МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?Дуайт Л. Муд
Шрифт:
Еще кое-что. Мы не можем по-настоящему молиться о пришествии Царства Божьего, пока сами в нем не окажемся. Если мы должны молиться о пришествии Царства Божьего, в то время как мы восстаем против Него, мы ищем только нашего собственного осуждения. Ни один невозрожденный человек на самом деле не хочет, чтобы Божья воля свершалась на земле. Вы могли бы написать над дверью дома каждого неспасенного человека и над местом его работы: «Божья воля здесь не исполняется».
Если бы народы действительно возносили эту молитву, все их армии могли бы быть уволены. Ходят слухи, что только в постоянных армиях Европы насчитывается около двенадцати миллионов человек. Но люди не хотят, чтобы воля Божья исполнялась на земле так, как она исполняется на небесах; в этом-то и беда.
Теперь давайте перейдем к той части, на которой я хочу остановиться подробнее: «и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;» (Евангелие от Матфея 6:12). Это единственная часть молитвы, которую объяснил Христос. «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не
Обратите внимание, что когда вы входите в дверь Царства Божьего, вы входите через дверь прощения. Мне не известен такой случай, чтобы человек получал благословение в своей собственной душе, если он не был готов прощать других. Если мы не желаем прощать других, Бог не может простить нас. Я не знаю, каким языком может быть сказано ясней, чем в этих словах нашего Господа. Я твердо верю, что очень многие молитвы остаются без ответа, потому что мы не хотим кого-то прощать. Позвольте своему разуму вернуться в прошлое и просмотреть круг ваших знакомых; есть ли кто-нибудь, против кого вы питаете неприязнь? Есть ли какой-нибудь корень горечи, прорастающий против кого-то, кто, возможно, причинил вам боль? Возможно, в течение месяцев или лет вы лелеяли этот непрощенный дух; как вы можете просить Бога простить вас? Если я не желаю прощать тех, кто, возможно, совершил какое-то единственное преступление против меня, каким подлым, презренным поступком было бы с моей стороны просить Бога простить десять тысяч грехов, в которых я был виновен!
Но Христос идет еще дальше. Он говорит: «Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.» (Евангелие от Матфея 5:23-24). Возможно, вы говорите: «Я не знаю, имею ли я что-либо против кого-либо». Кто-нибудь имеет что-нибудь против вас? Есть ли кто-то, кто думает, что вы поступили с ними неправильно? Возможно, вы ни о ком так не думаете; но, возможно, они думают так о вас. Я скажу вам, что я действительно сделал бы сегодня вечером, прежде чем лечь спать; я бы пошел и повидался с ними, и вопрос был бы решен. Вы обнаружите, что получите огромное благословение в самом этом действии.
Предположим, вы правы, а они неправы; вы можете завоевать своего брата или сестру. Пусть Бог искоренит из всех наших сердец этот непрощенный дух.
Некоторое время назад ко мне пришел джентльмен и хотел, чтобы я поговорил с его женой о ее душе. Эта женщина казалась такой же встревоженной, как и любой другой человек, которого я когда-либо встречал, и я думал, что не потребуется много времени, чтобы вывести ее на свет; но казалось, что чем дольше я говорил с ней, тем больше ее темнота увеличивалась. Я снова пошел к ней на следующий день и нашел ее в еще большей темноте души. Я подумал, что в этом пути должно быть что-то такое, чего я не обнаружил, и попросил ее повторить со мной эту ученическую молитву. Я подумал, что если бы она могла произнести эту молитву от всего сердца, Господь встретил бы ее с миром. Я начал повторять это предложение за предложением, и она повторяла это за мной, пока я не дошел до этого прошения: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Там она остановилась. Я повторил это во второй раз и подождал, пока она скажет это за мной; она сказала, что не может этого сделать. «В чем проблема?» Она ответила: «Есть одна женщина, которую я никогда не прощу». «О, — сказал я, — я понял ваше затруднение; мне бесполезно продолжать молиться, потому что ваши молитвы не поднимутся выше моей головы. Бог говорит, что Он не простит вас, пока вы не простите других. Если вы не простите эту женщину, Бог никогда не простит вас. Таково повеление небес». Она сказала: «Вы хотите сказать, что я не могу быть прощена, пока не прощу ее?» «Нет, я этого не говорю; это говорит Господь, и это гораздо лучший авторитет». Она сказала: «Тогда я никогда не буду прощена». Я вышел из дома, не произведя на нее никакого впечатления. Несколько лет спустя я услышал, что эта женщина оказалась в приюте для умалишенных. Я верю, что этот дух непрощения свел ее с ума.
Если есть кто-то, кто имеет что-то против вас, немедленно идите и примиритесь. Если у вас есть что-то против кого-либо, напишите им письмо, в котором скажите, что вы их прощаете, и таким образом снимите это с вашей совести. Я помню, как несколько лет назад был в комнате для допросов; Я был в углу комнаты, разговаривал с молодой леди. Казалось, что-то ей мешало, но я не мог понять, что это было. Наконец я сказал: «Разве нет человека, которого вы не прощаете?» Она посмотрела на меня и сказала: «Что заставило вас спросить это? Вам кто-нибудь рассказывал обо мне?» «Нет, — сказал я. — Но я подумал, что, возможно, так оно и есть, поскольку вы сами не получили прощения». «Ну, — сказала она, указывая на другой угол комнаты, где сидела молодая леди, — у меня были проблемы с этой молодой леди; мы уже давно не разговаривали друг с другом.» «О, — сказал я, — теперь мне все ясно; вы не можете быть прощены, пока не захочете простить ее». Это была великая борьба. Но в таком случае вы знаете, что чем больше крест, тем больше благословение. Человеку свойственно ошибаться, но прощать и быть прощенным подобает Христу. Наконец эта молодая леди сказала: «Я пойду и прощу ее». Как ни странно, тот же конфликт происходил в сознании дамы в другой части комнаты. Они оба пришли в себя примерно в одно и то же время. Они встретились друг с другом в середине зала. Одна попыталась сказать, что она простила другую, но они не смогли договорить; поэтому они бросились в объятия друг друга. Затем мы вчетвером — два заблудших сердца и два соработника Христа — вместе опустились на колени, и у нас была грандиозная встреча. Эти двое ушли, радуясь.
Дорогой друг, не в этом ли причина того, что на твои молитвы нет ответа? Есть ли какой-то друг, какой-то член вашей семьи, кто-то в церкви, кого вы не простили? Иногда мы слышим о членах одной и той же церкви, которые годами не разговаривали друг с другом. Как мы можем ожидать, что Бог простит, когда это так?
Я помню один город, который я посетил с мистером Сэнки. В течение недели казалось, что мы сотрясаем воздух; на собраниях не было видно проявления силы. Наконец, однажды я сказал, что, возможно, есть кто-то, кто культивирует этот дух непрощения. Председатель нашего комитета, который сидел рядом со мной, встал и покинул заседание прямо на виду у аудитории. Стрела попала в цель и попала прямо в сердце председателя комитета. У него были проблемы с кем-то на протяжении последних шести месяцев. Он сразу же разыскал этого человека и попросил его простить его. Он пришел ко мне со слезами на глазах и сказал: «Я благодарю Бога, что ты вообще пришел сюда». В ту ночь комната для исповедания была переполнена. Председатель стал одним из лучших работников, которых я когда-либо знал, и с тех пор он активно занимается христианским служением.
Несколько лет назад Англиканская церковь направила преданного миссионера в Новую Зеландию. После нескольких лет тяжелого труда и успеха однажды в субботу он проводил службу причастия в районе, где новообращенные еще недавно были дикарями. Когда миссионер проводил службу, он заметил, как один из мужчин, как раз когда он собирался преклонить колени у перил, внезапно вскочил на ноги и поспешно направился в противоположный конец церкви. Мало-помалу он вернулся и спокойно занял свое место. После службы священник отвел его в сторону и спросил о причине его странного поведения. Он ответил: «Когда я собирался преклонить колени, я узнал в человеке рядом со мной вождя соседнего племени, который убил моего отца и выпил его кровь; и я поклялся всеми богами, что убью этого человека при первой возможности. Поначалу желание отомстить почти одолело меня, и я бросился прочь, как вы и видели, чтобы избежать власти того желания. Когда я стоял в другом конце комнаты и размышлял о цели нашей встречи, я подумал о Том, Кто молился за Своих убийц: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают.» (Евангелие от Луки 23:34). И я почувствовал, что могу простить убийцу моего отца, и пришел и опустилась на колени рядом с ним.»
Как кто—то сказал: «В мире есть уродливый вид прощения — своего рода прощение ежа, выпущенное, как иглы. Люди берут того, кто обидел, и ставят его перед паяльной трубой своего негодования, и обжигают его, и выжигают в нем его вину; и когда они достаточно помяли его своими кулаками, тогда они прощают его».
Отец Фридриха Великого на смертном одре был предупрежден М. Ролоффом, его духовным наставником, что он обязан простить своих врагов. Он был очень встревожен и после минутной паузы сказал королеве: «Ты, Фикин, можешь написать своему брату (королю Англии) после моей смерти и сказать ему, что я простил его и умер в мире с ним». «Это было бы лучше». М. Ролофф мягко предложил: «Чтобы ваше величество написали немедленно». «Нет», — последовал строгий ответ. «Напиши после того, как я умру. Так будет безопаснее.»
В другой истории рассказывается о человеке, который, предполагая, что он вот-вот умрет, выразил свое прощение тому, кто причинил ему боль, но добавил: «Теперь вы понимаете, если я выздоровею, старая обида останется в силе».
Друзья мои, это вовсе не прощение. Я верю, что истинное прощение включает в себя забвение обиды — полное изгнание ее из наших сердец и воспоминаний.
Как говорит Мэтью Генри: «Мы не прощаем нашего брата-обидчика ни правильно, ни приемлемо, если мы не прощаем Его от всего сердца, ибо это то, на что смотрит Бог. Там не должно таиться ни злобы, ни недоброжелательства к кому-либо; там не должны вынашиваться ни планы мести, ни желания этого, как это бывает у многих, кто внешне кажется мирным и примиренным. Мы должны от всего сердца желать и стремиться к благополучию тех, кто обидел нас».
Если бы Божье прощение было таким, какое мы часто демонстрируем, оно не стоило бы многого. Предположим, Бог сказал: «Я прощу тебя, но я никогда этого не забуду; всю вечность я буду напоминать вам об этом; «мы вообще не должны считать это прощением. Обратите внимание, что Бог говорит: «Я больше не буду вспоминать их грех». В отрывке из книги Пророка Иезекииля сказано, что ни один из наших грехов не должен быть упомянут; разве это не похоже на Бога? Мне действительно нравится проповедовать это прощение — сладкую истину о том, что грех изглажен на время и навечно и никогда не будет упомянут против нас. В другом Месте Писания мы читаем: «грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Послание к Евреям 10:17). Затем, когда вы обращаетесь к одиннадцатой главе Послания к Евреям и читаете Божий список почета, вы обнаруживаете, что ни один из грехов ни одного из этих людей веры не упоминается. Об Аврааме говорится как о человеке веры; но не рассказывается, как он отрекся от своей жены там, в Египте; все это было прощено. Моисея не пустили в Землю Обетованную, потому что он потерял терпение; но об этом не упоминается в Новом Завете, хотя его имя фигурирует в списке почетных апостолов. Самсон тоже назван по имени, но его грехи больше не упоминаются. Да ведь мы даже читаем о «праведном Лоте»; он не очень походил на праведника из ветхозаветной истории, но он был прощен, и Бог сделал его «праведным». Если мы однажды будем прощены Богом, наши грехи больше не будут вспоминаться против нас. Это вечный указ Бога.