Мифы и легенды Севера = Хоту дойду ???йээннэрэ уонна номохторо

Илларионова Т.

Дочь опять ей сказала:

– Зачем обманывать? Нужно по-хорошему просить.

Лиса сердито ответила:

– Не учи меня, а то без еды оставлю!

Замолчала дочь, а мать закусила яйцами и стала мясо варить.

А ворон тем временем радуется, что так легко оленьи шкуры добыл. Вдруг что-то закапало с потолка на постель.

– Что это? – воскликнула жена.

Ворон ответил:

– Наверное, лиса дорогой шкуры подмочила.

В это время сын пришел. Сказали ему про

шкуры. Сын попросил:

– А ну-ка, покажите свое богатство!

Достала мать мешок, развязала. Вытащила сеть. Удивилась:

– Смотрите-ка, нет ничего! Только старая мокрая сеть.

Рассердился ворон, приказал:

– Повесьте сеть с мешком на дверь в кладовую. Сегодня лиса, наверное, опять придет. Пусть сама идет в кладовую за пищей. Сунет лапу в мешок – завяжите ее. Как в капкане будет.

И правда, через некоторое время опять лиса пришла. Дочь ворона сказала матери:

– Смотри, опять пришла обманщица.

А лиса уже свои лживые речи разводит:

– Вот мы с мужем опять пришли, шкуры принесли. Хорошие шкуры, выделанные.

Жена ворона притворилась больной, говорит:

– Ах, у меня сегодня вдруг голова заболела, не могу ходить. Это вы опять пришли?

Лиса говорит:

– Да, это мы, ненадолго. Торопимся. До свидания!

А сама в кладовую пробралась, сунула лапу в мешок. Завязла лапа в мешке. Дернула лиса лапу. Хотела убежать, сама в сети запуталась, закричала:

– Ой, что вы со мной делаете?

А ворон говорит:

– Ничего мы с тобой не делаем. Ты сама себе плохо сделала. Зачем обманула нас? Зачем вместо шкур старую сетку дала? Зачем в чужие кладовые лазишь?

Заплакала лиса, просит, чтобы отвязали. Не стали отвязывать. Смеются над ней, обманщицей и воровкой называют. Наконец порвала лиса старую сеть, выскочила на улицу. А на лапе мешок завязан. Так с мешком домой и прибежала.

Старшей дочери сказала:

– Развяжи скорее мешок.

Та ответила:

– Не буду развязывать. Зачем ты обманываешь дочку Кукки?

Младшая дочь все же отвязала.

Так ворон проучил лису за то, что обманывала и воровала.

Все.

[Легенды и мифы Севера, с. 364–366]

Са?ыл уонна суор

Са?ыл ас булуон с?рэ?элдьиирэ, ол и?ин ку?а?аннык олорбута, аччыктыыра. Биирдэ кыы?ыгар эппит:

– Суору албыннаан маннык диэм: кэргэн тахсан баайдык олоробун.

– Албыннаама, ол кэриэтин ?ч?гэйинэн аста к?рд??.

Са?ыл ону истибэтэх. Эргэ инчэ?эй илими куулга уган баайбыт. Суорга барбыт. Анараа??ыта ким эрэ и?эрин истэн дьонугар эппит:

– К?р?? эрэ ким и?эрин.

Тахсыбыттар. Са?ыл хайыы ?йэ к??лэ?э турар эбит. Онно хара?а?а са?ыл эппит:

– Мин кэргэммин кытта кэллим.

Са?ыл албыннаабыт. Онуоха суор итэ?эйбит уонна со?уйбут:

– Тыый! Сиэн балтым ыал буолбут. Дьэ эрэ, эргин к?рд?р.

Са?ыл эппит:

– Кэргэним уоттаахха сатаан сылдьыбат. Кини ?б?гэлэрэ хара?а?а олорбуттар, ол и?ин кини эмиэ хара?аны с?б?л??р. Кини хара?а суох курдук тугу да к?рб?т. Сырдыкка сатаан тахсыбат.

Онуоха суор эппит:

– Чэ, ы?ыырынньыктары араары?, киирдин.

Киирбиттэр. Суор ыйыппыт:

– Тугу а?ыыгыт?

Са?ыл хоруйдаабыт:

– Би?иги аспыт элбэх. Бэйэ?ит а?аа?.

Суор ойо?о хоспохтон ас а?ала барбытыгар, са?ыл кини кэнниттэн сыбдыйан тиийэн, куулугар ас уктан барбыт. Куулун толору уган баайан, к??лэ?э та?ааран муннукка олордон кэбиспит.

Суор с?хп?тэ ааспакка эппит:

– Хор, сиэн балтым кэргэн тахсыбыт! Дьэ ыал буолбут!

Онуоха са?ыл ки?иргээбит:

– Оннук, мин кэргэним уруккуттан элбэх табалаах. Икки улахан ??рдээх.

Онтон сымыыт к?рд??н ыйыппыт. Кэргэнэ сымыыты олус таптыырын ту?унан эппит. Ол оннугар таба тириитин эрэннэрбит:

– Таба тириилэрэ бу куулга бааллар. Тыытан да к?р!

Суор куулу тыытан к?рб?т. Кырдьык, онно таба тириитин курдук туох эрэ сымна?ас баар эбит. ??рб?т: «Бу баайы! Барыларыгар та?аска тиийии?ик». Куулу быыс кэннигэр ууран кэби?эргэ соруйбут.

Суор ойо?о са?ылга эппит:

– Би?иги уол о?олоохпут, эн кыыстааххын. Холбуохха баар эбит.

Са?ыл толкуйдаабыт уонна эппит:

– Уолгут ойох ылыан ба?арар буолла?ына, холбуохха да с?п.

Ити курдук кэпсэтэ-кэпсэтэ чэйдээбиттэр. Чэй и?эн б?тэн баран, са?ыл кэргэнигэр ту?улуурдуу эппит:

– Дьиэбитигэр барыахха: табалар куттанан куотан хаалыахтара. Эбэтэр онноо?ор ку?а?ан – ??рэн илдьэ барыахтара.

(Маны барытын кини сымыйалаабыт. Кэргэнэ суох, со?отох кэлбитэ).

Ол кэннэ дьиэлээхтэри кытта быра?аайда?ан тахсыбыт. К??лэттэн астаах куулун ылбыт. К?хс?гэр с?гэн дьиэтигэр нэ?иилэ а?албыт. Кыы?ыгар к?лэн эппит:

– К?р эрэ, мин суору албыннаатым. Миигин кырдьыктыы кэргэн тахсыбыт дии санаата. Эргэ илими таба тириитэ диэн ылынна.

Онуоха кыы?а эппит:

– То?о албынныыгыный? ?ч?гэйинэн к?рд????хх?н?й.

Са?ыл кыы?ырбыттыы хоруйдаабыт:

– ??рэтимэ эн миигин, оччотугар а?а суох хаалларыам!

Кыы?а са?ата суох барбыт. Оттон ийэтэ сымыыт сиэн баран, эт бу?аран барбыт.

Суор судургутук таба тириилэнэн хаалбытыттан олус ??рб?т, астыммыт. Арай дьиэ ?рд?ттэн оро??о туох эрэ таммалаабыт.