Оккультизм и магия
Шрифт:
Тогда есть еще надежда оживить человЪка, тьмъ более что въ первые часы послЪ смерти тело въ сущности находится еще въ летарпи и связь его съ астросомомъ еще не окончательно порвана. Для оживленiя человЪка необходимо своей волей побудить душу человека снова войти въ покинутое ею тело и въ то же время подкрепить ея астросомъ своймъ астральнымъ флюидомъ.
Этимъ и объясняются чудеса воскресенiя мертвыхъ.
Элифасъ Леви пишеть, что силой любви, веры и воли онъ оживилъ свою маленькую дочь, которая уже лежала мертвой.
Д-ръ Дюрвиль разсказываетъ, что онъ воскресилъ свое го двухлЪтняго сына, умирающаго отъ тифа, магнетизмомъ,
Отметимъ, между прочимъ, что элементеръ, или духъ убитаго часто преслЪдуетъ уб.йцу. Этимъ и объясняются жестоюе укоры совъсти и галлюцинацii убшцъ, ведущее иногда даже закоренЪлыхъ преступниковъ къ предашю себя въ руки правосуд.я.
Вампиризмъ
Въ средн.е века всюду была распространена вЪра въ вампировъ, и можно сказать, что въ Венгрii и въ Сербii были цълыя эпидемii вампиризма. Вампирами называли умершихъ людей, которые выходили изъ могилъ, душили или кусали живыхъ людей и пили ихъ кровь. Когда разрывали могилу вампира, то находили трупъ безо всякихъ признаковь разложенiя: кожа была румяная и мягкая, иногда подъ ней образовывались жировыя ткани, члены были гибки, ногти и волосы отросли со времени погребенiя, и кровь видимо наполняла*жилы или даже просачивалась черезъ поры. Чтобы окончательно убить вампира, ему обыкновенно вгоняли колъ въ грудь или отрубали голову, при чемъ изъ жилъ выливалась свЪжая кровь, или наконецъ сжигали его трупъ.
Домъ Кальме, въ своемъ «Traites sur les apparitions des esprits», приводить много случаевъ вампиризма, при чемъ иногда разрьте могилы производилось властями, и нахож-деше въ ней какъ бы живого покойника было засвидетельствовано офищальнымъ образомъ.
Съ точки зрънiя оккультизма, вампиризмъ объясняется темъ, что элементеръ, желая продлить жизнь своего тъла, поддерживаетъ съ нимъ астральную связь и черезъ нее передать ему жизненную силу, которую онъ похищаетъ и извле-каетъ изъ живыхъ людей. Послъдше умираютъ отъ истощенiя безо всякой, повидимому, причины.
Теперь, если и бываютъ случаи вампиризма со стороны умершихъ, то очень редко. Но зато вампиризмъ со стороны живыхъ существуетъ и теперь, въ видъ поглощен.я однимъ человЪкомъ жизненной силы другого.
^ Магнетизеръ, д.-ръ Дюрвиль, утверждаетъ, что животный магнетизмъ (представляющII жизненную силу человЪка) всегда стремится къ равновесно, такъ что, при нахожде-нii вместе больного и здорового человЪка, часто жизненныя силы послЪдняго переходятъ къ первому. Поэтому присущ CTBie сильныхъ и здоровыхъ людей всегда полезно.
Еще въ Библii упоминается, что Давидъ, съ целью поддержать свои силы, окружалъ себя молодыми и здоровыми рабынями. Въ древности врачи неоднократно прибЪгали къ этому средству.
Д-ръ Охоровичъ утверждаетъ, что, особенно при ревматизме, больные часто получали облегчеше отъ прикосновенiя молодыхъ и здоровыхъ лицъ.
Но, независимо отъ стремленiя жизненной силы къ равновесно, есть лица, которыя, въ силу своей организацii, по-глощаютъ жизненную силу другихъ, доводя ихъ до полнаго истощенiя. Та кiя лица суть настояние вампиры. Ихъ воздей-cTBie особенно заметно при половыхъ сношенiяхъ. Иныя женщины въ два — три месяца совершенно истощаютъ своего любовника и бросаютъ его, можно сказать, выпивъ его кровь и спинной мозгъ. TaKie же типы встречаются и среди мужчинъ: если они женятся, то жены ихъ умираютъ отъ необъяснимая истощенiя.
Предостерегая противъ этихъ лицъ, д-ръ Папюсъ (Энкоссъ) говоритъ: «Разрывайте съ ними немедленно, не уступайте ихъ просьбамъ и помните, что вампиръ продолжаетъ свою жизнь на счетъ вашей».
Психометр.я
У человека существуютъ два способа общенiя съ аст-ральнымъ м.ромъ:
1) Онъ можетъ, даже не экстерюризуясь, привести себя въ связь съ астральнымъ MipoMb черезъ органы своего астросома,— это называется психомет рiей;
и 2) обитатели астральнаго Mipa могутъ мате рiализо-ваться и сделаться доступными чувствамъ физическаго тела.
Сначала мы займемся психометрией.
Когда человекъ вполне отвлекается отъ физическаго mi-ра, то онъ можетъ видеть явленiя астральнаго Mipa. Тогда, по выраженii оккультизма, онъ видитъ черезъ транслюсиду или дiафану. Транслюсида есть, собственно говоря,— пассивное воображеше. Активнымъ воображешемъ человекъ, какъ мы объясняли выше, самъ создаетъ образы въ астрале, а пассивнымъ онъ постигаетъ уже существуюшде астральные образы.
Примеры видЪнiя астральнаго Mipa мы видимъ во сне, въ телепатii, въ сонамбулизме и в ясновиденii.
Безформенность и ужасъ иныхъ сновъ и кошмара объясняется темъ, что въ это время человЪкъ видитъ лярвъ астраля.
Телепа^я, какъ известно, есть видеше человЪка на раз-стоянii. Обыкновенно при телепатii люди видятъ своихъ близкихъ въ моментъ ихъ смерти и часто какъ разъ въ той обстановкЪ, въ которой происходить смерть, несмотря на то, что умирающii находится отъ нихъ за тысячи верстъ. Этихъ случаевъ слишкомъ много, чтобы стоило ихъ цитировать. Приведемъ для примъра лишь одинъ фактъ изъ книги Флам-марюна «L4nconnu et les problemes psychiques»: Г-жа Cy-занна Кублеръ, учительница въ ГейдельбергЪ, имЪла жениха, который находился на франко-прусской войне. Она дав но уже не имела о немъ свъдънii, но въ ночь на 23 августа 1870 г. увидала слъдующii сонъ: въ госпитале на столе лежалъ ея женихъ. Правая рука его была обнажена и у плеча была большая рана. Рядомъ стояли два доктора и сестра милосердия. Вскоре г-жа Кублеръ получила извест.е, что ея женихъ былъ раненъ под Гравелотомъ 18 августа и умеръ 23 августа.
Однако, въ иныхъ случаяхъ явлежя телепатii можно объяснять не только видЪн.емъ черезъ транслюсиду астральнаго отпечатка даннаго лица или действ.я, но и просто яв-лешемъ умирающего въ астральномъ теле или его матер.а-лизащей.
При ясновиденii и сонамбулизме человекъ способенъ читать письмо черезъ непроницаемую для света покрышку или видеть собьтя за тысячу верстъ. Въ этомъ случае онъ видитъ черезъ транслюсиду астральный отпечатокъ.
Сонамбулы и ясновидящая способны также видеть ауру человека, т. е. астроидей вокругъ него, или отпечатокъ въ астрале всехъ его мыслей и желанii.