Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Шрифт:
Понимаете, это общее заблуждение – думать, что начинать нужно с внешнего, а потом уже переходить к внутреннему. Это не так. Нужно начинать с внутреннего и затем переходить к внешнему, когда внутренне вы уже готовы.
Мать, когда мы приходим к тебе, мы стараемся быть как можно лучше, то есть чтобы у нас были самые лучшие мысли, но часто получается наоборот, у нас вновь появляются все самые дурные побуждения, дурные мысли, которые возникали в течение дня.
Возможно, это происходит для того, чтобы вы смогли избавиться от них.
Если они появляются, вы можете предложить их как приношение Божественному с просьбой освободить вас от них.
Вероятно, причина именно в том, что таким образом действует
Так автоматически действует Сознание – подобно лучу, приносящему свет туда, где его нет. Единственное, что от вас требуется, – состояние, когда вы хотите расстаться с недостатком, избавиться от него, а не держаться за него, не беречь его в себе. Если вы искренне хотите удалить его из своего существа, чтобы его не было совсем, то эта встреча принесёт вам большую пользу.
(Пауза)
На самом деле, и я хотела бы задать вам вопрос: почему (не знаю, правда, насколько это характерно для всех) приходя ко мне, вы хотите быть как можно лучше, хотите, чтобы у вас были хорошие мысли? По какой причине?
Держать в себе дурное перед тобой – это безобразно. (Смех)
Если вы хотите сохранять его в себе, то тогда, да, это крайне безобразно, но если хотеть избавиться от него?!.. Ведь, это одна из возможностей избавиться от недостатков. Более того, это даже верная возможность избавиться от дурного, потому что передо мной оно предстаёт именно таким, каково оно есть, в то время как вдали от меня оно может окрашиваться всевозможными яркими ложными цветами, из-за чего вы воспринимаете его не таким, каково оно есть на самом деле. Всякое своё дурное внутреннее движение в моём поле вы видите в точности таким, каково оно есть. Поэтому тут-то и самое время расстаться с ним.
(Пауза)
Совершать приношение Божественному лучшим в себе – это превосходно и высокоценно; но совершать приношение худшим в себе намного полезнее, и, возможно, именно это приношение ценится даже ещё выше, при условии, что цель вашего приношения – избавиться от его содержимого, а не возвращаться к нему впоследствии.
3 октября 1956 г.
У меня здесь целый шквал вопросов! Но прежде чем начну отвечать, хочу кое-что объяснить вам.
Вы, должно быть, уже не раз замечали, что я говорю с вами не всегда одинаковым образом. Не знаю, очень ли чувствуется разница для вас, но для меня она бывает довольно существенна… То в связи с прочитанным здесь на занятии, а то совсем по иной причине – порой и по поводу заданного вопроса, впрочем, это достаточно редкий случай – у меня бывает то, что обычно называется опытом, на самом деле я просто вхожу в некое состояние сознания, сопровождающимся словесным описанием определённого содержания. В этом случае сказанное мне проходит через ментал, пользуясь им только как «хранилищем слов»: Сила, Сознание, выражая себя, проницают ментал индивидуального существа и привлекают, благодаря своего рода сродству, слова, необходимые для самовыражения. В этом весь принцип подлинного обучения, которое трудно найти в книгах – оно может присутствовать там, но читающему требуется то состояние сознания, которое позволит воспринять его. А произносимые мною слова, звуковые вибрации передают, по крайней мере, нечто от опыта, который могут ощутить все, способные к его восприятию.
В другом случае заданный вопрос или избранная тема передаются менталом (учителя) высшему Сознанию, затем он получает ответ и вновь передаёт его посредством слов. На этом обычно строится всякое обучение, при условии что обучающий способен направить вопрос высшему Сознанию, что бывает не всегда.
Должна сказать, что второй способ мне мало интересен и очень часто, когда заданный вопрос или рассматриваемая тема не позволяют мне войти в интересующее меня состояние сознания, я бы неизмеримо больше предпочла бы молчать, чем говорить; только необходимость выполнения определённого долга заставляет меня говорить. Я предупреждаю вас на будущее просто потому, что раньше мне часто случалось останавливать беседу – если это можно назвать беседой – и тут же переходить к медитации; так происходило именно во втором случае. Эти пояснения вызваны тем, что мне задавали вопрос о разнице в моей манере вести беседу с вами.
(Пауза)
Помимо этого я получила и другие вопросы, вопросы практического характера, и в связи с этими вопросами у меня было видение, о котором я расскажу, – нет-нет, это не было видение, содержащее образы, не ждите особой занимательности! Нет, оно было иного свойства… Меня спросили (я переформулирую вопрос, не привожу его дословно):
В чём реальное отличие того, что привносит присутствие Супраментала, от сегодняшнего положения вещей? Каким образом оно меняет смысл и содержание различного рода проблем и как следует пересмотреть жизнь после супраментального проявления?
Меня просили привести практические примеры; я не очень понимаю, что это значит, но, в любом случае, вот что мне увиделось в настроении с некоторым «математическим уклоном», и хотя математический язык в достаточной степени чужд мне, я могу назвать это настроение математическим, потому что речь идёт о математическом подходе к рассмотрению вопроса.
Я полагаю, что вы достаточно изучали математику, чтобы знать о множественности и сложности сочетаний, которые составляют определённое количество выбранных элементов, взятых как базис из некоего целого, из определённого множества, с остальными элементами этого множества. Для ясности приведу пример, потому что не могу в полной мере пользоваться терминами, которые вам давали при вашем обучении. Возьмём в качестве такого примера буквы алфавита. В нём определённое количество букв, и если вы захотите посчитать или как-то иначе узнать число возможных сочетаний всех букв со всеми – то есть, составить самые разные последовательности букв в самом разном порядке, то вы получите, как вас учили, число прямо-таки фантастическое… Хорошо. Теперь, если вы в материальном мире примете за основу расчётов самые малые его элементы (а как вы знаете, сейчас в этом смысле дошли уже до вещей абсолютно недоступных зрению и притом огромной множественности), а сам материальный мир – за целое, за определённое множество, и далее представите, что Сознание или Воля ведут игру со всеми этими элементами, составляя всевозможные их сочетания, причём никогда не повторяя ни одной… то со всей очевидностью… В математике вам скажут, что число элементов конечно и, следовательно, число сочетаний также конечно, но всё это – чистая теория, если же перейти к практике и представить, что все эти комбинации осуществляются поочерёдно одна за другой, то даже если это происходит с такой огромной скоростью, что изменения почти недоступны восприятию, совершенно очевидно, что время, необходимое для реализации всех этих комбинаций бесконечно; иначе говоря, число комбинаций настолько велико, что нет возможности установить ему предел – по крайней мере, в практическом смысле, теория в данном случае нас не интересует, но практически это так.
Теперь представьте себе, что сказанное мною верно, и некое Сознание и Воля в самом деле дают последовательное и бесконечное проявление этим сочетаниям, никогда не повторяя ни одной; если это так, то мы приходим к выводу, что вселенная является новой во всякий момент вечности. И если это так, мы должны признать, что во вселенной не может быть ничего, абсолютно ничего невозможного; и не только это, а также и то, что нечто, называемое нами логикой, не обязательно является истинным, и что логика, которую можно, пожалуй, назвать игрой воображения Творца, не имеет пределов.