Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Шрифт:
Следовательно, если бы по какой-либо причине (которую трудно было бы, наверное, описать словесно) за неким очередным сочетанием элементов возникло не то сочетание, что является наиболее близким к предыдущему, а другое, свободно избранное высшей Свободой, то тут же бы пропала всякая наша уверенность в чём бы то ни было и упразднилась вся наша внешняя логика.
Дело в том, что проблема ещё более сложна, чем вы себе представляете: она не ограничивается только одним планом, одним измерением, которое можно назвать поверхностью вещей, содержащей, как было сказано, практически бесконечное число элементов, допускающих образование постоянно новых комбинаций во временной бесконечности; помимо этой поверхности существует ещё то, что можно назвать глубиной, иначе говоря, другим измерением. И всё Сотворённое есть продукт не только сочетаний элементов поверхности, но и сочетаний элементов глубины, простирающейся под поверхностным слоем – того, что в других терминах называют «психологическими факторами».
Любое введение нового элемента в некое множество сочетаний элементов приводит к тому, что можно назвать размыканием границ, разрывом пределов этого множества: вводится нечто, вызывающее исчезновение предыдущих границ и появление новых возможностей, до бесконечности умножающих прежние. Таким образом, в мир, который согласно некоему древнему знанию содержит двенадцать глубин или двенадцать… как сказать… последовательных измерений, мгновенно вводятся новые измерения, что приводит к мгновенному изменению всех прежних формул и правил, описывающих его, и к тому, что всякая возможность его развития в прежнем смысле оказывается… нельзя сказать, усложняется, но дополняется практически бесконечным числом новых возможностей, причём так, что прежняя логика перестает быть таковой в присутствии новой.
Я не говорю о том, как устройство вселенной трактуется человеческим умом, потому что такое толкование – это редукция до своих мерок; я говорю о том, что есть на самом деле, о некоем множестве сочетаний элементов, осуществляющихся последовательно в таком порядке и по такому выбору, которые с очевидностью недоступны человеческому сознанию, но к которым человек несколько приспособился: с большими усилиями, затраченными человечеством на изучение окружающего мира в течение многих веков, удалось найти формулировки, достаточные для того, чтобы «зацепиться» за что-то ощутимое… очевидно, что современное научное мировосприятие намного ближе к тому, что соответствует реальности вселенной, чем человеческое мировосприятие каменного века, например; в этом не может быть и тени сомнений. Но даже и это научное мировоззрение внезапно окажется ниже уровня, соответствующего реальности, а вероятно, и полностью будет опровергнуто появлением того, чего не было во вселенной, которая была объектом научных исследований.
Такого рода изменение, такая внезапная трансформация элемента вселенной, которая, без всяких сомнений, вызовет определённый хаос в мировосприятии, приведёт и к появлению нового знания о мире, которое, в самом широком, общем смысле, будет следствием нового проявления [37] .
С очень узкой, ограниченной внешней точки зрения я хочу поговорить с вами о том, что не было непосредственно предметом моего опыта, но о чём я слышала; например, о том, что сейчас число детей, которых называют «необыкновенными», стало намного больше. Я таких не встречала, поэтому не могу сказать вам, в чём действительно состоит их необычность, но, судя по рассказам, мы, очевидно, имеем дело с неким новым типом человеческих существ, которые представляются удивительными ординарному человеческому сознанию. Вот о такого рода примерах, я думаю, нам следует узнать подробнее, чтобы понимать происходящее… Возможно, что на самом деле в нём сейчас есть то, чего мы прежде не наблюдали. Но здесь всё дело в интерпретации фактов. Единственное, в чём я уверена, что, как я только что говорила, качество, количество и природа возможных сочетаний элементов во вселенной будет внезапно изменяться столь значительным образом, что, вероятно, поставит в тупик всех тех, кто занимается изучением жизни, исследованиями вселенной.
37
Во время первой публикации этой беседы в 1962 году Мать дала следующий комментарий относительно «нового элемента»: «Речь идёт не о «новых вещах» в том смысле, что их вообще не существовало до определённого момента, а о том, что они не были проявлены во вселенной. Если бы они не существовали в инволюционном состоянии, они никогда бы и не появились! Это очевидно. Ничто не может существовать, если оно уже не существует в вечности Всевышнего, но оно может быть новым в Проявленном мире. Сам элемент не нов, но он нов в проявленном виде, он вышел в качестве нового из Непроявленного. «Новое» – что это значит? Это слово не имеет смысла – «новая вещь»! Это новое для нас в Проявленном мире, вот и всё».
Что ж, посмотрим.
(Пауза)
Мне хотелось бы, в качестве небольшого практического дополнения к тому, о чём только что рассказывала, прибавить ещё кое-что; это всего лишь иллюстрация к одной частной теме, но она будет косвенным ответом на другие вопросы, которые мне задавали некоторое время назад, о так называемых законах Природы, о причинно-следственных связях, о «неизбежности» последствий, вызываемых теми или иными факторами в материальном мире, особенно с точки зрения здоровья; например, если не принимать определённых мер предосторожности в этой области, не придерживаться рационального питания, не выполнять определённые правила, то вы обязательно столкнётесь с соответствующими последствиями.
Всё это верно. Но если вы посмотрите на это в свете того, что я вам объясняла о неповторимости сочетаний универсальных элементов, то каким образом можно устанавливать какие-то законы и какую абсолютную истину они выражают?.. Её не существует.
Ибо если придерживаться логики, разумеется, несколько более высокой, чем обычная, и учитывать, что не существует двух одинаковых состояний вселенной, двух одинаковых сочетаний универсальных элементов, двух одинаковых проявлений вселенной, то тогда как может что-то повторяться во вселенной? Такое повторение может быть лишь видимостью, но не достоверным фактом. Определяя жёстко фиксированные законы, вы не теряете, конечно, связи с видимыми законами упоминавшейся «поверхности вещей» (человеческому уму свойственно создавать множество законов и в «поверхности» эти законы по видимости строго соблюдаются, но только по видимости), но, в любом случае, вы при этом обособляете себя от созидательной Силы Духа, от подлинной Силы Милости, поскольку – как вы можете понять – если благодаря своему стремлению или состоянию вы вводите более высокий элемент, новый элемент, который мы можем назвать теперь супраментальным элементом, в существующие сочетания универсальных элементов, то вы тем самым можете внезапно изменить их природу, и все так называемые строгие, непреложные законы становятся абсурдом. Иначе говоря, вы сами своими представлениями, своим отношением к миру, принятием неких мнимых принципов закрываете дверь для чуда (для знающего, как всё происходит, чуда нет, но оно может быть чудом для поверхностного сознания). И вы сами, следуя логике, которая кажется вполне разумной, и говоря себе: «Если я сделаю так-то и так-то, обязательно произойдёт то-то и то-то, а если вот так – обязательно будет вот это, уже другое», закрываете дверь для чуда, как если бы вы установили железный занавес между собой и свободной деятельностью Милости.
Какую прекрасную картину можно себе представить, если вообразить, что высшее Сознание, свободное по самой своей сущности и управляющее Проявлением вселенной, могло бы фантазировать в своём выборе материала для своих действий и устраивало бы последовательность развития событий таким образом, чтобы оно подчинялось не доступной человеческой мысли логике, а логике другого рода, логике непредвиденного!
Тогда бы не было никаких пределов возможному, неожиданному, чудесному; и можно было бы стать свидетелем ярких, восхитительных произведений и деяний суверенно свободной Воли, играющей в вечности со всеми элементами мироздания и непрерывно созидающей новый мир, который не имел бы ничего общего с предшествовавшим.
Разве это не было бы прекрасно, как вы думаете? С нас ведь довольно уже того мира, что есть сейчас! Почему бы ему не стать таким, каким, по-нашему, он должен был быть? Всё это я говорю вам для того, чтобы каждый из вас создавал как можно меньше препятствий для грядущих возможностей. Таково моё заключение.
Не знаю, насколько я была понята, но, в конце концов, настанет день, я полагаю, когда вы узнаете что я имела в виду. На этом всё.
Некоторое время спустя, на одном из «уроков по пятницам», Мать вернулась к вопросу о необычных детях.
Недавно на одном из «уроков по средам» зашёл разговор о необычных детях. Одни считают, что число таких детей значительно возрастает; другие (даже среди американцев) полагают, что это происходит благодаря влиянию и деятельности Шри Ауробиндо, третьи утверждают, что это следствие ядерных взрывов! Как бы то ни было, фактом является то, что существует довольно много таких детей. Я не хотела говорить обо всём этом очень подробно, потому что под рукой не было никаких доказательных данных, то есть я не могла привести подходящих примеров. Случилось так, что после этого мне привезли книгу на французском, написанную восьмилетней девочкой [38] . Естественно, находятся люди, оспаривающие возможность такого авторства, но попозже я объясню вам, как и почему подобное, тем не менее, возможно.
38
Речь идёт о Мину Друэ, авторе книги «Дерево мой друг».
Для ребёнка восьми лет книга удивительная. Это не значит, что, если бы возраст автора был бы неизвестен, книгу можно было бы назвать выдающейся. Но там встречаются места просто поразительные. Я их отметила и сейчас вам прочитаю. (Мать перелистывает книгу)
Вот такая короткая фраза: «Если мы по-настоящему любим друг друга, мы ничего не можем друг от друга скрывать». Правда ведь, это замечательно?
А вот что было написано мальчику с веснушками… Вы ведь знаете, что такое веснушки? Она написала: «Ты красив, правда, красив, твои веснушки такие славные; я сказала бы, что ангел рассыпал по твоему лицу пшеничные зёрна, чтобы к тебе слетались небесные птицы». Мы видим, что это очень поэтично.