Очерки итальянского возрождения

Дживелегов Алексей Карпович

144

Un pronostico satirico di P. Aretino, 1900.

145

B то время жив был еще старший сын Франциска и Генрих не был дофином Франции.

146

Нужно заметить, что пророчество оказалось на редкость неудачным. Карлу, словно назло "пятому евангелисту", особенно везло в ближайшие годы: ему достался Милан, он имел крупные успехи в Тунисе и т. д. Ср. Luzio, с. XIX.

147

Франциск.

148

Развод

Генриха с Екатериной Арагонской из-за Анны Болейн.

149

Легкий выпад по адресу приятеля, Альфонсо де Авалос.

150

Альфонсо д’Эсте в это время объявил рыбную торговлю монополией феррарской казны. В дальнейшем ему достается хуже: "Альфонсо, который, подобно Антонину, заслуживает прозвище Pius (благочестивый или сострадательный) за то, что живыми похоронил братьев...", то есть Джулио и Ферранте д’Эсте, о которых была речь выше.

151

Отношения кардинала Чибо к жене его брата Лоренцо были притчею во языцех.

152

Речь снова идет о торговой монополии.

153

Смесь нелепости и трюизма, пародирующая обычные астрологические предсказания.

154

Герцогиня Савойская, Беатриче, отличавшаяся замечательной красотой, была сестрой супруги Карла V. "Папское благословение", конечно, приплетено здесь для вящего посрамления Климента, который лично принимал участие в болонских переговорах. Аретино не прощал ему безнаказанности Джиберти. В дальнейшем Климент называется Papa Chimente (папа, который лжет), а Рим — Roma coda mundi (пародия на Roma — caput mundi). He забыты в дальнейшем, разумеется, и знаменитые габсбургские челюсти Карла V (mascelle torte).

155

Опять про Екатерину Арагонскую.

156

Изабелла д’Эсте в молодости считалась красавицей. Написанный Тицианом портрет ее в зрелые годы, может быть, и подтверждает оценку ее наружности, данную здесь. Аретино, как замечает Луцио, мог часто видеть ее в Венеции. Намеки на ее распутство — чистая клевета. Быть может, Аретино мстил ей за то, что она ни разу не снизошла до подачек ему. Такая же клевета то, что говорится про Веронику Гамбару. Это тем более непонятно, что знаменитая поэтесса всегда заискивала перед Аретино.

157

"Kult. d. Ren. in Italien", 8 изд., I, 178.

158

Pronostico satirico, XXXI.

159

Луцио предполагает, что оригинал, с которого списан его рукописный экземпляр, был печатный, и высказывает предположение, что такие giudizii продавались в виде брошюр или листков ("Aretino... a Venezia", с. 7-8; Un pronostico satirico, XIII-XIV). Бертани, наоборот, думает, что giudizii "оставались неизданными и были известны только немногим друзьям, которым показывали, что может сделать Аретино со своими недругами" (Aretino e le sue орете, с. 123-124). Доводы Бертани представляются малоубедительными. Если giudizii и не печатались, что маловероятно, раз их продавали "газетчики", то во всяком случае они очень были распространены в рукописном виде. В конце 1526 года посол маркиза Мантуанского пишет ему из Рима: "Giudizii этого года еще не вышли, и я не мог достать вещей Аретино. Но маэстро Андреа уверял меня, что он ждет их и готовится их переписывать во все руки" (Gauthiez, "L’Aretin", 27).

160

Aretino... a Venezia, 8.

161

La Cortegiana, I, 4.

162

Ради

комического эффекта, а может быть, чтобы высмеять проказы этих furfanti, которые, как и их современные потомки, умели обманывать публику несуществующими или старыми новостями, Аретино свалил в кучу события, отделенные друг от друга рядом лет. Вторжения турок в Венгрию и ожидание собора были фактами постоянными в начале 30-х годов XVI в. "Предсказаниям" Лютера минула уже почтенная давность, начало схизмы в Англии относится к 1533 г., Болонское свидание Климента с Карлом V — к 1529 и 1530 гг., союз Яна Запольи, воеводы Трансильванского, с турками — тоже, свидание Франциска с Климентом в Марселе к 1532 г.

163

Saggio di uno studio su Pietro Aretino, 143.

164

См. Flamini, Il cinquecento, 405.

165

Luzio. Pronostico, XXII.

166

Lettere, I, 156. О его действии ср. Lettere, I, 182; V, 186.

167

Luzio, Aretino... a Venezia, 6.

168

Gauthiez, 20.

169

Raggionamenti, 2-я часть, предисловие.

170

Luzio, Pronostico satirico, XXXVI.

171

Lettere. III, 133.

172

В "Житии св. Фомы Аквинского", передавая слухи о том, что Фома умер от яда, который ему дали по приказанию "некоего" короля — почему-то он не захотел назвать Карла Анжуйского, — Аретино прибавляет: "Это правдоподобно, ибо у государей нет большего врага, чем правда, и они боятся, что другой разоблачит их преступления". Prose sacre, с. 169.

173

Il Filosofo, II, 5.

174

Lettere, I, 113; ср. I, 230.

175

Lett., II, 184. Очевидно, Козимо высказывал желание получить очередное восхваление.

176

Aretino... in Venezia, 55-56.

177

Ibid., 56.

178

Особенно житие Екатерины Александрийской и Фомы Аквинского.

179

Пролог к "Orazia".

180

Мы оставляем в стороне очень интересный вопрос: каково было влияние Аретино на Тициана как художника. Письма Аретино дают много материала для разработки этого вопроса.

181

J. A. Symonds, Italian literature, т. II, 150.

182

"Письма Аретино являются незаменимым руководителем для изучения истории искусства в первую половину XVI века", — говорят Крау и Кавальказелле (Tiziano, II, 216). Можно прибавить, что "Письма" в некоторых отношениях важнее Вазари, которому недостает того, что у Аретино бьет через край, — критического чутья.