Мать. Вопросы и ответы 1950-1951 гг

Мать

Мать читает следующий отрывок из беседы:

«Если вы будете внутренне бдительными, постоянно внимательными, то, безусловно, получите в той или иной форме определенное указание на то, что нужно делать, и вы должны сразу же поступать в соответствии с этим указанием».

Когда только что мы говорили о том, что в каждое мгновение своей жизни нужно изо всех сил стремиться наилучшим образом делать наилучшее из всего возможного, вы могли бы спросить меня, как узнать, что именно нужно делать. Но все дело в том, что знать вовсе не обязательно! Если ваше стремление искренне, в любое мгновение вам будет дано знать, что делать – и это замечательно. И соразмерно своей искренности вы будете получать все более точные и определенные указания.

Мать продолжает:

«Но при этом не забывайте, что самоотречение предполагает готовность к любым последствиям своих действий, какими бы они

ни были, даже если они совершенно не те, которые вы ожидали. В противном случае – когда ваше самоотречение пассивно – вы, наоборот, ни к чему не стремитесь, ничего не добиваетесь; вы просто засыпаете в ожидании чуда.

Для того чтобы знать, согласуется ли ваша воля и ваши желания с Волей Божественного, нужно следить и отмечать, получаете вы ответ или нет, ощущаете вы поддержку или противодействие, но судить об этом нужно не на ментальном, витальном или телесном уровне, а с помощью того, что всегда присутствует в вашем внутреннем существе, в самой глубине вашего сердца».

Мы возвращаемся все к тому же: перед своим внутренним экраном мы должны пропускать все, что касается нашей жизни, чтобы узнать, принять тот или иной ее элемент или отвергнуть, как не согласующийся с эталоном.

Мать продолжает:

«Количество часов, проведенных в медитации, не может служить показателем духовного прогресса. Вот когда вам уже не нужно прикладывать усилий, чтобы оставаться в состоянии медитации, тогда вы действительно достигли успехов».

Иначе говоря, если вам, чтобы сосредоточить мысль на чем-либо и остановить обычный рутинный механизм внутренних движений, мыслей, чувств и т. д., не нужно напряжения, огромных усилий, а все выходит у вас просто, естественно, без всяких усилий, само собой, то при медитации – когда она потребуется – в вашем сознании останется только то, что является ее целью – то, что вы хотите узнать, понять, увидеть внутренним зрением, а все постороннее, как по мановению волшебной палочки, исчезает; все внутри вас умолкает, ваше существо целиком погружается в тишину, нервы в полном покое, сознание полностью сконцентрировано – причем естественно, самопроизвольно, и вы с большой радостью уходите в созерцание, переживаемое еще более интенсивно.

Такой метод практики является признаком результативности медитации, если вы не способны к нему, значит, она не удачна.

Мать продолжает чтение:

«Приходит время, когда усилие требуется скорее для того, чтобы прекратить медитацию; становится трудно выйти из состояния медитации, трудно не думать о Божественном, трудно возвращаться на более низкий уровень обычного сознания».

Как мне хотелось бы, чтобы у каждого это было именно так!

Можно заниматься самой активной деятельностью, например играть в баскетбол, что требует постоянного и интенсивного движения, и внутренне сохранять медитативное состояние, сконцентрированное на Божественном. Когда вы достигнете такого уровня, вы обнаружите, как качественно изменится все, что вы будете делать, и не только потому, что вы будете делать любое дело лучше, но еще и потому, что вы будете делать его с неожиданно возникающей в вас энергией; в то же время ваше сознание останется столь высоким и чистым, что ничто не сможет даже хотя бы как-то потревожить вас. Обратите внимание, это состояние можно укрепить в себе так, что ни одно опасное происшествие, несчастный случай например, не нанесет вам вреда. Это, конечно, наивысший уровень, но это вершина, к которой нужно стремиться.

Следует избегать распространенного ошибочного представления о том, что для медитации нужно обязательно принять классическую позу и, расположившись в тихом, уединенном месте, чтобы никто не мешал, оставаться в полной неподвижности, это неверно. Все, что нужно, это научиться находиться в медитации в любых условиях и при любых обстоятельствах, под «медитацией» я понимаю не опустошение ума от мыслей, а концентрацию сознания в созерцании Божественного; если вы сумеете сохранять в себе это состояние созерцания постоянно, все, что вы будете делать, качественно изменится – не внешне, внешне все может оставаться по-прежнему, но именно качественно. Качественно изменится сама ваша жизнь, вы будете чувствовать себя другим человеком по сравнению с вами прежним, вы обретете внутренний мир и спокойствие, уверенность, неизменную силу, вы обретете в себе несгибаемый стержень.

В этом состоянии трудно причинить вам вред, хотя есть силы, которые постоянно пытаются это сделать: мир наполнен враждебными силами, стремящимися разрушить все и вся… но это удается им лишь в малой степени, – ровно в такой, которая требуется, чтобы заставить вас двигаться дальше в своем развитии.

Каждый раз, получая от жизни удар, вы должны воспринимать это как указание на необходимость совершить новый шаг в своем духовном росте, тогда удар становится благословением. Вместо того чтобы прятать голову в плечи, с бодрым духом поднимите ее и спросите себя, чему вы должны научиться и что изменить в себе, поставьте себе задачу понять это и выполнить. Таким должно быть ваше отношение к трудностям.

Наши концентрации здесь и те медитации, которые у нас были в свое время – это одно и то же? [17]

Нет, я уже как-то вам говорила, что наши теперешние концентрации и прежние медитации противоположны по своему содержанию. При медитациях я пыталась объединить сознания всех присутствующих и возвести их – в их стремлении – к высшим мирам, то есть содержание тех медитаций – процесс восхождения сознания, стремление ввысь, в то время как здесь при концентрации – процесс обратный, процесс нисхождения. Теперь вместо стремления к восхождению, которое возносит сознание к высшим уровням, от вас требуется сосредоточить внимание на собственной восприимчивости, открывающей существо для нисхождения в него Силы. Это можно делать различными способами, и вам нужно найти тот, что больше всего подходит вашей природе. Вам нужно совершить приношение восприимчивостью, но не только в уме, витальном или физическом существе, не в одной какой-то части существа, но во всем существе в целом. Ничего другого от вас не требуется, только одно – открыть себя для нисхождения, остальное – мое дело.

17

Речь идет о «медитациях» в Ашраме, которые сменились «концентрациями» на спортивной площадке.

В медитациях я добивалась того, чтобы в каждом из вас зажегся огонь стремления к Божественному и сознание в своем восхождении достигло как можно более высоких уровней. Разумеется, для вашего развития необходимы как прежние медитации, так и теперешние концентрации, однако в первых участвовали все желающие, кто сам того хотел, независимо от уровня своего духовного развития, во вторых же правила участия совсем иные: присутствуют только те, кто действительно стремится к совершенству своего тела, но не те, кто хочет совсем отстраниться от жизни, от себя, от своего физического существа ради достижения высших сфер. Поэтому перед началом наших концентраций был проведен строгий отбор и к ним допущен очень узкий круг участников – он понемногу расширяется и, я надеюсь, с пользой для дела. Мы хотим, чтобы здесь присутствовали только те, кто в самом деле твердо решил, что должен стремиться к совершенству своего физического тела, кто осознал, что тело имеет свое особое значение и что нужно попытаться сделать его носителем высшей истины, а не отвергать подобно тому, как отбрасывают никуда негодную, надоевшую и раздражающую ветошь. Напротив, ему следует уделять особое внимание, чтобы сделать его как можно более послушным и гибким орудием Божественного, постоянно усиливать его развитие и довести его совершенство до такого уровня, когда оно само будет активно участвовать в этом процессе.

Не будет ли то состояние устремленности к Божественному, внутреннее созерцание Его, о котором вы говорили, постоянно вступать в противоречие с внешней деятельностью?

Если есть противоречия, значит, концентрация выполняется неправильно. И этому есть, конечно, причины. В мире при его нынешнем состоянии настолько много ложного, что обычный человек не способен поддерживать в себе это состояние внутренней концентрации на божественном Присутствии, не утрачивая связи со своим внешним существом и окружающей жизнью. Но я и не говорю, что это легко и просто, я привожу вам это состояние как идеальное, и хотя для вас это достаточно далекий идеал, тем не менее такое состояние достижимо, что уже доказано на опыте, могу это подтвердить – в этом состоянии действительно можно находиться постоянно, не боясь разбить себе лоб на бегу!

19 февраля 1951 г.

Чтобы уметь сознательно проникать в область «планетарной памяти», нужна определенная практика. Какая именно?

Да, такая практика нужна, и даже намного более сложная, чем практика йоги! Это практика оккультных дисциплин.

Прежде всего необходимо научиться сознательно оставлять свое тело, переходя в другое тело, более тонкое; затем – по своей воле свободно перемещаться в нужное место; никогда ничего не бояться, быть готовым встретиться с неожиданностями, а иногда и со страшными неожиданностями, постоянно сохранять спокойствие, развивать визуальную восприимчивость и зрительную память ментального существа, нужно приучить свой ум к полному спокойствию и невозмутимости… Впрочем, список довольно длинен, и требования можно перечислять очень долго!