Мать. Вопросы и ответы 1950-1951 гг

Мать

Кто-то высказал в поэтической форме верную мысль: «Нужно уметь все потерять, чтобы все обрести», верную особенно в отношении человеческого ума, так как тот, кто не умеет терять, ничего не может и добыть.

Но как же все-таки возникла Земля?

Спросите ученых, они вам объяснят!

Если, в конечном итоге, прогресс состоит в том, чтобы разучиться всему, чему научился, зачем тогда вообще учиться?

Здесь всё как в гимнастике. Для развития и укрепления тела вам нужно регулярно выполнять множество разнообразных упражнений, но это же не значит, что всю жизнь вы отдадите поднятию тяжестей или тренировке на параллельных

брусьях! Вы можете продолжать этим заниматься – если сочтете это полезным и приятным времяпровождением или если это станет вашей работой, но, конечно же, высшая цель человека не в этом. Для ума точно так же нужна своя гимнастика. Чтобы он мог развиваться, адаптироваться к условиям будущей новой жизни, быть открытым к воздействию высших сил, нужно дать ему всестороннюю подготовку. С этой целью детей и посылают в школу, а не для того, чтобы просто запомнить все, что выучивают; разве кто-нибудь помнит все, что когда-то учил? Обычно если нужно обучить других тому, чему в свое время учился, то человек обнаруживает, что всё забыл, и должен все учить заново; полученные знания быстро восстанавливаются, но все-таки они были забыты. Но если вы никогда не ходили в школу, никогда не учились и вам нужно начинать всё с самого начала… если в сорок пять лет вы начинаете заниматься на параллельных брусьях, то это тяжеловато, не так ли? Похожее происходит и с умом, когда ему не хватает гибкости. Самая лучшая умственная гимнастика – это ежедневная беседа с метафизиком: в таком разговоре нет ничего конкретного, вы не можете сконцентрироваться на чем-либо, обладающем формой, объективной реальностью, вы целиком находитесь в области абстракции, все решается исключительно на уровне одних слов, вы занимаетесь чисто ментальными упражнениями. Если вы сумеете проникнуть в ментальный мир метафизика, понять его и отвечать ему на его уровне, то это будет отличной умственной тренировкой!

Вопрос ученика-математика:

Надо полагать, что все это относится и к математикам?

Да.

Если в момент смерти человека его витальное существо, попав в витальный мир, подвергается нападению враждебных сил и сущностей, ищет ли оно где-либо защиты?

Да, и поэтому есть правило, придерживаться которого советуют во всех странах и во всех религиях. Смысл его состоит в том, что в течение, по крайней мере, недели со дня смерти человека людям нужно собираться вместе и думать об умершем. Дело в том, что если вы думаете о нем с любовью (без внутреннего смятения, без слез и рыданий и всех прочих скорбей и отчаяния), в спокойном состоянии, то создаваемое всеми собравшимися поле становится для него своеобразным маяком: когда он подвергается нападению враждебных сил (я говорю, конечно же, о витальном, а не о психическом существе, которое удаляется в мир покоя), он может почувствовать себя полностью потерянным из-за незнания, что и как нужно делать, полностью брошенным в беде, но так как в силу близкой связи с людьми, думающими о нем с любовью, он способен воспринимать свет, создаваемый их полем, то, оказавшись в таком тяжелом положении, он сразу же устремляется на этот свет. Это очень частое явление, когда витальная формация, часть витального существа умершего (иногда и все существо, если оно достаточно сформировалось) находит убежище в ауре, в атмосфере людей, которые любили его при жизни. Есть люди, в поле которых постоянно присутствует какая-либо витальная часть того, кто оставил этот мир. В такой помощи и заключается реальная польза всех этих так называемых ритуалов, иначе не имеющих никакого смысла.

Лучше было бы обойтись без всяких ритуалов и церемоний. Они скорее мешают этой цели, и по очень простой причине: когда вы принимаете участие в церемонии, вы больше думаете о ней, чем о человеке. Когда вы заняты выполнением положенных жестов, действий, вообще соблюдением всех требований ритуала, вы значительно больше думаете обо всем этом, чем об умершем. Более того, в большинстве случаев именно это обстоятельство является причиной проведения похоронных обрядов, так как здесь сказывается всегдашняя человеческая привычка – постараться как можно скорее забыть о неприятном. Здесь проявляется действительный факт существования человека, который состоит в том, что у него есть два главных занятия: первое – постараться забыть все, что причиняет боль, а второе – постараться развлечь себя, чтобы избежать скуки. Это два основных занятия всего человечества, иначе говоря, половину своего времени оно отдает тому, в чем вообще нет ни грана истины.

А от скуки (некоторых нужда не заставляет постоянно заниматься делами или они имеют несчастье быть богатыми) люди делают глупости! Источник всех излишеств, всех человеческих глупостей – это скука, то, что по-английски называется «dullness», состояние, когда человек похож на мокрую тряпку: ничто не вызывает у него интереса и он принужден подхлестывать себя, чтобы заставить себя двигаться и что-то делать, как-то продолжать существование.

В природном устроении передышка дается человеку, чтобы он вновь внутренне сосредоточился, вновь обрел себя, но люди не умеют использовать эти мгновения.

Позже (10 марта 1965 г.) просматривая окончание этой беседы, Мать сделала следующее замечание:

Сейчас я бы добавила многое…

Например, то, что, когда Всевышний ближе всего нисходит к людям, чтобы дать им сознательную связь с собой, они в это время в своем безумии совершают самые большие глупости.

Да, это так, это именно так. В тот самый миг, когда все умолкает и человеку предоставляется возможность осознать свой Первоисток, в безумии или ради развлечения он замышляет или совершает самые худшие глупости.

Он пытается развлекаться, так как не способен вынести силы Света?

Да.

Воздействие слишком сильно?

Да, люди испытывают страх, теряют голову. Они не в силах вынести этого явления и бросаются делать все что угодно, лишь бы уйти от этого.

14 марта 1951 г.

«Когда вы обращаетесь к Богу, нужно отказаться от всех ментальных схем; но вместо этого люди обычно придерживаются самых различных умопостроений в отношении Божественного и считают, что Оно должно им соответствовать. Для йогина единственно верная позиция – внутренняя пластичность и готовность исполнить любое Божественное повеление…»

(Вопросы и ответы, 19 мая 1929 г.)

Что такое «пластичность»?

«Пластично» то, что с легкостью меняет свою форму. Иначе говоря, это гибкость, податливость, способность адаптироваться к обстоятельствам или к необходимости. Когда я прошу вас быть пластичными по отношению к Божественному, я хочу сказать, что вы не должны противопоставлять Ему окостенелость предвзятых мнений и застывших принципов. Я знала человека, который считал себя целиком преданным Богу и утверждал, что исполнит все Его указания, но спокоен на тот счет, что Он никогда не прикажет ему убить кого-то. Когда я спросила, откуда ему это известно, он пришел в негодование. Это и есть недостаток пластичности.

Если человек пластичен во всех обстоятельствах, то это, наверное, будет уже слабостью?

Но от вас вовсе не требуется быть пластичными по отношению к воле других людей! По отношению к Воле божественной – да, но ведь это не одно и то же! Для того, чтобы следовать этой Воле, нужна большая сила, так как, прежде всего, вы идете наперекор воле почти всех окружающих. Если вы живете в семье, вы очень скоро убедитесь в ее отношении к вашему стремлению! Чем более вы пластичны по отношению к божественной Воле, тем с большим противодействием воли окружающих, для которых связь с ней отнюдь не является привычкой, вы столкнетесь.

Если бы каждый жил в соответствии с божественной Волей, нигде никогда не было бы никаких конфликтов, все было бы в полном согласии. Мы к стремимся к этому, но это не легко сделать.

Но ведь это трудно – знать, в чем состоит божественная Воля, не так ли?

Мы уже подробно рассматривали этот вопрос. Разве вы не помните, о чем мы говорили? Четыре условия необходимы для того, чтобы знать, в чем состоит божественная Воля.