Оккультизм и магия

Тухолка Сергей Владимирович

Главный органъ. астросома есть большой симпатически нервъ, со своими тремя центрами (plexus cervical, plexus cor-diaque, plexus solaire). Представитель астросома есть ин-стинктъ.

Во время нашего сна астросомъ бодрствуетъ и продол-жаетъ наблюдать за органическими функт'ями нашего тела. Если кто, засыпая, рЪшитъ проснуться въ известный часъ, то астросомъ разбудитъ его.

Чтобы ясно представить три части въ человеке и ихъ соотношенiя, возьмемъ въ примЪръ лошадь, запряженную въ экнпажъ съ кучеромъ на козлахъ. Кучеръ есть духъ, воля, разумъ, активное начало; лошадь есть астросомъ, инстинктъ, пассивное и двигательное

начало; экипажъ есть физическое тъло.

Между кучеромъ и лошадью есть связь —возжи; между лошадью и экипажемъ — оглобли и постромки, между кучеромъ и экипажемъ — козлы.

Во время сна, а иногда во время бодрствованiя, астросомъ выходить изъ тЪла и можетъ даже значительно удаляться отъ посльдняго, но въ этомъ случаъ между ними все-таки остается тонкая флюидическая связь, которую пре-рываетъ лишь смерть. Во сне постромки и возжи только растягиваются, но при смерти кучеръ пересаживается на лошадь и окончательно оставляетъ экипажъ, т. е. безжизненное тъло.

Существоваше въ человеке астрального тъла нынЪ не подлежитъ сомнъшю и подтверждается даже опытами.

Такъ, во Францii, когда г. Дарже фотографировалъ двухъ дЪвочекъ Пинаръ. то получились, во-первыхъ, две обыкновенный фигуры дъвочекъ, а рядомь съ ними двЬ танiя же туманные фигуры. Между темъ, г. Дарже увЪрень, что за время сеанса ни аппаратъ, ни дЪвочки нисколько не двигались. Въ данномъ случаЪ на пластинкъ отпечатались экстеризованныя, т. е. вышеднпя изъ физическаго тъла —

астросомы дъвочекъ.

Иныя болезни, какъ истерика, нервы, объясняются не-нормальнымъ состояшемъ астральнаго тЪла. Некоторые думаютъ, что истернческii шаръ, который во время припадка подымается къ горлу и душить больную, есть ни что иное, какъ сконденсированный астросомъ.

Когда человеку отрЪзаютъ руку или ногу, то соответствующая часть астросома остается въ человеке, и въ виду ея симпатической связи съ физическимъ теломь человекъ иногда испытываетъ боли и ощущенiя въ отрезан-номъ члене, какъ бы онъ быль на месте.

Lermina въ своей «Magie» цитируетъ случай пащента, который жаловался на боль отъ гвоздя въ отрезанной руке. Руку открыли и нашли, что, укладывая ее въ ящикъ и заколачивая последнii, въ нее вбили гвоздь.

Такъ какъ астросомъ составленъ изъ астраля, т. е. изъ эбирной матерж, то его молекулы могутъ исходить изъ тЪла. Это исхождеше астральныхъ молекулъ происходить преимущественно изъ пальцевъ и вокругъ головы, но можно •сказать, что и все тело человека испускаетъ изъ себя

лучи.

Рейхенбахъ одинъ изъ первыхъ отметилъ исхождеш'е изъ человеческаго тела лучей, которые онъ назвалъ одическими. ЗатЪмъ, этимъ вопросомъ занимались полковникъ Роша, д-ръ Барадюкъ и мнопе друпе. Барадюкъ воспро-извелъ не мало фотографii и радюгравюръ эманацii человеческаго тела, напр. эманащю руки, вполне сохраняющую форму последней, эманащю одической и нервной силы изъ головы во время неожиданнаго припадка гнева; здесь мы видимъ круговое облако газа.

Какъ известно, въ последнее время ученые заняты изслъдовашемъ лучей, испускаемыхъ тЪломъ человека.

Полковникъ Роша, составивши себе имя изслъдова-н|ями по гипнотизму («Les etats profonds de Thypnose* и «L ^,exteriorisation de la sensibilite»), производилъ интересные опыты экстерюризацii чувствительности человека.

Онъ доказалъ, что въ глубокихъ ста дiяхъ гипноза изъ человека исходить флюид ъ, имъющii чувствительность и располагающая поясами вокругъ тЪла субъекта на раз-стоя нiи 4—5 сантиметровъ одинъ отъ другого.

Какъ и Рейхенбахъ, Роша назвалъ этотъ флюидъ оди-ческимъ. Вода, воскъ, желатинъ способны пропитываться этимъ флюидомъ.

Если въ поясъ воздуха, наполненный одическими лучами субъекта, поставить стаканъ воды, то она насыщается этими лучами, и тогда между этой водой и субъектомъ устанавливается связь. Такъ охлаждеше воды вызываетъ въ субъекте ознобъ, погружеше въ нее кинжала причиняетъ субъекту боль, какъ отъ удара, и онъ падаетъ съ крикомъ на полъ.

Однажды Роша сдълалъ фигурку изъ воска и приста-вилъ къ ней прядь волосъ, взятую у г-жи Л. Когда онъ после загипнотизировалъ г-жу Л. и насытилъ восковую фигурку ея одическими лучами, то прикосновеше къ фигурке вызывало соответствующая ощущенiя у г-жи Л., при чемъ послЪднiя даже локализовались совершенно одинаково. Такъ, уколъ булавкой въ руку фигурки причинилъ боль въ рукъ г-жи Л., съ появлешемъ даже знака укола.

TaKie :ке опыты Роша продЪлалъ съ фотографическими пластинками. Спь пропитывалъ ихъ желатиновую поверхность одическими лучами субъекта, а затЪмъ снималъ на нихъ субъекта и по проявленii и фиксаже негативной пластинки прикосновеше къ ней г-на Роша (но не кого-нибудь другого) вызывало чувствительность въ соответствующем^ месте у субъекта.

ВоздЪйст вiе на астросомъ человека сказывается и на

1Ь8 его физическомъ теле. Этимъ обьясняется в лiяше воображения беременной женщины на младенца, котораго она носить; а также разные знаки (стигматы), появляюшдеся на теле человека.

Известно, что въ средше века, подъ в лiяшемъ релипоз-ной экзальтацii, у иныхъ монаховъ и монахинь получались на рукахъ и ногахъ кровавые знаки крестныхъ страданii 1исуса Христа, какъ бы отъ прободенiя ихъ гвоздями.

Мысль — сила

Какое взаимодейст вiе существуетъ между духомъ, астро-сомомъ и тЪломъ человека, и какимъ образомъ мысль переходить въ действie?

Согласно Дюрвилю, соотношеше между духомъ, астра-лемъ и физической мате рi*ей определяется ихъ вибрирова-шемъ, какъ и въ обыкновенной матерii. Вибрацii духовной матерii или духа вызываютъ соответствующая вибрацii въ астральной матерii, подобно тому какъ вибрирующая струна заставляетъ вибрировать и рядомъ натянутую струну.

Вибращя астраля вызываетъ со своей стороны вибрацii физической матерii. Но вибрацii духа не могутъ непосредственно передаться матерii, ибо эти элементы слишкомъ различны между собой. Такимъ образомъ мысль есть вибращя духа, передающаяся сначала астралю, а потомъ мозговой матерii.

ЗамЪтимъ также, что мысль не только заставляетъ вибрировать астраль, но, благодаря его пластичности, въ то же время конденсируетъ его въ какую-нибудь форму. Можно сказать, что человекъ формируетъ свою мысль въ астрале, такъ же, какъ скульпторъ лЪпитъ изъ глины какую-нибудь фигурку. Отпечатавшуюся и сформированную въ астралъ мысль мы для ясности, будемъ называть астроидеей. При силе и определенности мысли, ея астральная форма можетъ отпечататься или реализоваться даже и въ матерii.