Мир в каждом шаге
Шрифт:
Мы должны, призывать свою осознанность, когда возникает гнев. Наше осознание гнева не должно подавлять его или прогонять его. Оно просто смотрит за ним. Это очень важный принцип. Осознанность – не судья. Она больше похож на старшую сестру, нежно и заботливо присматривающую за своей младшей сестрой и поддерживающую ее. Мы концентрируемся на дыхании, утверждаясь в осознанности и глубже познавая себя.
Когда мы злимся, мы обычно не склонны смотреть на себя. Мы хотим думать о том человеке, который заставляет нас сердиться, думать о его ненавистных нам качествах – его грубости, нечестности, жестокости, злобности и т.д. Чем больше мы думаем о нем, слушаем его, смотрим на него, тем больше разгорается наш гнев. Его нечестность и злобность могут быть реально существующими, воображаемыми или преувеличенными, но, фактически, корень проблемы – это гнев сам по себе, и мы должны
Когда мы гневаемся, мы сами становимся этим гневом. Подавлять его или прогонять его, все равно, что подавлять или прогонять себя. Когда мы радуемся, мы радость. Когда мы гневаемся, мы гнев. Когда гнев рождается в нас, мы можем сознавать, что гнев – это энергия внутри нас, и мы можем допустить то, что эта энергия существует для того, чтобы преобразиться в другой вид энергии. Когда у нас есть ящик для компоста, наполненный органическим материалом, который гниет и пахнет, мы знаем, что можем превратить эти отбросы в красивые цветы. Во-первых, мы можем смотреть на цветы и на компост как на противоположности, но когда мы смотрим глубже, мы видим, что цветы уже содержатся в компосте, а компост уже содержится в цветах. Требуется всего пара недель, чтобы цветы превратились в компост. Когда садовник смотрит на компост, то он не чувствует грусти или отвращения. Напротив, он ценит перегной и не пренебрегает им. Необходимо всего несколько месяцев, чтобы компост дал рождение цветам. Нам нужно применить то понимание и не двойственное отношение, которое есть у садовника к своему гневу. Нам не нужно бояться или отвергать его. Мы знаем, что гнев может быть тем самым компостом, и что он может родить что–либо прекрасное. Мы нужен гнев так же, как садовнику нужен компост. Если мы знаем, как принять свой гнев, у нас уже есть немного спокойствия и радости. Постепенно мы можем полностью преобразить гнев в покой, любовь и понимание.
Избивать подушку
Выражение гнева не всегда лучший способ обходиться с ним. Проявление гнева может стать постоянной практикой, и таким образом он усилится в нашем сознании. Если выражать гнев на человека, на которого мы сердимся, это может принести большой вред.
Некоторые из нас могут предпочесть уйти в свою комнату, закрыть дверь, и колотить подушку. Мы называем это “ощутить свой гнев”. Но я не думаю, что это так. Фактически, мы не ощущаем даже свою подушку. Если бы мы в самом деле почувствовали ее, мы узнали бы, что такое подушка и не стали бы бить ее. Все же, эта техника временно может работать, потому что когда мы бьем подушку, мы тратим много энергии, и через некоторое время мы истощены и чувствуем себя лучше. Но корни нашего гнева остались не затронутыми, и если мы поедим, наша энергия вернется. Если корни нашего гнева полить снова, он возродится вновь, и нам снова придется колотить подушку.
Избиение подушки может принести вам какое-то облегчение, но не надолго. Для того, чтобы произвести реальное изменение, мы должны иметь дело с корнями нашего гнева – серьезно взглянуть на сами их причины. Если мы этого не делаем, семя гнева вырастет вновь. Если мы практикуем осознанную жизнь и сажаем семена здоровья и осознанности, они окажут влияние на наш гнев и смогут преобразить его даже без нашей просьбы об этом.
Наша осознанность будет заботиться обо всем, как солнце заботится о растениях. Солнцу не кажется, что оно делает что-то большое, оно просто светит на растения, но это преображает все. Маки закрываются каждый раз, когда спускаются сумерки, но когда солнце светит на них один или два часа, они открываются. Таким же образом, осознанность, если ее практиковать постоянно, приведет к преображению цветка нашего гнева, и он откроется и покажет нам свою собственную природу. Когда мы поймем корни нашего гнева, мы освободимся от него.
Медитация хождения в состоянии гнева
Когда приходит гнев, нам может захотеться выйти из дома и практиковать медитацию хождения. Свежий воздух, зеленые деревья, растения будут нам очень помогать. Мы можем
Вдыхая, я знаю, что гнев здесь.
Выдыхая, я знаю, что гнев это я.
Вдыхая, я знаю, что гнев неприятен,
Выдыхая, я знаю, что это чувство пройдет.
Вдыхая, я успокаиваюсь.
Выдыхая, я достаточно силен, чтобы позаботиться о своем гневе.
Уменьшая неприятное чувство, вызванное гневом, мы отдаем целиком свое сердце и ум практике медитации хождения, сочетая дыхание с шагами и полностью сосредоточивая внимание прикосновении стоп с землей. Пока мы гуляем, мы читаем этот стих, и ждем когда упокоимся настолько, чтобы посмотреть непосредственно на гнев. До этого момента мы можем получать удовольствие от дыхания, прогулки и окружающей красоты. Через некоторое время наш гнев спадет и мы почувствуем себя сильнее. Затем мы можем наблюдать гнев напрямую и попытаться понять его.
Приготовление картофеля
Благодаря свету осознанности после практики осознанного наблюдения, мы начинаем видеть первичные причины нашего гнева. Медитация помогает нам смотреть глубже в суть вещей, чтобы понять их природу. Если мы всматриваемся в свой гнев, мы можем видеть его корни, такие как неправильное понимание, неловкость, несправедливость, чувство обиды, или обусловленность. Эти корни могут присутствовать в нас и в человеке, который сыграл главную роль в появлении нашего гнева. Мы внимательно наблюдаем для того, чтобы иметь возможность видеть и понимать. Видение и понимание – элементы освобождения, за которым приходит любовь и сострадание. Метод осознанного наблюдения, направленный на понимание корней гнева, это метод, который всегда эффективен.
Мы не можем есть сырой картофель, но мы не выкидываем его просто потому, что он сырой. Мы знаем, что мы можем его приготовить. Так что мы кладем его в кипящую воду, закрываем крышкой и ставим котелок на огонь. Огонь – это осознанность, практика осознанного дыхания и фокусировки на нашем гневе. Крышка символизирует нашу концентрацию, потому что она препятствует тому, чтобы жар уходил из котелка. Когда мы практикуем дыхание, глядя внутрь гнева, нам нужна сосредоточенность для того, чтобы наша практика имела силу. Поэтому мы отворачиваемся от всего, что отвлекает наше внимание, и фокусируемся на проблеме. На природе, среди деревьев и цветов практиковать легче.
Как только мы поставим котел на огонь, начнут происходить изменения. Вода начнет нагреваться. 10 минутами позже она закипает, но мы сохраняем огонь, пока картофель не приготовится. Когда мы практикуем осознанность во время дыхания и в состоянии гнева, трансформация уже происходит. Спустя полчаса мы открываем крышку и чувствуем другой запах. Мы знаем, что сейчас мы можем есть наш картофель. Гнев преобразился в другой вид энергии – понимание и сострадание.
Корни гнева
Гнев коренится в недостатке понимании себя и причин, как глубинных, так и непосредственных, которые вызвали это состояние. Гнев также коренится в желании, гордыне, волнении и подозрении. Первичные корни гнева находятся в нас самих. Окружающая обстановка и другие люди – вторичны. Нам не трудно принять огромный ущерб, вызванный природным бедствием, таким как землетрясение или наводнение. Но когда ущерб причинен другим человеком, у нас не так много терпения. Мы знаем, что землетрясение и наводнение имеют свои причины, и мы должны понимать, что человек, который вызвал у нас гнев, тоже имеет обоснованные доводы, чтобы делать то, что он делает.
Например, кто-то разговаривает с нами плохо, возможно с ним кто-то поговорил так же за день до этого, или его алкоголик папа разговаривал с ним так, когда он был маленьким. Кода мы видим и понимаем причины такого рода, мы можем начать освобождаться от своего гнева. Я не говорю, что тот, кто злобно нападает, не должен быть наказан. Но гораздо важнее то, что вы в первую очередь берете на себя ответственность за то, чтобы позаботиться о семенах всего отрицательного внутри себя. Затем, если кому-то требуется помощь или наказание, мы делаем это с состраданием, без злости и желания отомстить. Если мы искренне стараемся понять страдания другого человека, мы больше предпочтем сделать что-то, что поможет этому человеку преодолеть его страдания и смущение, и в результате это поможет всем нам.