Мистическая история Донбасса
Шрифт:
Непростительное забвение шаманских цивилизаций древней Европы возникло еще и потому, что они не оставили после себя письменных документов. Шумер, Египет, Китай создали свои письменные знаки, сохранили тексты, по которым мы узнаем об их жизни и идеологии. Их каменные сооружения живы по сей день, а глиняные строения древней Украины сохраниться не смогли. Возможно, для кого-то отсутствие письма и государства у некоторых ранних культур — свидетельство их примитивности, но о возможности хранения знаний без доверия их письменным знакам пишет Дж. Вуд: «Единственный неписьменный способ запоминания абстрактных сведений — это превращение соответствующих обязанностей и задач в ритуалы, чтобы они повторялись с абсолютной точностью до мельчайших подробностей» 50 .
50
Дж. Вуд. Солнце, Луна и древние камни. — М., 1981, с. 247.
Юрий
Устная передача информации шаманами обусловлена не их консерватизмом, а не желанием приобщать к знанию непосвященных. Ведь доверие информации материальному носителю и письменному знаку чревато тем, что знание попадет к людям неподготовленным. Почему шаманы оказались врагами всеобщей грамотности можно понять. Способностью сильных шаманов является и предвидение будущего. Значит, они могли знать о пагубных последствиях появления письма. При всех своих плюсах, письмо принесло человечеству и все прелести безудержного, неконтролируемого прогресса, который подвел нас к черте самоуничтожения. Нужно быть поистине великим ясновидцем, чтобы понять — знания в руках дурака становятся могучей силой. Именно таким дураком предстает современный человек, ставший рабом своих вещей. Материалистическая, технократическая цивилизация начинается с письменного знака и ее породила определенная часть шаманов, создавших государства. По всей видимости, эти думали о сиюминутном успехе, а не отдаленном будущем.
Историю древних египтян, шумерцев, китайцев мы знаем довольно хорошо — все благодаря тем же письменным источникам. А что можно сказать о более предусмотрительных шаманах, создавших многие культуры древней Европы? Трипольцы, как уже было сказано, являлись родственниками шумерцам, а также этрускам, пеласгам, лелегам и хатам. Языковое родство сближает их с современной северокавказской языковой семьей и — отдаленно — с китайцами, прямых же потомков этого культурного народа историки не знают. Забегая несколько вперед, скажу, что ближайшие потомки трипольцев Украины все-таки существуют, но обитают ныне в Сибири и называются кетами, но о них — чуть позже. Если вотчиной трипольцев было правобережье Украины и карпато-балканский регион, но на левом берегу Днепра в те времена проживали безымянные племена строителей «степных пирамид», которые оставили после себя ямную археологическую культуру (названа по обычаю погребений в ямах). Ю. Шилов находит в культуре ямников не только шумерские элементы (они объяснимы, ведь рядом обитали братья шумерцев — трипольцы), но и следы древнеарийской космогонии архаических общеиндоевропейских мифов. Исходя из времени этих находок, археологи приходят к мнению, что ямники и явились той общностью, которая впоследствии разошлась по Евразии грозными кочевыми ариями. Подтверждений этой мысли находят множество и главная из них — факт обнаружения древнейшего центра приручения коня на восточной Украине. В 3 тыс. до н. э., оседлав лошадь, индоевропейцы почувствовали тягу к странствиям и нагрянули на Ближний Восток грозными завоевателями городских государств. В 17 в. до н. э. хетты, явившись в Малую Азию и подчинив хаттов, организовали первую индоевропейскую империю по образу и подобию восточных деспотий. Чуть позже греки-дорийцы приходят в Элладу, а на Ближнем Востоке, в окрестностях Вавилонии, образуется второе арийское государство — Митанни. Параллельно арии подчиняют Индию, двигаясь, вероятно, через Среднюю Азию.
Несомненно, рост ариев под началом атлантов в украинской степи наложил отпечаток на эту семью народов, на всю их идеологию, язык и дальнейшую судьбу. Но индоевропейцы отличались от соседних трипольцев хотя бы уже тем, что были прилежными учениками, а не сынами атлантов. Родственны по духу, но не крови. Древняя культура передалась палеоевропейским народам — трипольцам, критянам, хаттам, шумерам (последних можно условно тоже называть палеоевропейцами, поскольку археология убеждает: единая прародина всех этих народов находилась в малоазийско-эгейском регионе, на стыке Европы и Азии) вместе с кровью атлантов. Это были земледельцы, строители городов, металлурги, но не завоеватели. Степные арии подчинялись воле шаманов, но их природа оставалась варварской. Кочевник, тем более на коне, стремится к захвату, войне. Поэтому у кочевников-захватчиков всегда высока роль военного вождя, а значит потенциального монарха, напоминающего восточных деспотов городов-государств. Попав на восток и познакомившись с образцами таможней государственности, вожди ариев быстро переняли эту форму власти, пожертвовав при этом кочевым образом жизни.
Бросив свою прародину, расселившись далеко на запад и восток, индоевропейцы сохранили еще на тысячелетия память о своем мистическом центре. Еще не имея оформившихся государств, арии, тем не менее, состояли из трех социальных слоев или каст, типичных и для государства. Высшей кастой всегда были шаманы, называвшиеся друидами у кельтов, брахманами у индийцев. То, что это были типичные шаманы, а древнейшая религия ариев — типичный шаманизм, утверждают на множестве фактов Бонгард-Левин и Грантовский в известной книге «От Скифии до Индии». Поэтому древних степных ариев можно сравнить с близкими нам по времени шаманистами Сибири. Если в городских цивилизациях имелось скопление шаманов, где выделялись специалисты по астрономии, медицине, изящной словесности, музыке и т. п., то в охотничье-кочевых культурах шаман всегда был фигурой универсальной — и жнец, и жрец, и на дуде игрец. Как правило, на каждое селение приходился один шаман, который мог иметь помощников и учеников, был лекарем, прорицателем, поэтом. Если в городских цивилизациях, большинство из которых превратились в государства (хотя бы для защиты от агрессивных соседей и набегов степных кочевников), шаманы объединялись в своеобразные цеха, превратившись в корпорацию жрецов, то шаман охотничьего или кочевого племени — индивидуалист, блюдящий свой местечковый авторитет. Он не любит соперников, хотя и имеет последователей-учеников (чаще — единственного ученика, ведь общине достаточно
Шаманизм дал арийцам не только богатую мифологию. Тяготение к сложности, к высокой культуре, тяга к новизне осталось у индоевропейцев устойчивым элементом ментальности. Поэтому, не смотря на воинственный характер, арийские народы не стремились разрушать покоренные цивилизации, а готовы были перенимать их лучший опыт. Порабощая более культурные народы, арийцы воспринимали все передовое, могли легко переходить к оседлой жизни, пользуясь достоянием предшественников. Это случилось и с хеттами, и с индийцами, и с греками. Имея устойчивую тягу к культуре и познанию, арийцы в конечном счете стали теми, кем они есть в современном мире — локомотивом движения человечества вперед, порой даже чрезмерно быстрого, революционного движения. Бердяев в свое время писал о тяге индоевропейцев к трансцендентности, что есть, по сути, характеристикой шаманской. Ведь экстаз, основа всей шаманской практики, представляет собой безустанный «выход за границы». Феномен глобализованного человечества строится на европейской культуре, науке и философии, а основные индоевропейские языки — английский, французский и русский — считаются важнейшими международными средствами общения.
Империя хеттов.
Основы этой загадочной и сложной культуры были заложены более пяти тысячелетий назад в степях Украины, где праиндоевропейцы находились в тесном контакте с трипольцами — потомками выходцев из Атландиты. Многое из положений этой культуры остается неясным до сих пор. Понятно тяготение арийцев к идее троичности, запечатлившейся в их социальном устройстве — она воспитана на шаманизме, где важнейшей из догм является трехчленное мироздание. Не случайно, видимо, индоевропейское древо первоначально разделилось на три ветви народов, начавших самостоятельный путь и распространившихся в разные части Евразии — индоиранскую, отправившуюся на восток, кельто-итало-иллирийскую, покорившую западную Европу, и германо-балто-славянскую, занявшую ближайшие рубежи арийской прародины. Каждая из этих трех ветвей в свою очередь вскоре разделилась тоже на три. Так, славяне, балты и германцы — ответвления некогда единой общности. Далее каждая группа разделилась снова на три: германцы — северные, южные и восточные (последняя группа, к которой относились готы, со временем исчезла); славяне — западные, восточные и южные; балты — латыши, литовцы и вымершие пруссы. У древних греков известны также три группы племен — дорийцы, ахейцы и данайцы. У индоиранской общности тоже была третья ветвь, малоизвестный сегодня народ тохары (вернее, группа народов, у которых по письменным источникам удалось найти два языка), расселившиеся в районе Синцзяна в Китае. Не роковая ли предопределенность с неизвестным мистическим смыслом преследует индоевропейцев в этом троичном делении? Вопрос остается открытым.
Страна шаманов или блаженных
Народы древности в своем мировоззрении уделяли особое внимание ориентации на стороны света. Как правило, восток был стороной солнца, а потому благодати, а запад считался краем смерти и олицетворяющих ее чудовищ. Юг мог означать сторону загробной жизни праведников (рай), а север с его холодом чаще всего ассоциировался с мраком и смертью. Такие характеристики сторон света рождались, исходя из мифопоэтического отражения природных реалий, но не всегда соответствовали действительному историческому опыту древних. Так, почти у всех индоевропейцев Север считался благим краем с теплым климатом и обитавшим там народом, близким к богам.
Греки называли северных обитателей гипербореями, то есть «сверхсеверными». Описания гипербореев подчеркивали их праведную жизнь и святость. Греческие боги-олимпийцы считались не только покровителями гипербореев, но, по некоторым источникам, даже их родственниками. Такую же характеристику давали греки и крайним южным народам известной им Ойкумены — легендарным лотофагам и эфиопам. Понять это несложно. Мы уже упоминали греческий миф о золотом веке, обитатели которого были «любезными сердцу блаженных». То было время господства шаманизма, наиболее благоприятный для контактов миров период. Не удивительно, что греческие боги, в образах которых отразилась память о могущественных шаманах, больше любят не античных греков, а народы, остававшиеся на стадии шаманизма. Этим же объясняется и предполагаемое родство богов с некоторыми архаическими племенами. Причем и боги, и гипербореи постоянно наделяются эпитетом «блаженные».
Наиболее крупные греческие колонии в Северном Причерноморье.
Долгое время гипербореи считались вымышленным народом. К этому убеждению историков приводили некоторые неправдоподобия в их описании греками. Народ блаженных живет за высокими Рипейскими (или Рифейскими) горами. Несмотря на северное расположение, в Гиперборейе царит теплый и мягкий климат. Но другие факты свидетельствуют об исторической реальности северного блаженного народа. Считалось, что гипербореи художественно одарены. Блаженная жизнь сопровождается у них песнями, танцами, музыкой и пирами. Их главным богом и покровителем являлся Аполлон-Феб — одно из солнечных божеств, известных грекам наряду с Гелиосом. Каждый год гипербореи присылали в храм Аполлона в Делосе дары: яйца лебедей, мед, янтарь, хлебные колосья 51 .
51
Античные гимны. — М., 1988, с. 322.