О мальчиках и девочках, а также их родителях. Психология повседневной жизни детей и родителей
Шрифт:
Вообще, анимизм – характерная черта первобытного человека, который наделял всю окружающую природу душой. Древние люди покланялись духам, населяющим мир, полагали, что у камней, деревьев, природных явлений есть свои намерения и чувства. Лишь с развитием науки и техники люди научились разделять живое и не живое, одушевленное и неодушевленное. Научились объяснять природные явления не намерениями самих явлений или природных духов, а физическими законами естественной жизни.
Ребенку законы физики, химии, биологии пока еще не доступны. В своем понимании мира он – все тот же архаичный человек, который верит, будто деревья качаются, чтобы создавать ветер,
Только на словах
Утрачивает ли он при этом полностью веру в волшебство? На словах – почти всегда. А вот на деле… Любопытный эксперимент поставили детские психологи. В беседах с детьми разного возрасты выяснили, что почти все дети к 5 годам в своем сознании точно разделяют два мира: реально существующий мир и несуществующий мир снов, сказок, фантазий, мультфильмов. Первый мир подчиняется естественным законам. Во втором – воображаемом мире могут твориться самые невообразимые вещи. Но ребенок уже понимает, что они не имеют ничего общего с реальностью, что это все – «выдумки». Что никто и ничто не может проникнуть в наш реальный мир из сказки или сновидения.
И вот этим детям, которые говорят, что не верят в волшебство, потому что оно может происходить только во втором – несуществующем мире, рассказывают сказку. Главная героиня сказки находит волшебную шкатулку, которая способна рисунки предметов превращать в сами предметы, если их туда поместить. Затем у детей спрашивают, может ли быть такое на самом деле. Почти все дети от 4 до 7 лет уверены, что в нашей жизни такое невозможно. После этого детям дают шкатулку, такую же, какая была в сказке, и рисунки предметов, предлагая поиграть с ними, пока взрослый выйдет из комнаты по какому-то делу. Но дети остаются под невидимым наблюдением исследователей.
Самое интересное как раз и происходит в момент отсутствия взрослого. 90% детей, которые перед этим уверяли, что не верят в подобные превращения, пытались с помощью шкатулки превратить рисунки в предметы, повторяя магический ритуал, описанный в сказке. Они не просто играли, а действительно надеялись, что шкатулка сработает. Об этом говорило их разочарование, когда волшебство не происходило.
Итак, на словах дети часто перестают верить в волшебство, но в глубине души все еще продолжают надеяться, что оно возможно. Почему же ребенку так необходима вера в сверхъестественное, и почему он так неохотно с ней расстается?
Сказка ложь, да в ней намёк…
Вера в волшебство помогает детям объяснить окружающий мир тогда, когда иные способы объяснения и знания им недоступны. Для нормального психологического самочувствия ребенка мир должен казаться ему более-менее стабильным и объяснимым. Не важно, как его объяснить – с помощью законов термодинамики, действиями гномов и эльфов, или взмахами волшебной палочки. Главное объяснить. Это придает ощущение психологической безопасности, иллюзию контроля и понимания. Без этого мир представляется хаотичным, в котором невозможно ничего объяснить, предсказать, а, значит, и чувствовать себя в безопасности.
Вера
Маленький ребенок часто идентифицируется с волшебными персонажами, пытается им подражать. В другом психологическом эксперименте дети гораздо охотнее делились игрушками со сверстниками, если их спрашивали, хотели бы они быть похожими на Буратино или на Карабаса Барабаса. Понятно, что дети хотели быть добрыми и дружелюбными, как Буратино. Но если бы они точно понимали, что Буратино – это выдуманный несуществующий персонаж, абстракция, не имеющая ничего общего с реальным миром, вряд ли бы они также легко с ним идентифицировались бы.
Конечно, иногда дети, идентифицируясь с волшебными персонажами, могут совершать глупые и даже опасные поступки. В новостях были описаны случае, когда дети, подражая Гарри Поттеру, пытались приготовить «волшебные смеси», которыми могли отправиться. Причем, дети уже далеко не дошкольного, а более старшего возраста. Видимо, у них не произошло четкое разделение в сознании реального мира и мира выдуманного, несуществующего. Или это разделение пошатнулось под натиском рекламы и массового «помешательства» детей на произведениях Джоан Роллинг.
Терапия волшебством
Чтобы сказочные герои были помощниками детей, а не вредителями, до тех пор, пока ребенок в них верит, следует учить его понимать, какие из них олицетворяют Добро, а какие Зло, каким поступкам можно подражать, а каким не следует. Учить ребенка разбираться не только в людях, но и в сказочных существах. Кстати, разбирая характеры, намерения героев сказок, дети лучше учатся понимать и реальных людей.
Понимая, какие герои как и почему поступают, ребенок примеряет их поступки на себе, воображает себя в похожих ситуациях. Положительные сказочные существа, преодолевающие препятствия и проблемы, вселяют в ребенка надежду и уверенность в своих силах. Поэтому психологии в работе с детьми разработали и сегодня широко используют такой метод психотерапии, как сказкотерапия. С помощью сказок, персонажи которых переживают похожие на проблему ребенка трудности, ему показывают, как можно решать эти трудности и что-то менять. Отождествляя себя с героем сказки, ребенок не просто верит в волшебство, он верит в то, что может изменить реальными способами реальный мир и самого себя в этом мире. А волшебство становится второстепенным, сводится лишь к представлению о том, что в выдуманном мире можно научиться тому, как себя вести в мире настоящем.
Воображаемые друзья
Несуществующие, воображаемые персонажи иногда помогают ребенку скрасить одиночество. Некоторые дети лет до 7-9 имеют так называемых воображаемых друзей. Как правило, фантомные друзья появляются у детей, которые испытывают дефицит внимания сверстников или взрослых. Такое явление психологи называют синдромом Карлсона. Иногда дети создают себе не одного, а целый мир воображаемых друзей, в который уходят с головой. Они спасаются там от одиночества и ощущения своей ненужности.