Мед.ведь.ма

Чеснокова Юлия Олеговна

— Так и есть.

— Тогда, если вдруг надо сказать что-то несвятое, говори, теперь можно. — Тэхён прикусил нижнюю губу, оглядевшись. — Всё что хочешь. Сказанное за стеной

останется за стеной. — Ви облизнулся и сделал шаг ко мне. Мы и без того стояли близко, но теперь он встал впритык. — Я слушаю, — напомнила я. Тэхён поднял ладони и взял в них моё лицо. Я вздрогнула, но по коже пошли мурашки, выражающие не страх или неприязнь. Его лицо наклонилось к моему. — Ви…

— Слушай вот тут, — опустив правую руку, постучал он пальцем по моей области сердца. Я закрыла глаза и прислушалась. Сердце колотилось, как шальное, но не от резкого подъема вверх. Это было от ладони, лежавшей на моей щеке, и второй, положенной мне на талию. Мои губы ощутили лёгкое дыхание, тепло, а потом касание других губ. В голове закружило, и я робко придержала Тэхёна за плечи, чтобы не упасть. Он сильнее прижал меня к себе, поцеловал смелее. Я едва не задохнулась и, чтобы совладать с собой, первой отстранилась. — Услышала? — тихо спросил Ви.

Улыбнувшись, глядя в самую глубину загадочных глаз моего Духа, я прошептала:

— Услышала. — И мы снова соединились в поцелуе. Любя друг друга, храня друг другу верность, не собираясь расставаться, веря друг другу, и намереваясь превратить жизнь другого в сказку со счастливым концом, сказку о солнце, чей свет любви озарил луну, выкрав её из мрака, сказку о Духе и Медведьме, двух сверхъестественных созданиях, чьё существование друг без друга невозможно.

КОНЕЦ

Примечания:

*каягым — корейский традиционный струнный инструмент

** рикиси — борец профессионального сумо

*** маваси — повязки-пояса, которыми борцы сумо оборачиваются, наподобие трусов

**** Хунвейбины — члены созданных в 1966–1967 годах отрядов студенческой и школьной молодёжи в Китае, одни из наиболее активных участников Культурной революции