Мифы и легенды Севера = Хоту дойду ???йээннэрэ уонна номохторо

Илларионова Т.

– Что за огонь там горит?

Тогда парень-молодец сказал своему купцу:

– Давай биться об заклад, – говорит. – Пойду, разузнаю и приду. Если я проиграю, век даром на тебя работать буду, а ты, если я выиграю, денег дашь.

На том и согласились.

Тот человек вечером на собаках отправился. Вот приехал и входит в чум. Вошел, а там человек с волосатым лицом сидит. Осторожно, с оглядкой работник сел на скамью. Волосатый человек, сварив еду, собирался есть, оказывается. Выложил он и ему еду:

– Ешь, – говорит.

Поев,

улеглись спать.

Утром, когда работник еще не поднялся, волосатый человек ушел на лыжах. Парень встает и размышляет:

– Как же мне доказать, что я был здесь? Узнаю, куда поехал этот человек, и привезу доказательства, – подумав, последовал по его тропе и доехал до каменной горы.

Когда подкрался туда, видит: вся гора изрыта. Изнутри раздается шум многих голосов, когда заглянул через щель – у всех людей волосатые лица. Крадучись, входит. Войдя в это жилище балаган, усаживается. А там была одна женщина, оказывается. Она потихоньку спрашивает:

– Какая нужда привела?

На это отвечает:

– Невеликая нужда.

Тогда женщина стала совать ему что-то мягкое. Не глядя, человек положил это в карман. Женщина говорит:

– Ну, поскорее уезжай, если увидят тебя здесь мои люди, несдобровать.

Услышав это, парень вышел, сел на нарту, да и уехал поспешно. По пути оглянулся – за ним гонится один человек. Увидев, что тот догоняет, погнал собак вовсю. Человек с волосатым лицом, схватившись руками за задние копылья нарты, выдернул две из них. Отстав, прокричал:

– Если бы попался, показал тебе!

Тот парень, приехав домой, сказал: «Примету привез», – и вынул из кармана то мягкое, а это оказалось мех черной лисы. Купец тогда много денег дал. Вот так богатым человеком стал работник.

Старики так объяснили:

– Ты добрался до людей, которые туда в старину убежали, спасаясь от царских податей. Они, скрываясь, устраивают себе жилища внутри горы. Тот человек, которого ты встретил в лесном чуме, – это их охотник-промысловик.

[Фольклор долган, с. 341–343]

Кыра тордоххо уот

Ыраах, халы? хаардаах сиргэ былыргы кыра тордох турара ???. Онно хас киэ?э аайы уот умайар буолбут.

Ол диэки биир уол олорбут ???. Кини атыы?ыт ?лэ?итэ эбит. Дьон со?уйан ыйыталлара:

– Онно туох уота умайарый?

Онуоха уол атыы?ытыгар:

– Сакалаатта?ыахха, – диэбит. – Баран к?р?н кэлиэм. Хоттордохпуна – мин эйиэхэ ?йэ-саас тухары босхо ?лэлиэм, оттон кыайдахпына – эн миэхэ харчы биэрэ?ин.

Ити курдук икки ?тт?ттэн с?б?лэспиттэр.

Ол киэ?э уол ыттарынан айаннаабыт. Тордоххо тиийэн киирбитэ, сирэйэ бар т?? ки?и олорор эбит. Сэрэнэн, тулатын к?р?-к?р?, уол олбоххо олорбут. Т??лээх ки?и ас бу?арынан а?аары сылдьар эбит. Ас кутан баран:

– А?аа, – диэбит.

А?аат, утуйардыы сыппыттар.

Сарсыарда уол тура илигинэ, т??лээх ки?и хайы?арынан айаннаабыт. Уол туран баран, толкуйга т?сп?т:

– Манна сылдьыбыппын тугунан бигэргэтэбиний? Ити ки?и ханна барбытын билэн баран, туо?у буолар тугу эмэ илдьэ барыы?ыкпын, – дии санаат, ки?итэ айаннаабыт ыллыгынан сирдэтэн таас хайа?а кэлбит.

Онно ??мэн тиийэн к?рб?тэ, хайа ха?ыллан хаалбыт. Арай ол и?иттэн дьон са?ата и?иллибит. Хайа?ас быы?ынан к?рб?тэ, дьон бары т??лээх сирэйдээхтэр эбит. Уол ??мэн и?ирдьэ киирбит. Бала?а??а киирэн олорбут. Онно биир дьахтар баар эбит. Кини сэмээр ыйыппыт:

– Туох кы?ал?алаах манна кэлли??

Онуоха хоруйдаабыт:

– Кы?ал?ам кыра.

Ол кэннэ дьахтар киниэхэ туох эрэ сымна?а?ы биэрбит. Тугун ?йд??н к?рб?кк?, уол ылан сиэбигэр уктан кэбиспит. Дьахтар эппит:

– Чэ, т?ргэнник мантан бар, мин дьонум эйигин манна к?рд?хт?р?нэ, ки?и буолуо? суо?а.

Ону истээт, уол тахсан сыар?атыгар олороот, бэрт т?ргэнник айанныы турбут. Айаннаан и?эн эргиллэн к?рб?тэ, биир ки?и эккирэтэн и?эр эбит. Ол ки?и ситээри гыммытын к?р?н, ыттарын ?сс? к??скэ с??рдэр. Сирэйэ бар т?? ки?и сыар?а кэннинээ?и мастарыттан тутуспутугар, иккитэ туура баран хаалбыт. Ол гынан ха?ыытыы хаалбыт:

– Туппутум буоллар кэ?этиэм этэ!

Уол дьиэтигэр кэлэн баран: «Туо?убун а?аллым», – дии-дии, сиэбиттэн туох эрэ сымна?а?ы та?аарар, онто хара са?ыл т??тэ эбит. Онно атыы?ыт элбэх харчы биэрбит. Субу курдук уол байбыт.

Бу т?бэлтэни кырдьа?астар маннык бы?аарбыттар: «Эн былыр ыраахтаа?ы нолуогуттан куоппут дьо??о тиийэ сылдьыбыккын. Кинилэр са?аннар, хайа быы?ыгар дьиэлэнэллэр этэ. Оттон ити тордоххо эн к?рс?б?т ки?и? – кинилэр булчуттара».

Человек в ином мире

В старину один человек охотился и вдруг провалился в какую-то дыру в земле. Очнулся после падения – лежит, оказывается, на земле. Когда вот так лежал, три девушки на лошадях приехали. Тогда он попросил их: «Я больнои человек, спасите», – но те уехали, как будто ни одна из них и не слышала. Он только услыхал слова этих девушек: «Куда же подевались наши олени?» Когда те домои поехали, он пошел по их следам. К одному дому подошел. Когда вошел, там старик со старухои живут, оказывается. У них три дочери. Стоя у двереи, стал смотреть. Никто не сказал слов приветствия: «Вот и человек в гости пришел».

Тогда он подсел к однои девушке. Не замечают, что он подсел к неи. Сидят и едят. Но никто не пригласил: «Угощаися». Сам потихоньку по однои ложке берет и ест. Этого не замечают. Только говорят: «Почему убывает наша пища?» Тут подумал: «Меня, кажется, не видят. Попробую потрогать их». Усевшись рядом с однои из девушек, дотрагивается до нее. Та смертным криком кричит. Так три дня пробыл. После этого решил: «Я должен узнать, как выбраться из этои страны». И стал постоянно приставать к однои девушке. Призвали двух шаманов камлать, они ничем помочь не смогли. Тогда сказали: «Надо послать за великим шаманом». И поехали за ним.