Оккультизм и магия
Шрифт:
Животные вообще чувствительны къ астральному м.ру и, напр., собаки рычатъ и прячутся при появленii человека въ астросоме, даже до его мате рiализацii. Деревенские жители, которые живутъ более инстинктивной жизнью, чемъ горожане, обыкновенно более воспршмчивы къ астральному м.ру.
Говоря же вообще, психометрия, т. е. способность видеть астральный Mipb, дается лишь продолжительной и тяжелой тренировкой.
Психометръ можетъ видеть ауру человека, т. е. его мысли и желан.я въ астрале, а часто также астральныя клише его прошлыхъ дЪйствii, или даже его будущаго. При этомъ часто, въ зависимости отъ личности психометра, эти виденiя имеютъ символически характеры такъ змея въ ауре человека
Когда психометръ беретъ въ руки или прикладываетъ къ голове какой-нибудь предметъ (хотя бы завернутый въ матер.ю и неизвестный ему), то онъ видитъ астральныя клише прошедшихъ действii, связанныхъ съ этимъ предметомъ.
Если предметъ зтотъ принадлежалъ какому-нибудь лицу, то психометръ видитъ это лицо и рожденныя имъ въ астрале мысли, чувства и действ.я. Важно только, чтобы пред-меть былъ, такъ сказать, намагнетизованъ даннымь лицомъ; особенно удобны фотографически карточки или предметы, которыя долго носились на теле.
Иногда астральныя виден.я (или ясновидънiя) сопровождаются внутреннимъ голосомъ, объясняюшимъ смыслъ проходящихъ картинъ; это можно назвать яснослышан.емъ (clairaudience).
Въ книге «Methode de clairvoyance psychometrique* современный оккультистъ Фанегъ (Phaneg) приводить весьма интересные личные опыты психометрii, изъ которыхъ мы возьмемъ несколько примеровъ.
1) Взявъ въ руки данные ему предметы и сосредоточившись. Фанегъ увиделъ громадный циркъ, наполненный народомъ. На арене гуляли дите звери и лежали разтерзанные люди. Посредине еще стоялъ одинъ юноша въ бЪломъ хитонъ; но вотъ левъ бросается на него и терзаетъ на части. Затемъ все исчезаетъ.
Это видЪше было вызвано зубомъ льва и костью йзъ человеческаго позвоночника, найденными при раскопкахъ.
Колизея.
2) Фанегъ увиделъ сначала Версальскii дворецъ во всемъ его зеликолЪши. По коридору, где стоялъ часовой, проходить дама съ черными волосами, съ красными губами и съ орлинымъ носомъ.
ЗатЪмъ сцена меняется: ночью въ узкой улице люди въ красныхъ колпакахъ, вооруженные пиками и ружьями, преслЬдують ту же самую даму.
Сцена снова меняется: на площади возвышается гильотина, вокругъ стоять солдаты, та же дама всходить на помостъ, отдаетъ одному лицу драгоценный украшежя, въ числе которыхъ золотые часы, и ее обезглавливаютъ.
Это видеше было вызвано какъ разъ золотыми часами, которые, какъ после сказалъ Фанегу ихъ владетель, принадлежали его прабабушке, бывшей при дворе Людовика XVI и погибшей подъ гильотиной.
3) Сначала Фанегъ видитъ современный сельскii пей-зажъ. Горы, тропинки, села, поселяне, часовня на берегу озера. Ему говорятъ, что это пейзажъ нижней Австрии. ЗатЪмъ сцена несколько разъ меняется, представляя то же место, во все болЪе отдаленный эпохи и наконецъ Фанегъ чувствуетъ, что онъ перенесенъ въ весьма далекое прошлое. Климатъ переменился, какъ будто всюду были ледники. Люди принадлежать уже не къ белой, а къ черной расе. Они вы-сокаго роста, съ умными' и благородными чертами лица. На данномъ месте возвышается еще недостроенный грандюзный храмъ, отражаясь въ удивительно прозрачномъ небе.
Вокругъ громаднаго камня стоятъ двенадцать черныхъ людей, образуя цепь. Въ середине ихъ тринадцатый, съ диадемой на голове, держитъ одну руку на камне, а другую на плече одного изъ членовъ цепи. Вотъ онъ дЪлаетъ жесть рукою, и камень самъ собою поднимается въ воздухъ л устанавливается на колонне строящагося храма.
Затемъ наступаетъ мракъ, и сцена мЪняется.
Фанегъ видитъ внутренность колоссальнаго храма. Молчаливая толпа, раздЪленная на три части, наполняетъ его, и каждый человЪкъ держитъ въ рукахъ чашу. Съ одного края стоить круглый алтарь, сделанный изъ материала съ зелено-золотымъ отблескомъ. На алтарЪ стоитъ большая чаша. Вокругъ алтаря стоятъ двенадцать людей, опоясан-ныхъ змеями изъ золота, и дълаютъ странные жесты пальцами. Вдругъ вспыхиваетъ ослепительный светъ, такъ что Фанегъ на минуту даже закрываетъ глаза, при чемъ и въ большой чаше на алтаре и въ чашахъ каждаго присутствующего появляется змеистое пламя.
Эти видЪнiя были вызваны громадной улиткой изъ ископаемыхъ (fossile), т. е. имЪющей десятки вЪковъ, найденной въ горахъ Нижней Австрii,
Вотъ одна изъ символическихъ картинъ, видЪиныхъ Фанегомъ касательно незнакомыхъ ему лицъ, съ которыми онъ устанавлизалъ связь (rapport) черезъ прикосновеше, взглядъ или принадлежащей имъ предметъ.
На бурномъ море плыветъ узкая лодка, и волны сильно качаютъ ее. Ост рiя мечей выходятъ изъ стЪнокъ лодки; посредине лежитъ молодая женщина, видимо, не могущая встать, съ покорнымъ выражешемъ лица. При движенiяхъ лодки отъ качки мечи вонзаются ей въ тъло и причиняють тяжелые раны, изъ которыхъ обильно течетъ кровь. Ря-домъ съ лодкой безъ видимаго уси лiя плыветъ другая женщина, не сводя глазъ со своей несчастной подруги. Наконецъ лодка пристаетъ къ островку со столбомъ, на которомъ написано 25. Женщины выходятъ на берегъ и проходятъ на другую сторону острова, причемъ раны первой кажутся уже зажившими. Волнеше въ море успокоилось.
ВидЪше это касалось двухъ сестеръ-близнецовъ, изъ которыхъ одна постоянно болела, а другая никогда не покидала ее. Цифра 25 на столбе заставила Фанега предположить, что болезнь этой девушки кончится, когда ей будетъ 25 лЪтъ, и будущее оправдало это предположеше.
Подъ поняле психометрii можно подвести некоторые способы гаданiя, напр. гадаше на кофейной гуще, на белке яйца, на воде и пр. Эти предметы обладаютъ способностью поглощать и конденсировать астраль, и, пристально вглядываясь въ нихъ, человекъ гипнотизируетъ себя, входитъ въ связь съ астральнымъ MipoMb и видитъ въ этихъ предметахъ астральные образы. Сюда же надо отнести и.га-да нi*е на магическомъ зеркале, пристально смотря въ которое человЪкъ можетъ увидеть различные образы.
Магическая зеркала бываютъ различныхъ родовъ: напр. можно взять овальный плоскii кусокъ олова, сантиметровъ
12 длиною, и съ лицевой стороны покрыть его темной шерстяной мате рiей. Баронъ du Potet просто дълалъ сажей кругъ-на полу и получалъ блестягще результаты. Калюстро употреб-лялъ для этого хрустальную чашу съ водой и заставляла смотреть въ нее своихъ сонамбулъ или, какъ онъ говорилъ, своихъ «голубицъ».
При гаданii на картахъ, смена и комбинацii фигуръ. также возбуждаютъ воображеже гадальщицы, и если она имЪетъ вдохновеже, какъ напр. m-lle Lenormand, передъ ней неожиданно разрывается завеса астральнаго Mipa.
Заметимъ здесь, что при общежи съ астральнымъ мь ромъ всегда действуете уже указанный нами законъ духов-ныхъ симпатii и антипатii, а именно: «доброе притягиваетъ доброе и отталкиваетъ злое, и злое притягиваетъ злое, а отталкиваеть доброе».
Поэтому впечатленiя и видежя въ астрле въ зна-чительной степени зависятъ отъ характера и настроения психометра. Такъ, человЪкъ съ хорошими и возвышенными чувствами привлечетъ къ себе эгрегоровъ добра, и символы его видЪжй будутъ носить более духовный характеръ, тогда какъ человЪкъ, одушевленный низменными и злыми желаж'я-ми, легко можетъ поддаться влiянiю эгрегоровъ и лярвъ зла. Поэтому всЪ оккультисты • ставить однимъ изъ условii общежя съ астральнымъ мi*ромъ — молитву, очищежя сердца и возвышакнщя душу размышления.