Мифы и легенды Севера = Хоту дойду ???йээннэрэ уонна номохторо

Илларионова Т.

Но вот пришла весна, и охотники проснулись. Выглянули из берлоги, а небо чистое, нет ни дождя, ни снега. Собрали они свои вещи, которые пролежали всю зиму около берлоги, и пошли домой. Пришли в становище, а людей там нет. Пошли охотники на берег реки, а там чумы стоят, собаки лают. Вышли из чумов люди и увидели охотников, которые осенью

ушли в тайгу, а вернулись только весной. А их ведь пропавшими считали.

Недаром же кеты говорят: «Не ночуйте в медвежьей берлоге, а то проспите всю зиму».

[Легенды и мифы народов Севера, 157 с.]

Э?э ар?а?ар утуйума?

Биир к???н икки булчут тай?а?а бултуу барарга бы?аарыммыттар. Хас да к???э сииргэ диэн ха?аанан килиэп ылбыттар. Тыа?а кэлэн баран, к?н? бы?а к?т?р?-с??рэри уонна тии?и бултаабыттар.

Халлаан хара?арбыт. Ханна эрэ хонуохха наада буолбут. Уот отторго кураанах мастаах ?ч?гэй сири к?рд?? сатаан баран булбатахтар. Кураанах мастар оннуларыгар иччитэх э?э ар?а?ын к?рб?ттэр. Ар?ах аттыгар уот оттубуттар, солуурга ас ?р?нэн а?аабыттар уонна утуйарга санаммыттар. Халлаан былытырбытын к?р?н, т??н?н ардыан эбэтэр хаардыан с?п дии санаабыттар.

Хайыахтара баарай?! Булчуттар малларын, бултарын сабан баран, ыга баайбыттар, ол кэннэ ар?ахха киирбиттэр. Ар?ахха э?э синньигэс лабаанан, хаппыт отунан о?орбут сымна?ас ороно баар эбит. Булчуттар толкуйдуу барбакка, онно утуйардыы сыппыттар. Т??н тымныйан, ар?а?ы сонунан ыга б??лээбиттэр. Ар?ах и?э сылыйбыт. Онуоха булчуттар утуйан хаалбыттар. Кинилэр кыс устата – алта ыйы бы?а утуйбуттар! Ол тухары биир ойо?осторуттан биир ойо?осторугар биирдэ эрэ эргийбиттэр.

Саас кэлбит, булчуттар у?уктубуттар. Ар?ахтан ???й?н к?рб?ттэрэ, ып-ыраас халлаан, хаар да, ардах да суох. Кы?ыны бы?а ар?ах аттыгар сыппыт малларын хомунан баран, дьиэлэригэр барбыттар. Тохтообут сирдэригэр тиийбиттэрэ – биир да ки?и суох. Булчуттар ?р?с кытылыгар тиийбиттэр. Онно тордохтор тураллар эбит. Ыттар ?рб?ттэр. Тордохтортон дьон тахсан, к???н бултуу барбыт булчуттара саас эргиллибиттэрин к?рб?ттэр. Кинилэри с?пп?ттэр дии саныы сылдьыбыттар.

Ол да и?ин кет омуга: «Э?э ар?а?ар хоммот буолу?, кы?ыны бы?а утуйуоххут», – диэн мээнэ?э эппэт.

Корякский фольклор=Кэрээк фольклора

Как Куйкынняку прекратил дождь

Давно это было. Долго, не переставая, шел дождь.

Тогда Куйкынняку сказал своим сыновьям:

– Ну-ка, сыновья, наловите оленей!

Наловили сыновья оленей. Куйкынняку большую ладью сделал. В нее этих оленей загнал. Потом стал всех зверей созывать. Всякие звери к нему пришли. И мыши тоже пришли. Составил Куйкынняку из мышей упряжку, запряг их в ладью, поехал к морю. С собой мухоморов 10 взял. Приехал к морю. А дождь-то все время идет.

10

Чукчи и коряки употребляли в качестве опьяняющего, одурманивающего средства. Эти свойства мухомора нашли отражение в устном художественном творчестве народностей чукотско-корякской группы, а также в петроглифах на скалистых берегах Пегтымель.

На другой день отплыл. Долго плыл по морю. Наконец к острову подплыл. Высадился на берег. Видит – поселок. Пришел туда. Видит – женщина сидит, волосы расчесывает.

– Ага, вот из-за чего дождь идет!

Сказала ему женщина:

– Здравствуй, старик! Явился!

– Да, явился!

Конец ознакомительного фрагмента.