Мастерс и Джонсон о любви и сексе. Том 1
Шрифт:
подобные культурные различия могут показаться возмутительными или забавными, они также
помогают нам понять, что не все и не везде разделяют наши взгляды на данный вопрос.
Восприятие половых отношений часто спорно и перегружено оценочными категориями, но
эта противоречивость взглядов весьма относительна и зависит от места, времени и обстоятельств.
Категория "морального" и "правильного" изменяется от культуры к культуре, от века к веку. Многие
моральные установки,
22
отношений, связаны с определенными религиозными традициями, хотя сама религия не
является источником морали. Люди, не следующие строго религиозным канонам, могут быть не
менее "морально устойчивы", чем те, которым моральные ценности определяет их вера. Единой
системы правил половых отношений не существует, и нет такого морального кодекса, который был
бы бесспорен и пригоден для всех.
Несомненно, что в Америке правила полового поведения, доминировавшие в первой
половине нашего века, в настоящее время необходимо пересмотреть. Особого внимания здесь
заслуживают три тенденции. Первая - это ослабление стереотипов "половых ролей". Половая роль
– это осознание индивидуумом своей принадлежности к определенному полу в условиях общества.
Традиционно женщинам и детям отводилась роль сексуально пассивных "невинных" созданий,
11
тогда как мужчины рассматривались как "активные половые агрессоры". Согласно этой точке
зрения, мужчине полагалось быть инициативным и сведущим в области половых отношений, а на
женщину, проявляющую аналогичные качества, общество смотрело с осуждением. Сейчас многие
придерживаются принципа равенства полов, предполагающего взаимное удовлетворение. Вторая
тенденция - увеличение открытости темы половых отношений. Эту тему отражают все средства
массовой информации, от телевидения до кино и литературы, в результате чего с сексуальных
отношений снимается покров постыдности и таинственности. Третья тенденция - это возросшее
признание реляционных и рекреационных половых отношений по сравнению с прокреационными.
Сдвиг в общественном сознании, наметившийся в течение последних двадцати лет, частично
обусловлен разработкой более совершенных противозачаточных средств и страхом перед
ухудшением демографической обстановки. Кроме того, развитие позитивных взглядов на половые
отношения тесно связано с половой эмансипацией женщин и большей открытостью общества в
данной области.
ИСТОРИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ПОЛОВЫХ ОТНОШЕНИЙ
Основным препятствием для понимания нашей собственной сексуальности является
осознание того, что мы находимся в плену у прошлых отношений общества к вопросам пола.
(Буллоу, 1976)
Чтобы
от унаследованных сексуальных традиций,
23
передаваемых от поколения к поколению, а с другой стороны, современные взгляды на секс
и половые отношения значительно отличаются от моделей прошлого.
Хотя письменная история человечества охватывает почти 5000 лет, данные о взглядах на
половые отношения и половое поведение до I тысячелетия до н.э. весьма скудны. Известно, что к
этому времени были строго запрещены кровосмесительные союзы, а женщины считались
собственностью, обладавшей определенной сексуальной и репродуктивной ценностью. Мужчины
были свободны в своих половых связях и могли иметь несколько жен. Широко распространилась
проституция, сексуальные отношения рассматривались как один из аспектов человеческой жизни.
С возникновением иудаизма начал формироваться новый подход к сексуальным
отношениям. В первых пяти книгах "Ветхого Завета", основного источника древнееврейских
законов, представлены и правила сексуального поведения: в Десяти Заповедях, например,
запрещено прелюбодеяние ("Исход", 20:14), а гомосексуализм строго осуждается ("Левит", 18:22).
Одновременно в "Песне песней" сексуальные отношения трактуются как плодотворная сила,
дарующая радость жизни. Половые отношения не считаются прирожденно порочными и не
ограничиваются только воспроизведением потомства.
В древней Греции терпимо и даже благосклонно относились к некоторым разновидностям
гомосексуализма. Гомосексуальные отношения между взрослым мужчиной и подростком,
достигшим половой зрелости, были широко распространены и имели воспитательное значение,
поскольку взрослый отвечал за моральное и интеллектуальное развитие подростка. При этом
гомосексуальные контакты между взрослыми мужчинами осуждались, а между взрослыми и
детьми, не достигшими половой зрелости, запрещались. Большое значение придавалось браку и
семье, но к женщинам относились как к людям второго сорта или вообще не считали их людьми: "В
Афинах у женщин было не больше политических и юридических прав, чем у рабов; на протяжении
всей своей жизни они были полностью подчинены власти ближайших родственников по мужской
линии... Как и повсюду в первом тысячелетии до н.э., женщины рассматривались как движимое
имущество, несмотря на то, что и среди них встречались свободомыслящие натуры. Для греков
женщина (независимо от возраста и семейного положения) - "гине", что означает "породительница