Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
менталитета русской интеллигенции и в определенной мере ознаменовавшее
выделение этого слоя общества.
3. Общественная мысль этого периода пытается найти разрешение главных
проблем времени: государственного переустройства, крестьянской реформы и
самого человека. Так ищется путь, по которому должно идти российское общество.
Взгляды мыслителей кардинально разделяются: не только славянофилы и западники,
но и петрашевцы, народники, социалисты и т. д. предлагают свои
способы разрешения российских проблем.
4. Особого расцвета достигает в XIX веке русское искусство, во всех своих
видах и формах явившее миру соцветие великих имен гениев мирового масштаба. В
искусстве всего за одно столетие осуществился процесс развития самых различных
стилей и направлений от классицизма до реализма.
5. В русской культуре XIX века сформировались все предпосылки
современной культуры России.
568
Глава XXIX
ОТ “СЕРЕБРЯНОГО ВЕКА” К НОВЕЙШЕМУ ВРЕМЕНИ: XX ВЕК
§ 1 Предпосылки становления и контрасты начала века
XX век можно назвать одним из самых трагических в истории русской
569
культуры. Он вместил в себя две мировые войны, несколько революций, последствия
которых еще до сих пор ощутимы во всех сферах культуры, особенно духовной. В
это время оформилась русская школа философии, включившая в себя самые
различные направления философской мысли, при этом в одной только стране
сошлись многие течения этой области культуры. XX век — время великой
литературы, не менее великой музыки, живописи, театра. За каждым из названных
видов искусства стоит множество гениальных имен. Но в этом веке, возможно более,
чем когда-либо, гении и таланты гибли в бесконечных катаклизмах эпохи: в мировых
войнах, революциях, репрессиях тоталитаризма, они страдали в эмиграции от
непонимания, терзались от безысходности и ностальгии.
Еще одно трагическое обстоятельство времени было обозначено русским
философом Н. Бердяевым: огромные пространства России и количество людей, ее
населяющих, не создавали возможности увидеть уникальную ценность личности, а
социальный строй ни в дореволюционной России, ни в послереволюционной не
ставил и не мог ставить таких задач. Это запечатлелось в общественной жизни
России на протяжении целого столетия. И если в Великой Отечественной войне
огромная страна, встав на защиту своих земель, смогла изгнать с них врага, то в
начале века она вступила в конфронтацию в известном смысле сама с собой.
Вековое стремление к освобождению народа разрешилось в двух революциях и
гражданской войне. Это стало подлинной трагедией народа, уже обладающего
громадным творческим потенциалом и высоким уровнем развития культуры.
Возникает мысль о том, что если бы крестьянский вопрос, так остро стоявший в
России во все времена и даже после реформы 1861 года, разрешился в то же
примерно время, что и в Европе, и развитие общества шло естественным путем, то
потрясения от разного рода переходных этапов могли оказаться значительно менее
тяжелыми. Но история не знает сослагательного наклонения, случайности и
закономерности ее развития составляют единое целое, то, что называется
спецификой исторического развития общества. Таким же специфическим станет и
развитие культуры этого общества.
XX век в России — век контрастов: бурные столкновения широких масс то с
властью, то друг с другом, то с внешним врагом, с одной стороны, и не меньшее, чем
в прошлом веке, блестящее созвездие талантов во всех сферах человеческой
деятельности — с другой. С одной стороны — тоталитаризм, унесший не только
жизни, но и духовную цельность человека, с другой — удивительный всплеск
энтузиазма, позволивший в краткий срок построить то, что казалось немыслимым. С
одной стороны — горячая вера в правоту политических идеалов, активное служение
им, с другой — “непротивление злу”, идущее от равнодушия, безразличия к своим и
чужим судьбам. С одной стороны — показательные восторженные шоу с
демонстрацией всенародного единства, с другой — мощная волна диссидентства,
тайного и явного.
570
Все это еще ждет своего беспристрастного
анализа. Можно гневаться и восторгаться, но лучше —
понимать. Как сказал бард XX века Булат Окуджава:
Но из грехов своей родины вечной
Не сотворить бы кумира себе.[219, с. 189]
Можно заметить, что все предпосылки культуры
новейшего времени сложились в течение всей прошлой
истории России, но лишь в последние годы XIX века
главные из них сошлись, соединились друг с другом,
образовав тугой узел, разрубить который выпало лишь
Октябрьской революции, создавшей то новое, к
которому в той или иной форме стремились почти все
социальные слои русского общества. Естественно, что
не
все российские слои были настроены радикально. Но