — единст венный представитель власти, как ее изображает «Тысяча и одна ночь». Это калиф в мундире. Падишах Стамбула в сравнении с русским царем — простой супрефект».
Тем не менее, 14 ноября 1843 г . Бальзак писал Ган ской: «Здесь ходят слухи, что я напишу опровержение Кюстина, и что я вернулся нагруженный серебряными рублями. Я отрицаю только рубли». ( Balzac Н. de . Оеи- vres posthumes . Lettres a l ' Etrangere . Paris , 1906. Т. 2. P . 225).
7 * Эвелина Ганская (урожд. Ржевусская, 1800—1882) — жена Бальзака (с 1850 г .). Имеется в виду дело о на следстве ее покойного мужа Вацлава Ганского, рас сматривавшееся в Государственном совете и благопо лучно для нее решенное 17 января 1844 г .
Alexis de Tocqueville. De la democratic en Amerique. Paris ,
1835—1840.
Alexis de Tocqueville. De la dimocratie en Amerique, i3 me id. Paris . 1850. Т. 1. P. 504—505.
Письмо от 22 февраля 1841 г . См .: Pierre de Lacretelle. Souvenirs et portraits. Monaco , 1956. P. 219.
La Russie en 1839. Т . 1. P. 120.
12 * Адам Туровский (1805—1866) — польский публицист. Принимал активное участие в восстании 1830—1831 гг. и много писал против России, однако в эмиграции переменил свои взгляды. В книге La virite sur la Russie (Правда о России, 1835) он уже возлагал на Россию миссию панславизма. Император Николай I разрешил ему вернуться, но в 1848 г . он переселился в Северную Америку. Свои идеи Гуровский развивал в книгах La civilisation et la Russie (Цивилизация и Россия, 1840), Russia as it is (Россия как она есть, 1854) и др.