Мир в каждом шаге

Хан Тит Нат

Внутренние образования

В буддистской психологии существует термин, который мы можем перевести как “внутренние образования”, “оковы” или “узлы”. Когда к нам приходят ощущения, и мы полагаемся на то, как мы воспринимаем их, внутри нас может быть завязан узел. Когда кто-то говорит с нами недоброжелательно, и если мы понимаем причину и не принимаем его слова близко к сердцу, нас не будет это раздражать, и никакого узла не завяжется. Но если мы не понимаем, почему с нами говорят таким образом, и мы раздражаемся, в нас может завязаться узелок. Отсутствие ясного понимания – основа для возникновения узла.

Если мы практикуем полную осознанность, мы будем способны распознать внутренние образования, как

только они будут возникать, и мы будем находить способы преображать их. Например, жена может слушать своего мужа, хвастающегося на вечеринке, и почувствует отсутствие уважения к нему. Если она обсудит это с ним, они могут достичь ясного понимания, и узел внутри нее будет легко развязан. Внутренние образования требуют нашего полного внимания сразу, как только они проявляются, так как пока они еще слабы, их легко преобразить.

Если мы не развязываем наши узлы, когда они формируются, они будут становиться плотнее и сильнее. Наш сознательный рассудочный ум знает, что негативные чувства, такие как гнев, страх и сожаление, не принимаются полностью нами и обществом, и поэтому он находит способы подавить их, загнать в отдаленные уголки нашего сознания для того, чтобы забыть о них. Поскольку мы хотим избежать страдания, мы создаем защитные механизмы, которые отрицают существование негативных чувств и создают впечатление, что мы находимся в мире с самими собой. Но наши внутренние образования всегда пытаются проявиться в виде разрушительных образов, чувств, мыслей, слов или поведения.

Чтобы справиться с подсознательными внутренними образованьями, прежде всего, надо найти пути их осознания. Практикуя осознанное дыхание, мы можем получать доступ к некоторым узлам, которые были завязаны в нас. Когда мы осознаем наши образы, чувства, мысли, слова и поведение, мы можем задать себе такой вопрос: “Почему я чувствую дискомфорт, когда я слышу, как он говорит мне это? Почему я сказал это ему? Почему я всегда думаю о моей матери, когда вижу эту женщину? Почему мне не нравятся такие персонажи в кино? Напоминает ли она мне кого-то, кого я ненавидел в прошлом?” Такое внимательное наблюдение может постепенно привести внутренние образования в область сознательного ума.

Во время сидячей медитации, после того как мы закрыли двери и окна каналов чувств, внутренние образования, похороненные внутри нас, иногда проявляются в виде образов, чувств или мыслей. Мы можем отмечать чувство тревоги, страха или недовольства, причины которых нам неизвестны. Поэтому мы светим на них лучом осознания, и готовимся увидеть этот образ, чувство и мысль во всей его сложности. Когда он начинает проявляться, он может набрать силу и стать более интенсивным. Мы можем счесть его таким сильным, что он лишит нас покоя и радости, и мы можем не захотеть оставаться с ним в контакте. Возможно, мы захотим переместить свое внимание на другой объект медитации или прекратить медитацию совсем; мы можем чувствовать сонливость или говорить, что мы предпочитаем медитировать в другое время. В психологии это называется сопротивление. Мы боимся принести в наше сознание чувство боли, которое прячется в нас, потому что оно может вызвать у нас страдание. Но если мы практикуем осознанное дыхание и улыбку некоторое время, мы будем развивать способность сидеть спокойно и просто наблюдать свои страхи. Когда мы в контакте с нашим дыханием и продолжаем улыбаться, мы можем сказать: “Привет, Страх. Это опять ты”.

Есть люди, которые практикуют сидячую медитацию много часов в день и никогда реально не смотрят в лицо своим чувствам. Некоторые из них говорят, что чувства не важны, и они предпочитают отдавать свое внимание метафизическим темам. Я не считаю, что эти темы медитации не важны, но если они не имеют отношения к нашим реальным проблемам, наша медитация не является по–настоящему ценной и полезной.

Если

мы знаем, как сохранять осознанность в каждый момент своей жизни, мы будем осознавать, что происходит в наших чувствах и восприятии сейчас, и мы позволим узлам образовываться или затягиваться в нашем сознании. И если мы знаем, как наблюдать свои чувства, мы можем отыскать корни давних внутренних образований и преобразовать их, даже те, которые стали особенно сильными.

Жить вместе

Когда мы живем вместе с другим человеком, то для того, чтобы охранять счастье друг друга, мы должны помогать друг другу, чтобы преобразить внутренние образования, которые создали вместе. Через практику понимания и любящей речи, мы можем сделать друг для друга очень много. Счастье перестает быть личным делом. Если другой человек не счастлив, мы тоже не будем счастливы. Преобразование узлов другого человека будет помогать общему счастью. Жена может создать внутренние образования в своем муже, а муж жене, и если они продолжают создавать узлы друг в друге, однажды счастье покинет их. Поэтому, как только узел создан, жена, например, должна знать, что внутри нее завязался узелок. Она не должна его проглядеть. Она выделяет время, чтобы понаблюдать за ним, и вместе, с мужем трансформирует его. Она может сказать: “Дорогой, я думаю, нам лучше обсудить конфликт, который, на мой взгляд, назревает”. Это легко, когда состояния ума у мужа и жены ясные и не заполнены множеством узлов.

Причины многих внутренних образований коренятся в недостаточном понимании. Если мы можем увидеть, что неправильное понимание создает узел, мы можем легко развязать его. Практика осознанного наблюдения позволяет смотреть глубже и видеть природу и причины чего–либо. Важная польза от такого рода озарений – это развязывание узлов.

Сущность

В буддизме слово сущность используется для обозначения существенных или специфических особенностей вещи или личности, их истинной природы. Каждая личность имеет собственную сущность. Если мы хотим жить в мире и счастье с каким-нибудь человеком, мы должны увидеть его сущность. Когда мы видим ее, мы понимаем этого человека, и в этом случае не возникает никаких трудностей. Мы можем жить вместе мирно и счастливо.

Когда мы подводим природный газ в свои дома для обогрева и приготовления пищи, мы познаем сущность газа. Мы знаем, что газ опасен, он можем убить нас, если мы будем не внимательны. Но мы знаем также, что газ необходим для приготовления пищи, поэтому без колебаний проводим его в свой дом. То же самое относится к электричеству. Нас могло бы ударить током, но если мы внимательны, электричество помогает нам, и нет никаких сложностей, потому что мы знаем кое–что о сущности электричества. Таков же и каждый человек. Если мы плохо представляем себе сущность этого человека, у нас могут возникнуть неприятности, но если мы ее понимаем, тогда мы можем радоваться друг другу и получить большую пользу от общения. Вопрос в том, чтобы узнать сущность другого человека. Мы не можем ожидать, что человек всегда будет как цветок. Нам надо понять, что в нем содержится также и много мусора.

Посмотрите на свою руку

У меня был друг художник. Перед тем, как он покинул Вьетнам 40 лет назад, его мать взяла его за руку и сказала: “Когда ты будешь скучать обо мне, посмотри на свою руку, и ты сразу же увидишь меня”. Как проникновенны эти простые искренние слова!

За эти годы мой друг смотрел на свою руку много раз. Присутствие его матери не просто связано с наследственностью, ее дух, ее надежды и ее жизнь живут в нем. Когда он смотрит на свою руку, он видит тысячи поколений до него, и тысячи поколений после него. Он видит, что существует на ветви эволюционного дерева вдоль оси времени, но также и в сети взаимозависимых отношений. Он говорил мне, что никогда не чувствует себя одиноким.