Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
научными революциями. Наука XX века совершила прорыв в глубины постижения
материи. Ее завоевания оказались настолько значительными, что потребовали от
общества осознания связи всех человеческих действий с глобальными процессами, а
вместе с этим усиления внимания к культурной стороне существования
человечества.
3. Искусство XX века продолжает развивать практически все созданные
способы художественного освоения мира, но при этом вырабатывает свои формы,
связанные
обнаруживает себя стремление к поиску тайного смысла в знаках повседневной
жизни. Рядом с усложнением художественной картины мира сосуществует массовое
искусство, обращенное к усредненному человеку и усредняющее своего
потребителя.
4. Человечество снова на грани веков, символом ощущения этой грани
является понимание зыбкости, неустойчивости, относительности всех явлений мира.
Этот менталитет современного человека запечатлели новые философские системы,
осваивающие мир, как явление вероятностное, множественное и неопределенное, и
новое искусство, представляющее “текущими” и память, и время, и человеческое
бытие.
454
КРАТКОЕ РЕЗЮМЕ
Итак, мы закончили краткий обзор развития европейской культуры. Чего же
достигло человечество за эти тысячелетия? Оно смогло заглянуть в тайны
Вселенной, и Вселенная оказалась бесконечной и неисчерпаемой. Оно проникло в
глубь микромира, и он оказался столь же беспредельным, столь и неисчерпаемым.
Человечество на пути своего познания попыталось познать самое себя, и
человеческая сущность обнаружила ту же глубину. Каждый раз, когда люди стояли
перед новой ступенью познания, им казалось, что это последний уровень, за
которым откроется путь к бесконечному счастью. И каждый раз это оказывалось не
так. На пороге XXI века человечество пришло к пониманию того, что вся его
дальнейшая деятельность связана с человеком, его выживанием. Поэтому особенно
значимыми кажутся древние слова, начертанные на храме Аполлона в Дельфах:
“Познай самого себя”. И в этом направлении европейская культура со своими
древними традициями будет продолжать вносить вклад, достойный всей ее прошлой
культуры.
Богатство и многообразие европейской культуры обусловлено особенностями
развития каждого этноса на протяжении многих веков. Менялись времена, менялись
реалии жизни народов, населявших Европу, менялись формы культуры и ее облик,
но есть некоторые черты, объединяющие все эти феномены в особую систему, ту
самую, которую мы именуем европейской культурой. Какие же черты отличают ее от
восточной, западной, американской и латиноамериканской, африканской?
1. В отличие от Востока, где преобладает эмоциональное начало, европейская
культура базируется на определяющей роли разума. С самых своих истоков
европейская культура стремится не столько к “вчувствованию” в окружающий мир,
сколько к анализу и объяснению его. Даже поэтическая мифология Греции, которая
455
еще не знакома с понятийным объяснением явлений действительности, в своей
неповторимой форме так или иначе ищет причинно-следственные основания мира и
человеческой деятельности. Ее поиск во многом предвосхищает становление
научной мысли. Хотя и принято считать, что в античности еще не было науки в
строгом понимании смысла этого слова, но именно греческая культура предлагает
формы систематизации существующего умозрительного знания на тех основаниях,
которые определят развитие практически всех фундаментальных наук более
позднего времени, вплоть до современности.
2. Для всей европейской культуры характерно всепроникающее влияние
античности, которая не прекратила своего существования полностью вместе с
гибелью римского государства. В той или иной форме античность пробивалась в
самых различных областях культуры не только в период, последовавший за ней
непосредственно — период средневековья, но и в более поздние периоды. Герои
античности присутствуют как образцы и персонажи многих произведений
искусства, античная мысль заложила основы философии, языки разных европейских
народов в той или иной мере связаны с латинским и греческим языками (о чем
говорят, например, термины самых различных отраслей знания и искусства).
Отношение к античности могло меняться на протяжении истории европейской
культуры, но античность никогда не исчезала бесследно. Даже XX век, достигший
высот прагматизма и рациональности, не чужд связей с этим блестящим периодом
человеческой культуры.
3. Другой, не менее мощной струей в культуре Европы, начиная со средних
веков, является струя христианской культуры. Удивительно то, что, возникнув на
Востоке, христианство испытало на себе воздействие европейского рационализма,
но из него не только не исчезает особая восточная иррациональность (хотя сама
культура и остается рационалистической), но оно наполняется такой экзальтацией и
чувственностью, которые не были свойственны ни одной восточной религии. Это