Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
Изобразительное искусство не было
принято исламом в качестве выразителя его идей.
Коран запрещал изображение Бога или живых
существ. Считалось, что только Аллах может
создавать живое, но не художник. Это касалось в
основном только сферы религии. Светское
искусство имело другие цели и потому создавало
росписи стен, мозаики, а позже и книжные
миниатюры, отражающие мир во всем его
богатстве.
Особое место в изобразительном искусстве
занимал орнамент.
арабской письменностью. Изящные очертания
букв арабского алфавита сами по себе были
украшением рукописного текста. Искусство
каллиграфии ценилось очень высоко, и
художники-каллиграфы вырабатывали все новые
Альгамбра. Дворик львов.
и
новые приемы письма. Арабские надписи
Фрагмент. XIV век
украшали роспись стен во дворцах, библиотеках и других зданиях. Но наиболее
органичным это искусство стало для религиозных произведений. Аллаха нельзя
было изобразить, но можно было написать его имя или обозначить его другими
знаками, входившими в орнамент оформления культовых зданий, мечетей, медресе
240
(духовных учебных заведений). Так, четыре вертикальные линии обозначали слово
“Аллах”, квадрат был символом Каабы, а два квадрата, составляющие звезду из
восьми лучей, были основой практически любого орнамента. Другие
геометрические фигуры также были религиозными
символами: треугольник — око Аллаха, пятиугольник
— пять заповедей ислама. Геометрическими знаками
обозначались и небесные светила, и звезды. Соединяясь
в орнаменте, они читались мусульманами как особая
знаковая система, понятная посвященному.
Для мусульман свойственно было уважение к
письменному слову, поэтому вся красота поэзии
Востока как бы сконцентрировалась в литературе
исламского мира. На Востоке были созданы особые жанры поэзии, каких нет ни в
одной другой культуре мира: касыда, газель, рубаи.
Касыда — небольшая поэма, состоящая из
Стенная облицовка мечети
султана Хасана в Каире.
двустиший (бейтов), связанных особой системой рифм
Резной мрамор.
— моноримом (стихотворение, все строки которого
XIV век
имеют однозвучную рифму по типу: аа, аа и т. д.).
Касыда была известна на арабском Востоке еще до
возникновения ислама. Вот несколько строк из касыды поэта VI века
Имру-уль-кайса:
Спешимся здесь, постоим над золою в печали.
В этих просторах недавно еще ночевали
Братья любимой, и след их былого жилья
Ветры вдоль дола песчаного не разбросали.
[13, с. 25].
Этот легкий и светлый жанр сохранил свою жизненность в более позднее
время в поэзии таких столпов литературы исламского мира, как Рудаки (ок. 850—
941) и Саади (между 1203 и 1210—1292). Вот строки из касыды Рудаки,
посвященной дню Новруза — нового года, который в исламе отмечается в день
весеннего равноденствия, 21 марта:
В благоухании, в цветах пришла желанная весна,
Сто тысяч радостей вселенной принесла она.
В такое время старику нетрудно юношею стать, —
И снова молод старый мир, куда девалась седина.
[119, с. 27].
Более изысканной формой стихосложения является газель. Она обычно
состоит из 5—12 бейтов. В первом двустишии, как правило, рифмуются обе строчки
(аа), далее следует рифмовка через строку.
241
В последнем бейте чаще всего упоминается имя автора. Классиком этого
жанра стал Шамседдин (ок. 1325—1389/1390), известный в мировой культуре под
псевдонимом Хафиз. Вот одна из его газелей полностью:
Ушла любимая моя, ушла, не известила нас.
Ушла из города в тот час, когда заря творит
намаз.
Нет, либо счастие мое пренебрегло стезей любви,
Либо красавица не шла дорогой правды в этот
раз, Я поражен! Зачем она с моим соперником
дружна!
Стеклярус на груди осла никто не примет за
алмаз! Я буду вечно ждать ее, как белый тополь ветерка.
Я буду оплывать свечой, покуда пламень не погас.
Но нет! Рыданьями, увы, я не склоню ее к любви:
Ведь капли камня не пробьют, слезами жалобно
Кувшин с
стр
гравировкой
уясь.
и
Кто поглядел в лицо ее, как бы лобзал глаза
инкрустацией.
мои:
Бронза. Ирак.
1232 год
В глазах моих отражено созвездие любимых
глаз.
И вот безмолвствует теперь Хафиза стертое перо:
Не выдаст тайны никому его газели скорбный глас.
[11
9, с. 366].
242
Особенно популярной формой лирики стал жанр рубаи — стихотворной