Оккультизм и магия

Тухолка Сергей Владимирович

Кроме этого древше признавали еще более тонкую матера, которая переходила уже въ энерпю, и называли ее эОиромъ, а ишийцы называютъ ее акаса. Этотъ пятый элементъ является астралемъ, или астральнымъ свЪтомъ.

Итакъ, когда мы дойдемъ до первичнаго физическаго атома, то за нимъ следуютъ еще более мелюе атомы, уже астральные. Астраль — это тоже MaTepiH, но носящая более духовный характеръ.

Такимъ образомъ получается целая лЪстница видовъ матерii. За астральной мате рiей слъдуетъ мате рiя еще бо-лЪе духовная, и такъ до безконечности, по мере одухотво-ренiя матерii или приближенii ея къ чисто духовному принципу.

Итакъ, мы видимъ два основныхъ полюса—духъ и матер!*ю,

между которыми существуетъ масса промежуточныхъ ступеней. Если мы возьмемъ за исходную точку духъ, и бу-демъ спускаться внизъ по скале, то получимъ инволюшю или мате рiализашю духа; если же мы будемъ подниматься вверхъ отъ матерii, то получимъ эволюшю или одухотво-реше матерii. Но выраженiя «спускаться и подниматься» носятъ здесь лишь образный характеръ, такъ какъ на са-момъ деле матерi!я, астраль и духъ проникаютъ другъ друга, что можно пояснить примЪромъ сосуда, наполненнаго каменьями: между каменьями мы можемъ насыпать песку, въ песокъ влить воду, а между частицами воды будетъ еще воздухъ.

Астраль проникаетъ и окружаетъ весь мiръ и связыва-етъ между собою солнечный и звЪздныя системы, соединяя звЪзды лучами света, силой притяженiя и, можетъ быть, другими неизвестными намъ факторами. Астраль, будучи зЭирной мате рiей, раздъляетъ свойство обыкновенной матерii, а именно: атомы всякой матерii находятся въ вибрацii, и при этомъ вибращя атомовъ одного гьла сообщается атомамъ другихъ тЪлъ. Результатомъ вибрацii или движе- тя(иначе говоря — жизни) являются раличныя явленiя и силы. Знаменитый Круксъ установилъ следующую таблицу:

Отъ 32 до 32.768 вибрацii въ секунду даютъ звукъ, отъ 1.048.576 до 34.359.738.368 вибрацii въ секунду даютъ электричество; отъ 1.125.899.906.842.624 до 36.028.707.018.963.963 вибрацii въ секунду даютъ теплоту и светъ.

Эти цифры не могутъ быть объяты воображешемъ, но мы не можемъ поставить имъ предела, ибо въ Mipe всюду мы сталкиваемся съ безконечностью.

Между, или за пределами этихъ вибрацii должны находиться лучи X, лучи N, животный магнетизмъ и прочее.

Уже въ области электричества вибрирующая мате рi*я, по мнЪ нi*ю оккультистовъ, представляетъ собою астраль. Такимъ образомъ вибрацii астраля даютъ свЪтъ, теплоту, лучи X и N и магнетизмъ:

Животный магнетизмъ, согласно опытамъ Дюрвиля, свойственъ всемъ тЪламъ, а тела имеютъ положительный и отрицательный полюсы.

Астраль также поляризуется въ положительномъ и отри-цательномъ направленii. При этомъ онъ находится въ по-стоянномъ круговомъ движенii, подобно электрическому замкнутому току. ЗамЬтимъ, что быстрота астральнаго вихря не можетъ быть даже постигнута нашимъ воображешемъ, какъ и вышеприведенный числа вибрацii астраля. Поэтому наши поня^я о времени и пространстве вовсе неприменимы къ астралю.

Согласно законамъ физики, астраль подчиняется дейст-eiio силъ центробежной и центростремительной, въ результате борьбы которыхъ и получается уравновешенное круговое движеше.

Положительные лучи астраля имеютъ символомъ солнце и красный цветъ и называются по-еврейски — аодъ; отрицательные же лучи имеютъ символомъ луну и голубой цветъ и называются по-еврейски аобъ. Аодъ и аобъ, будучи въ ур|вновешенномъ движенii, называются вместе аоръ, что и значитъ астраль или астральный светъ.

Въ основанii аода лежитъ «юна» — сила расширения пространства и жизни (ея символъ — голубь), а въ основанii аоба лежитъ «эребъ» — сила сжиманiя, времени и смерти (символъ — вбронъ).

Адепты мапи умеютъ управлять теченiями астраля и потому производятъ поразительный чудеса.

Такъ черезъ аодъ можно этеризовать плотный пред-метъ, т. е. разсЪять его матери, а черезъ аобъ можно сгустить газы или даже мате рiализовать астраль въ задуманной форме.

На сеансахъ мапи или спиритизма иногда одно тьло проходитъ черезъ другое, напримъръ стаканъ съ водою, бывшii на столе, неожиданно оказывается подъ нимъ, какъ-бы онъ прошелъ черезъ столъ. Въ иныхъ случаяхъ мы им ь-емъ -здесь дело сначала съ этеризашей, а затЪмъ съ мате-[мализащей стакана и воды, которые, пройдя въ виде атомовъ черезъ столъ, возстановляются уже на полу.

Древже маги изображали астраль подъ видомъ змъя, или двухъ змъевъ, стоящихъ спиралью одинъ вокругъ дру-гого. Это эмблема аода и аоба въ уравновЪшенномъ движенii. Отсюда и кадуцей Гермеса, на которомъ свиваются два змЪя.

Астраль наполненъ разными телами, частью сознательными, частью безсознательными. Согласно гипотезъ Mapin Декреспа, астральный тела или астросомы образуются велъдст вiе конденсацii частицъ астраля, подобно тому какъ въ воздухе, насыщенномъ электричествомъ, образуются шаровидный мэлнii. Но электричесше шары собираются около положительныхъ, а астросомы около отрицательныхъ цент-ровъ. При этомъ, какъ и въ физическихъ тЪлахъ, въ астросомъ происходить процессъ привлечен in въ себя и выделен i я молекулъ астраля. При этомъ потенциальность молекулъ во всей данной области должна быть более или менее одинакова; иначе, при сильномъ различii въ потеншальности аст-росома и астраля вокругъ него, астросомъ разрывается, такъ какъ его молекулы прорываютъ оболочку, стремясь наружу, или наружные молекулы врываются въ его оболочку.

Три mipa и эволющ'я

Какъ мы уже говорили выше, существуютъ три mipa: духовный, астральный и матерi!альный.

Въ духовномъ mipb существуютъ лишь идеи или принципы предметовъ; эти принципы до своей физической реа-.лизацii находятся въ состоянii возможнаго, виртуальнаго.

а не действительна™, реальнаго бьтя. Для реализацii духъ или принципъ предмета создаетъ себе астральное тело или астросомъ изъ астраля, а астросомъ создаетъ себъ физическое тЪло изъ матерii, и съ этого момента проявляется физическое существо. И духъ и астросомъ обладаютъ пластической или формирующей способностью и, благодаря этому, собирая вокругъ себя астральные или физичесюе молекулы, они придаютъ имъ форму, соответствующую ихъ принципу.

Такимъ образомъ все люди, животныя, растенiя и даже минералы заключаютъ въ себе и астросомъ и частицу, или монаду духа.

По гипотезъ Mapin Декреспа, безсознательные астросомы, существующее въ астраль, эволюируютъ следующимъ образомъ: монады духа, разносясь въ пространстве, входятъ въ нихъ и придаютъ имъ энерпю и влi!яютъ на ихъ форму. ЗатЪмъ эти астросомы входятъ въ какое-нибудь органическое тьло, начиная съ минераловъ, и вызываютъ въ минерале тотъ процессъ ассимиляцii, который происходить и при образованы самого астросома, т. е. выделенiя и при-влеченiя молекулъ. Тогда начинается кристаллизащя минерала. Во время этого процесса астросомъ npi66pe.taerb привычку или инстинктъ органической жизни. Когда процессъ жизни минерала кончается и оНъ представляетъ лишь мертвую матерii, то астросомъ отделяется отъ него; привыкши къ органической жизни, онъ ищетъ новаго соединенiя съ ор-ганическимъ тЪломъ, но по мере разви тi*я въ немъ органи-ческаго инстинкта, входитъ въ тела все высшаго порядка: такъ изъ минераловъ онъ переходить в растенiя, а затемъ въ животныхъ. Если продолжить эту гипотезу логически, то астросомъ, который уже достаточно эволюировалъ, входитъ наконецъ въ человЪчеснiй зародышь. Такимъ образомъ получается безконечная лЪстница восхождения отъ минерала къ Духу.