Мир в каждом шаге
Шрифт:
Я думаю, что коммуны осознанной жизни, где мы можем посетить множество “теть, дядь и двоюродных братьев и сестер” могут заменить нам прежние большие семьи. Каждый из нас нуждается в том, чтобы принадлежать такому месту, где каждая черта природы, звуки колокола и даже здания напоминали бы нам об осознанности. Я мечтаю о том, что будут созданы прекрасные центры, где будут организовываться регулярные ритриты, и люди по одиночке или семьями будут приезжать туда, чтобы учиться и практиковать искусство осознанной жизни. Мы также можем превратить нашу собственную семью или домашних в общину, практикующую гармонию и осознанность.. Вместе мы можем практиковать дыхание и улыбку, сидеть вместе, осознанно пить чай. Если у нас есть колокольчик, колокольчик это также
Осознанность нужно практиковать
Когда я жил во Вьетнаме, на многие наши деревни были сброшены бомбы. Вместе с моими братьями и сестрами монахами, мне нужно было решить, что делать. Должны ли мы продолжать практику в нашем монастыре или покинуть залы для медитаций, чтобы помочь людям, страдающим от бомбежки? Тщательно подумав, мы решили делать и то, и другое – уйти и помогать людям, и делать это осознанно. Мы назвали это практикой буддизм а.. Когда вы видите что-то, нужно действовать, иначе в чем польза от вашего видения. Мы должны осознавать реальные проблемы мира. Затем, пребывая в осознанности, мы будем знать, что делать и чего не делать, чтобы быть полезными. Если мы поддерживаем осознанность дыхания и продолжаем практиковать улыбку даже в трудной ситуации, многие люди, животные и растения получат от этого пользу. Массируете ли вы Матушку Землю каждый раз, когда вы прикасаетесь к ней ногами? Сеете ли вы семена радости и мира? Я пытаюсь делать именно это с каждым шагом, и я знаю, что наша Матушка Земля благодарна за это. Мир – это каждый шаг. Продолжим паше путешествие?
Часть третья:
Мир в каждом шаге.
Взаимное бытие
Если вы поэт, вы ясно увидите в этом листе бумаги плывущее облако. Без облака не будет дождя; без дождя не будут расти деревья; а без деревьев невозможно сделать бумагу. Облако необходимо для того, чтобы появилась бумага. Если нет облака, не будет и этого листа бумаги. Так что мы можем сказать, что облако и бумага взаимно существуют. “Взаимное бытие” – слово, которого еще нет в словаре, но если мы соединим приставку “взаимное” с глаголом “быть”, мы получим новое слово “взаимное бытие”.
Если мы посмотрим на этот лист бумаги еще глубже, мы можем увидеть в нем солнечный свет. Без солнечного света леса не могут расти. В действительности ничто не может расти без солнца. Поэтому мы знаем, что солнечный свет присутствует в этом листе бумаги. Бумага и солнечный свет взаимно существуют. И если мы продолжаем смотреть внимательно, мы можем увидеть лесоруба, который рубит дерево и отправляет его на лесопилку, чтобы превратить в бумагу. И мы видим пшеницу. Мы знаем, что лесоруб не может жить без хлеба, поэтому пшеница, которая стала его хлебом, также присутствует в этом листе бумаги. Отец и мать лесоруба также в этом листе. Когда мы смотрим подобным образом, мы видим, что без всех этих вещей лист бумаги не может существовать.
Глядя еще глубже, мы можем увидеть самих себя в этом листе бумаги. Это не так трудно, потому что когда мы смотрим на лист бумаги, он является частью нашего восприятия. Здесь присутствует ваш ум и мой, так что мы можем сказать, что все заключено здесь, в этом листе бумаги. Мы не можем найти ни одной вещи, которой здесь нет – здесь все, время, пространство, земля, дождь, минералы почва, лучи солнца, облака, реки, тепло. Все сосуществует с этим листом бумаги. Вот почему я думаю, что Слово взаимно существовать появится в словаре. “Быть” значит “быть вместе”. Мы не можем просто быть сами по себе в одиночестве. Мы должны взаимно существовать со всеми остальными вещами. Этот лист бумаги есть, потому что есть все
Предположим, мы попытаемся вернуть один из элементов к его источнику. Допустим, вы вернем солнечные лучи солнцу Вы думаете, что этот лист бумаги будет в таком случае возможен? Нет, без солнечного света ничего не будет. Если мы вернем лесоруба его матери, тогда тоже не будет этого листа бумаги. На самом деле, этот лист бумаги состоит только из “небумажных” элементов. И если мы возвратим эти небумажные элементы к их источнику, тогда не будет никакой бумаги. Без небумажных элементов, таких как ум, лесоруб, солнечный свет и т.д. не будет бумаги. Хотя этот лист бумаги так тонок, он содержит в себе все во Вселенной.
Цветы и мусор
Испачканный или незапятнанный. Грязный или чистый. Это концепции, созданные нашим умом. Прекрасная роза, которую мы только что срезали и поставили в воду, чиста. Она свежа и пахнет так хорошо. А мусорное ведро – полная противоположность. Оно пахнет ужасно и наполнено всяким гнильем.
Но это верно, только если мы смотрим на поверхность. Если мы посмотрим глубже, мы увидим, что через 5 или 6 дней роза тоже превратится в мусор. Необязательно ждать 5 дней, чтобы увидеть это. Если мы просто посмотрим на розу, посмотрим глубоко, мы можем увидеть это сейчас. А если мы посмотрим на мусорное ведро, мы увидим, что через несколько месяцев его содержимое может превратиться в свежие овощи и даже в розу. Если вы хороший садовод, глядя на розу, вы можете увидеть мусор, а, глядя на мусор, можете увидеть розу. Роза и мусор взаимно существуют. Без розы у нас не будет мусора, а без мусора не будет розы. Они совершенно необходимы друг для друга. Роза и мусор равны. Мусор также ценен, как роза. Если мы глубоко посмотрим на идею загрязненности и чистоты, мы вернемся к принципу взаимного существования.
В Маниле много юных проституток, некоторым только четырнадцать или пятнадцать лет. Они очень несчастны. Они не хотели быть проститутками, но их семьи бедны, и эти девочки отправились в город, чтобы найти какую-нибудь работу. Например, торговать на улице, чтобы отправлять деньги своим семьям. Конечно, это относится не только к Маниле, то же самое происходит в Хо Ши Мине во Вьетнаме, в Нью-Йорке и в Париже. Пробыв несколько недель в городе, эта неопытная девочка встречает хитрого человека, который уговаривает ее работать на себя и зарабатывать раз в сто больше, чем уличный торговец. Она очень молода, жизни не знает, поэтому соглашается и становится проституткой. С этого времени она несет с собой чувство вины, нечистоты, и это заставляет ее сильно страдать. Когда она смотрит на других девочек, красиво одетых, живущих в других семьях, в ней рождается чувство собственного ничтожества, чувство собственной нечистоты, которое становится ее адом.
Но если бы она могла глубже взглянуть на себя и на ситуацию в целом, она увидела бы, что является такой, потому что другие люди таковы как они есть. Как может хорошая девочка, живущая в хорошей семье, гордиться собой? Образ жизни хорошей семьи таков, какой он есть, и это причина того, что проститутка вынуждена вести жизнь проститутки. Среди нас нет никого с чистыми руками. Никто не может сказать, что мы не несем за это ответственности. Девушка из Манилы такова, потому что мы таковы. Смотря на жизнь этой проститутки, мы видим жизни всех “не проституток”, и, глядя на не проституток и на нашу собственную жизнь, мы видим проститутку. Одно помогает создавать другое.
Давайте посмотрим на богатство и бедность. Общество изобилия и бедное общество взаимно существуют. Богатство одного части общества создано за счет нищеты другой его части. “Одно существует за счет другого”. Богатство создано из элементов не богатства, а бедность из элементов не бедности. Здесь все также как в случае с листом бумаги. Так что нам надо быть внимательными и не ограничивать себя концепциями. Истина в том, что каждая вещь содержит в себе все остальное. Мы не можем только существовать, мы можем только взаимно существовать. Мы отвечаем за все, что происходит вокруг нас,