Обскура, или Записки блуждавшего во тьме
Шрифт:
сами и вводим других
Cпоры философов – дело бессмысленное, ибо каждый должен иметь философию собственную, скроенную, как и штаны, по мерке.
Станислав Лем
В того невольно верят все,
Кто больше всех самодеян.
Гёте
Иллюзии бывают двух видов: происходящие изнутри, из собственной фантазии и мнительности, и приходящие извне (см. уровень «Ложное видение» на схеме).
Первые относительно безобидны,
«Она увидела у меня синяк на ноге и поинтересовалась его происхождением. Я ответил, что ударился прошлым вечером об угол кровати.
– Помнишь, как вчера меня разозлил? Вот я тебя сглазила! Будешь теперь знать, как со мной спорить!
И попробуй докажи ей теперь, что я регулярно не вписывался в этот поворот в своей комнате ещё когда мы не были знакомы, и что причина синяка – не сглаз, а лень и невнимательность человека, который не может сделать перестановку так, чтобы этот угол больше не попадался ему на пути».
Однажды мне написала женщина, назовём её Анастасия. Она жаловалась на головную боль и спрашивала, что это – проклятье, или в квартире живёт какая-то сущность, которая вызывает боль, и что с этим делать. Конечно же, у неё была своя версия о виновнике ситуации, который её проклял или наслал беса, этим виновником, по её словам, был отвергнутый поклонник.
Я же в то время не позиционировал себя ни как целитель, ни как кто-либо ещё из этой сферы; я всегда считал себя исследователем, а если и делал «работу на результат» - то очень редко. Всё же, сарафанное радио донесло до Анастасии, что есть такой человек, он когда-то проводил экзорцизм помещения, и это даже не поп с кадилом, коих она по некоторым причинам не любила. Итогом таких слухов и явилось её сообщение мне. К счастью, мы с Анастасией находились в достаточной территориальной близости друг к другу, и можно было организовать встречу.
Первое, что бросилось в глаза, когда мы сели за стол, это поза моей «пациентки». Я задавал ей вопросы о том, о сём – о её жизни, о том человеке, которого она подозревает, и Анастасия с радостью отвечала мне. Среди всей информации, что я получил от неё в тот день, мне пригодилось только два факта – что у «пациентки» исключительно сидячие работа и хобби, и что в процессе сидения (который я непрерывно наблюдал весь разговор), у неё осанка не то что в форме вопроса, а буквой «Г». Я мог даже не щупать её поле в районе шеи, чтобы обнаружить там физический зажим, но сделал это ради соблюдения приличий. В конце концов я дал трактовку в стиле «вы весь день сидите в неправильной позе, это остеохондроз» и тем самым вызвал исключительно негативную реакцию. Как же так, Анастасии её ситуация видится особенной, а этот шарлатан доказывает ему, что это обычный остеохондроз? Но ведь я не невролог и не массажист, и прямо говорю, если вижу, что проблема не в моей компетенции.
Конечно же, Анастасия не пошла к неврологу или массажисту, она пошла к «другому магу», о чём не преминула мне письменно сообщить в письменном виде, заметив со злорадством, что тот ей помог. Я хорошо представляю, как тот «маг» мог ей помочь – временно уняв боль. Это сродни действию анальгина, ощущение физического страдания купируется, но причина не ликвидирована, и скоро боль вернётся вновь. Когда это случается, такие Анастасии обращаются ни к кому иному, кроме как к «магу», который помог им в прошлый раз. «Маг» отвечает, что да, на бедного страдальца опять навели порчу, и снова проводит процедуру, действующую сродни анальгину. Так недобросовестный целитель получает клиента на многие месяцы, а то и годы. А клиент и рад, ведь он соприкасается с потусторонним, с колдунами и порчами, ему это интересно, это помогает ему чувствовать себя исключительным.
Часто такие целители, реклама которых расклеена на каждом углу, близко не стоят к магам в традиционном понимании этого слова, то есть субъектам, обладающим столь большой личной силой, что она способна влиять на физическую реальность (в нашем случае здоровье пациента); но те самые шарлатаны, что играют на «эффекте Чумака». Очень хорошо этот эффект комментирует академик Кругляков: «…вера в чудодейственные возможности целителей кончается для больных печально, так как болезнь запускают и что в основном это — кратковременное облегчение, связанное с мобилизацией внутренних ресурсов больного как результат веры в лечение, веры в авторитет».
Такие иллюзии, исходящие из богатого воображения, могут быть разрушительны для одного человека; но куда хуже иллюзии второго рода, те, которые действительно приходят извне, медиумам и прочим эзотерикам.
Как я говорил выше, энергии у начинающего адепта мало, а опыта ещё меньше. Он начинает получать первые результаты, они восхищают его, и неудивительно, что адепт начинает принимать видимое за чистую монету и «потолок» того, что возможно достичь. Но, ввиду нехватки энергии и знаний, адепт получает ложные видения, а если соприкасается с астралом – то только с нижним.
На нижнем уровне обитает множество лярв - бесплотных паразитов, неупокоенных душ и прочих сущностей негативного толка. Отсюда видение призраков в случае девушки из предыдущей главы и видение разных чёрных сущностей в моём случае (подробнее я расскажу дальше). Все эти сущности, из тех, что из них более-менее разумны и могут выходить на контакт, обожают вводить практикующих в иллюзии. Отсюда тысячи учений, откровений сект, и в какое учение ни копни - все они продиктованы ангелами, богами, и все противоречат друг другу.
Видения могут быть безобидными и беспоследственными, как в этом отрывке из воспоминаний другого человека: «С промежутками в три года, в августе, на бабушкиной кровати встаёт из ниоткуда призрак моего деда, явно приобнимает меня, спрашивает "Ну как, не обижают они тебя?" и исчезает».
…А могут вести за собой масштабные последствия. Так Джозеф Смит записал слова «пророка Мормона», что привело к созданию Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, к которой относит себя около четырёх миллионов человек. Так Алистер Кроули записал слова «ангела Айваза» со слов медиума Розы, породив учение Телемы, своеобразный сплав египетского пантеона с западной оккультной традицией, и не только. Сам Кроули, как приверженец буддистского мировоззрения, поначалу не принимал записанную им «Книгу Закона», но впоследствии она затянула его, как и множество других людей, последовавших за ним как проповедником Телемы.