Мировая астрология
Шрифт:
Нация
Говоря обобщенно, национальное государство представляет собой юридическую сущность, созданную нацией для саморегулирования с помощью конституции. Саму же нацию можно считать группой людей с общей наследственностью, языком и культурой и физически занимающей определенную географическую местность. Очевидно, существует много наций, не имеющих государства, как палестинцы, баски и курды, и существуют государства, содержащие более одной нации, как Советский Союз или Соединенные Штаты, но общая идея остается в силе.
В нации также можно видеть физическую корреляцию коллективного бессознательного,[197] поскольку коллективное бессознательное само обеспечивает слитное единство нации, имея в виду
общее для всех индивидуумов отождествление с прошлым, настоящим и будущим нации. Это, несомненно, радикальное для многих политических философов утверждение постулирует, что существует неуловимое качество, такое как "идеал", "общая
Подобная теория предполагает, что у всех членов нации имеется общий фонд мыслей, приобретаемый ими в ходе истории и передаваемый с помощью истории, и общее желание продолжать жить вместе в виде нации в будущем. Поэтому когда нация организуется в государство, это является выражением текущей стадии развития этого коллективного фонда мыслей, воспоминаний, надежд, страхов и желании, — то есть коллективного бессознательного.
Сам национальный гороскоп можно определить как зеркальное отражение коллективного бессознательного нации, застывшего на особой и критической стадии ее эволюции. В действительности то, на что мы обычно смотрим в такой карте, представляет собой гороскоп особого события, часто, но не всегда законного действия, включающего захват или передачу политической власти и руководства нацией. Эта передача власти обычно осуществляется с помощью государственной машины.
Создание государства
Можно дать определение государства как системы институтов, принимаемую нацией для регулирования своей общественной, экономической и политической жизни. Поэтому гороскоп, построенный на создание государства, показывает не только состояние коллективного бессознательного на мифологическом и психологического уровне, но также и состояние дел на материальном плане, таких как публичные скандалы, экономические дела, международные отношения.
Существуют две основные теории создания государства нацией и отношении между ними. Можно в целом принять, что "мостом" между нацией и государством является конституция, набор правил, устанавливаемых для определения правильного функционирования государства. Национальный гороскоп, поэтому, обычно строится на события, связанные с конституцией, и гороскопы большинства современных стран мира построены на эти моменты.
Первая теория говорит о том, что нация решает писать конституцию — и таким образом создать государство — сознательно, причем конституция, действительно, служит "мостом" между нацией и государством. В этом случае имеем ясное теоретическое основание для принятия события, связанного с конституцией, за источник национальной карты. Эта теория может оказаться особенно применимой в случаях бывших колониальных государств третьего мира, получивших официальную независимость в точно определенные моменты. Надо, однако, сделать оговорку по поводу таких карт, поскольку нации, образовавшие эти экс-колониальные государства, часто уже были политически организованы за много столетий до появления европейцев. Очевидно, необходимо использовать исторические данные, имеющиеся в распоряжении, и проверить полученные гороскопы с помощью транзитов и прогрессий, чтобы выяснить, насколько они отражают события в политической и экономической жизни государства.
Вторая теория выдвинута в современной философии Гегелем и Марксом, двумя столпами политической науки девятнадцатого столетия. Согласно этой теории, государство является фундаментальным проявлением человеческого общества, а не сознательным творением, и конституция возникает через определенный промежуток времени для удовлетворения потребностей государства. Согласно Гегелю, развитие конституции отражает постепенные изменения "национального духа", который можно отождествить с "коллективным бессознательным" Юнга. Эта теория, возможно, более подходит астрологии, как философия, возникшая под влиянием неоплатонизма, в которой проявление материального плана представляется отражением тонких изменений в "идеальном" плане. Теория может оказаться особенно подходящей в случаях, когда нет ни одной удовлетворительной национальной карты. Наиболее очевидным примером в этом отношении является Англия, история независимого существования которой составляет 1500 лет и для которой астрологи предложили около полудюжины альтернативных гороскопов. Проблема выбора из этих претендентов на "правильную" карту будет частично решена, если принять, что все они в равной мере справедливы, как отражения постепенной эволюции английского коллективного бессознательного. Эту теорию можно проверить путем исследования астрологических связей между картами.[198]
Для политических теоретиков Ренессанса, астрология была частью общепринятого мировоззрения, а современные политические теоретики являются интеллектуальными последователями ученых
Ренессанса. И именно современные мунданные астрологи должны восстановить связи между астрологией и существующей политической теорией.
Иерархия карт
Гороскопы обычно строят на точные события, такие как декларации независимости, коронации и общие выборы, и иногда трудно определить, какой именно гороскоп лучше использовать. В этих случаях может помочь расположение карт в "иерархии", чтобы можно было понять, какая из них самая важная. Менее важные карты обычно затеняются более важными, имеют более специфический диапазон и более короткий период действия. Кроме того, о важности каждой карты можно судить по исторической основе и проверить астрологически, насколько проявлены в ней различные события. Например, гороскоп основания независимого национального государства, очевидно, является наиболее важным гороскопом этого государства и останется таким до тех пор, пока оно будет существовать. (Отметим, что у нас нет карты нации как таковой, есть только карты ее создания, государства.) Предположим, новое независимое государство назначило себе короля, что было модно в Европе в девятнадцатом столетии. Гороскоп этого события опишет существование государства в форме монархии, но он не будет так же важен, как карта независимости, скорее он будет содержаться внутри последней. Позднее король может допустить новую конституцию и создание парламента. Гороскоп этого события будет описывать жизнь государства как конституционной монархии, а последующий гороскоп первых общих выборов в стране будет описывать жизнь при первом демократическом правительстве. Между тем, карта короля, центра национальных устремлений, будет продолжать действовать как карта всего коллектива, параллельно с картой независимости, а после его смерти сменится картами рождения и коронации его преемника. Допустим, в стране произошла революция, в ходе которой сметены все предшествующие правительственные органы. Это предполагает, что данные органы перестали идти в ногу с изменениями коллективного бессознательного, или национального духа и что их физическое выражение — повседневная жизнь нации — достигла состояния дисгармонии с правительством. Провозглашается республиканское правительство, и все предыдущие гороскопы теряют значимость, за исключением первоначальной карты независимости. Рабочими картами нации теперь становятся совместно карты республики и независимости, хотя скоро, с появлением вновь мощного лидера, приходится учитывать все больше карт.
Предыдущие карты монархического периода все еще будут действовать, указывая на условия существования коллектива во время их построения, и могут также указывать на отдельные события с помощью транзитов или прогрессий. Например, в карте создания Монархии все еще мощно найти указания на судьбу королевской семьи в изгнании или на будущее монархии в этом обществе.
Фактически гороскопы строятся не только на такие события, как коронация, общие выборы и другие моменты конституционного характера, важность которых заключается в легитимизации перехода власти в государстве. Временами, при государственных переворотах или революциях власть может переходить вне рамок закона. Но и в такие периоды какие-то символические действия приобретают первостепенное значение, например, казнь лидера или штурм мятежниками президентского дворца. В этих случаях символичность будет очевидна для астрологов, и карте, построенной на такой символический момент, вполне может быть придан статус национальной. Надо, однако, отметить, что и при таких обстоятельствах власть часто меняет хозяина путем технически конституционного акта. Примером такого конституционного изменения в условиях хаоса, в первую очередь может служить захват власти большевиками в России, когда Ленин постарался узаконить революцию с помощью процедуры конституционного голосования.[199] Существует определенное количество тщательно разработанных символов, для случаев наиболее легальной передачи власти, и даже главному городу поручается определенная роль в цепочке официальных действия. Обращая внимание на такие символические точки, можно определить точное, астрологически значимое время, в течение "периода взятия власти", например, что более важно — начало или конец государственного переворота. Нечего и говорить, что для установления времени, когда должно произойти рассматриваемое событие, абсолютно необходимо добросовестное историческое исследование, и в прошлом астрологи очень часто недооценивали этот момент.
Можно думать, что важность коронации или подобного события для гороскопа обусловлена тем, что все надежды, страхи и желания коллектива фокусируются на этом событии. Поэтому оно становится физическим проявлением коллективного бессознательного в это конкретное время. Но, во всех случаях этого объяснения недостаточно, поскольку многие критические события, используемые для построения мунданных карт, содержат элемент известности обществу, другие же — нет. Например, при государственном перевороте только мятежным войскам известно время захвата президентского дворца. Даже при важных общественных конституционных событиях большая часть населения страны может оказаться незатронутой или неинформированной. Кто в северной Англии в 1066 году знал, что Вильгельм был коронован в Лондоне? Ответ заключается в том, что коллектив проявляется бессознательным образом, даже когда сами члены коллектива не осознают, что происходит.
Часто меньшинство населения, нынешний или будущий правящий класс или какая-то другая сильно заинтересованная группа выражает чувства коллектива в данное время от своего имени. Даже в случаях, когда действия меньшинства идут вразрез с сознательными желаниями большинства, астрология указывает, что коллектив в целом создает собственное будущее в соответствии со своими бессознательными желаниями. В правительственных системах многих стран современного мира, как и в прошлом, мало демократизма, а в некоторых даже создаются страшные репрессивные системы, такие как фашизм или коммунизм. Такие системы физически поддерживаются правительствами с помощью страха в сочетании с военной силой, и масса населения часто оказывается совершенно не заинтересованной в поддержке системы. Но астрологическая теория, исходя из теории коллективного бессознательного, считает, что коллектив в целом ответственен за столь печальное состояние страны, точно так же, как в случае "парламентской демократии" коллектив несет ответственность за преимущества и отрицательные стороны этой системы.