Мать. Вопросы и ответы 1950-1951 гг
Шрифт:
Та часть существа, что обычно выходит из тела во сне, – это психическое существо или какая-то иная?
Если это психическое, то вы этого не осознаете, так как обычно у большинства людей, за исключением очень немногих, оно чаще находится не внутри, а вне их существа из-за того, что место обитания до конца не подготовлено. Иногда «выход» происходит в тонком физическом мире; как раз в этом случае вы видите свое тело со стороны, так как физическое зрение остается осознанным, только если тело оставляют части существа, наиболее близкие к материальному плану, «самые материальные из нематериальных»: тонкое физическое существо или соседствующая с материальным часть витального. Обычно это витальное существо, но еще чаще – ментальное. В последнем случае
Ночью мне иногда кажется, что я выхожу из своего тела и вижу себя мертвым.
Ну, это ведь только сон, может быть, ты совсем и не оставляешь тела. У некоторых действительно бывают сны, в которых они видят себя умершими. Но все это ничего не значит.
Когда оставляешь тело, нужно ли стараться как можно быстрее попасть к тебе? Я думаю, так делает каждый из нас.
Нет и одного на сотню!
Если бы вы так поступали, то могли бы узнать и испытать много интересного. Во Франции один человек каждый вечер приходил ко мне, чтобы я познакомила его с неизвестной ему оккультной областью, чтобы показала ему что-то из витального или ментального миров, и я действительно руководила этими опытами. Иногда к ним присоединялись и другие люди. Я объясняла и показывала, как нужно оставлять тело, как возвращаться обратно, как сохранять сознательность и так далее. Я вводила его в различные области этих миров, сообщая о возможных опасностях и необходимых мерах предосторожности, о поведении в тех или иных условиях. Обучение продолжалось довольно долго.
Не хочу сказать, что никто из вас ночью, оставив во сне тело, не появляется у меня, но сознательно это делают очень немногие. Большинство (поправьте меня, если я ошибаюсь, но таково мое впечатление), перед сном вспоминая обо мне, обращаются ко мне прежде всего с определенным призывом, не проявляя стремления «как можно быстрее попасть» ко мне, как вы говорите. Лежа перед сном на постели, вы думаете об отдыхе, хорошем сне, о правильном состоянии сознания на всем его протяжении и чаще всего обращаетесь ко мне с призывом о поддержке, нежели проявляете намерение, покинув во сне тело, переместиться, чтобы быть рядом со мной.
22 февраля 1951 г.
«Йога – это единение с Божественным, и это единение осуществляется благодаря тому, что человек совершает приношение Ему всего себя; это приношение – основа единства человека с Божественным».
В чем различие между преданием, вверением себя Божественному [soumission] и приношением [offrande] Ему своего существа со всеми его действиями в качестве дара? [19]
19
Вопрос касается важных понятий йоги Шри Ауробиндо, определяемых английскими терминами «surreneder» и «offering». Ответ Матери показывает тонкости и оттенки смысла этих понятий в связи с проблемой их перевода с английского на французский язык. Вследствие того, что в русскоязычной переводной литературе до настоящего времени эти понятия выражаются разными терминами и общепринятый вариант перевода пока не найден, переводчик счел возможным переводить эти понятия как описательно, так и одним словом, полагаясь на проницательность читателя и его способность понять смысл из контекста. – Прим. пер.
Эти два слова – почти синонимы: «Я приношу себя в дар [offering – offrande] и отдаюсь Тебе целиком и полностью [surrender – soumission]», только «приношение» выражает более активное действие, чем «самоотдача». К сожалению, французское слово «soumission» не передает в полном объеме смысл понятия, который мы в него вкладываем; английское слово «surrender» точнее, так что между смыслами слов «offrande» и «surrender» различий практически нет. Французское же слово «soumission» несет определенный пассивный оттенок: вы соглашаетесь со всем, принимаете все, что будет угодно Божественному, в то время как приношение [offrande] – это дар, и дар добровольный.
Каков точный смысл слова «посвящение»?
Обычно смысл слова «посвящение» в большей степени связывают с мистикой, хотя такое понимание не является единственным. Посвящение, полное посвящение себя Божественному означает дар всего своего существа Божественному, значение этого слова, таким образом, эквивалентно значению слова «surrender», но не «soumission», так как последнее всегда вызывает ассоциации с покорным, пассивным принятием чего-либо. В слове «посвящение» чувствуется огонь, пламя даже в большей степени, чем в слове «приношение» [offrande]. Посвятить себя значит прежде всего «отдаться определенному действию и делу», в приложении же к йоге – отдать себя какой-либо божественной работе с намерением участвовать в полном осуществлении божественного Дела.
В вашей книге говорится: «После того, как вами принято решение посвятить всю свою жизнь Божественному, нужно каждое мгновение своей жизни помнить о нем и всегда и во всем исполнять его. Нужно жить с постоянным ощущением, что ты принадлежишь Божественному; нужно постоянно осознавать, что во всем, что ты думаешь или делаешь, через тебя всегда действует Божественное Сознание. Отныне у вас уже нет ничего, что вы могли бы назвать своим; вы понимаете, что все приходит к вам от Божественного, и поэтому каждую вещь, каждое свое действие, каждое движение души вы должны приносить Ему как жертву. Когда вы поймете и осуществите это на практике, тогда даже самая незначительная вещь, которой прежде вы обычно уделяли мало или вообще не уделяли внимания, перестанет быть для вас тривиальной и несущественной; она наполнится смыслом и раскроет перед вами необъятные просторы для наблюдений и исследований».
Ибо с того момента, когда всякое, даже самое мелкое, обстоятельство своей жизни, своих действий – будь то мысль, чувство или ощущение – вы начнете рассматривать, задавая себе вопрос о том, были ли ваша мысль или ваше чувство приношением Божественному, и будете помнить об этом в каждое мгновение жизни, ваше состояние и отношение ко всему совершенно изменится по сравнению с прежним. Оно станет намного шире, так как теперь то, что раньше проходило мимо вас, почти не привлекая внимания, и потому вами по-настоящему не осознавалось, предстанет перед вами связной последовательностью явлений, у каждого из которых есть своя роль и свое место. Все это расширяет сферу деятельности вашего сознания. Если вы возьмете полчаса своей жизни и поразмыслите над тем, что за это время произошло, постоянно сверяясь с вопросом, было ли все происшедшее посвящено Божественному, вы увидите, что все детали этой картины, даже самые мелкие и незначительные, обретут весомость и важность, и вы почувствуете, что в вашей жизни появилось больше разнообразия и света.
Единение с Божественным является целью нашей йоги. Можно ли сказать, что самоотдача [soumission] есть первый, а приношение [offrande] – второй этап на пути к этой цели?
Нет, почему же, некоторые начинают со второго, а затем переходят к первому. Все зависит от характера человека. Бывает, например, что духовный путь начинается с ощущения собственной ничтожности: человек подавлен величием Божественного. Позднее, почувствовав себя свободнее, человек с радостью отдает Божественному всё, что в нем есть. Но так бывает не всегда. Многие начинают с дара, приношения себя Божественному, это для них легче. Но иногда только на первых порах, потому что сначала вы приносите себя в дар Божественному, так сказать, вообще, а потом, чтобы следовать этому принципу в частностях, от вас уже требуется определенное усилие; вы с огромным воодушевлением проявляете готовность целиком отдавать себя в руки Божественного, но когда самоотдача высшей Воле требуется на каждом шагу, дело становится труднее.