Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней

Мюшембле Робер

Говоря другими словами, по ту сторону Атлантики все еще продолжается сексуальная революция, так как противостояние традиционных взглядов по-прежнему очень сильно. И благонамеренные американцы, и неоконсерваторы считают защиту гетеросексуальной семьи одним из социальных приоритетов. Несмотря на то что в последние 50 лет постоянно шли разговоры о сексуальности, семья до сих пор воспринимается как образец удовлетворения чувств и потребностей любого рода и стоит выше простого плотского наслаждения. Многочисленные сочинения пишутся об этом, и многие из них имеют успех. Вместе с тем в частной жизни тема семьи и секса все еще окутана тайной и завесой молчания35. Чем больше говорят об этом в публичных местах, тем менее ясна роль семьи и секса в жизни каждого человека. Былая репрессивная культура не сдает своих позиций и молча сопротивляется. К началу XXI века мнения еще более поляризовались, а противостояние двух враждебных сторон усилилось как никогда.

веж* четвертая. Революции? Наследие шестмдескгаи Щ

Революция в контрацепции \

Основной

путь к освобождению женщины ОТТЙЙ. нии сексуальности, связанной исключительно с детороц. дением, лежит через противозачаточные средства. Ов» существуют уже с шестидесятых, но применяют их не BR, причем по разным причинам: часто семейная, обществен ная и культурная традиция не позволяет использовать их Первое из противозачаточных средств, оральный женский контрацептив, был изобретен американснщ ученым Грегори Пинкусом в 1950-е годы, а в 1960-е он поступил к потребительницам. Противозачаточная rafr летка — это несомненно одно из самых революционных изобретений века. За скромную цену (поначалу упаковка таблеток на месяц стоила 11 долларов) женщина получает возможность контролировать свою детородную функцию. Никогда еще за всю историю человечества у женщин не было такого права36. Совсем не случайно Пинкус проводил исследования в то же время, что а команда Кинси, и незадолго до открытия женского оргазма Мей-стерсом и Джонсон. К середине XX века в американском обществе, очень пуританском и очень озабоченном проблемой секса, назрела проблема, принимавшая разные формы.

Позже, в 1970-е годы, постепенно происходит психологическое освобождение женщины, причем не только на уровне отношения к телу — благодаря феминистскому и гомосексуалистскому движению в этой области уже произошли значительные перемены. Освобождение происходит на законодательном уровне, так как в 1973 году Верховный суд США легализует аборты. На ясном небосклоне американской семьи раздался удар гр0Ма! Масш-

ІГлмв 6. Эра удовольствия (от 1960-х до на таб этого решения можно ощутить и по сей день, — хотя противники абортов продолжают яростное сопротивление. Отныне женщина получила не только право на оргазм и — самоудовлетворение — ей разрешили, в рамках закона, не страдать от нежелательной или угрожающей здоровью беременности. Католическая церковь в свою

чередь запретила разом и противозачаточные таблетки, аборты. Она разрешила в качестве контроля за зачати-1 использовать лишь метод Огино. Остроумное техническое изобретение на базе этого метода было представлено публике в октябре 1996 года. В начале менструального цикла надо нажать на кнопку, загорится зеленая лампочка, а когда ее свет сменится желтым, женщине следует при помощи того же прибора протестировать мочу. Если загорится красная лампочка, это. значит, что в ближайшие 6-10 дней можно забеременеть. Преимущество метода состоит в том, что женщина может сама решать, не прибегая к другим противозачаточным средствам, хочет ли она зачать ребенка. Метод Огино, появление таблеток и, быть может, какие-то завтрашние пока неизвестные контрацептивы сделали очевидным одно: дочери Евы могут быть совершенно на равных с партнерами-мужчинами в сексуальных отношениях, если они психологически готовы к такому равенству37.

Вибраторы

В последние десятилетия XX века наступил новый, «технический» этап на пути обретения сладострастного наслаждения. И снова новшества идут из Америки, развернувшей целую индустрию эротических и сладострастных приспособлений как для самоудовлетворения, так и для пары, до сих пор имевших хождение только вспеа» альных магазинах (sex shops) наиболее терпимых стрц Запада. В 1977 году в Калифорнии был открыт спецназ ный магазин «Знатные вибраторы со складов Западного побережья». Его товарооборот поначалу был скромных... около 15 тысяч долларов в год, но к 2000 году объем про даж вырос до 8 миллионов долларов в год; среди прочего магазин продавал 134 тысяч вибромассажеров (a not бы продать и миллион). На рубеже тысячелетий в СЩ\ действуют 4 большие мануфактуры по производству сексуальных игрушек, персонал каждой насчитывает более сотни человек. Среди1 этих мануфактур — и самая большая в мире фабрика До Джонсона. Европа не отстает. Кнасто-ящему времени на континенте насчитывается не меньше дюжины подобных производств. Глобализация наслаждения пошла полным ходом! На в Интернете предлагаются силиконовые пенисы с изображением Иисуса, Девы Марии или Будды38. Теперь уже сексологам не надо доказывать в исследованиях, что мастурбация и эротические игры — нормальное явление. Интернет, печатные и аудиовизуальные средства массовой информации в изобилии дают советы и пропагандируют способы стимуляции. Более того, пышным цветом расцвела мощная отрасль эротической коммерции, и вряд ли теперь поборники нравственности могут изменить ход вещей. Мы не отдаем себе отчета в том, насколько важными для современного сексуального освобождения оказались законы рынка... Странная инверсия ценностей! Ведь когда-то «рукоблудие» было осуждено Тиссо, а потом и врачами XIX века как расточительство! А в наши дни оно становится способом первоначального накопления капитала, и именно это превращает его в обычное явление гораздо эфереетивнее,

чем работы Кинси или Мейстерса и Джонсон. Как следствие — постепенное ослабление табу на мастурбацию в США, особенно у молодого поколения. Если в исследовании Кинси 1953 года указывалось, что только 40% женщин мастурбировали до первого сексуального сношения, то к 1990 году уже можно говорить о более чем двух третях женщин и почти 100%

мужчин*9. Результаты свидетельствуют не только о том, что мастурбацией стали заниматься без чувства вины, но и о том, что опрошенные не стыдятся отвечать анкетирующему, а подобный стыд несомненно искажал реальную картину в середине XX века. Ш То, что было изгнано, возвращается. Эротические игрушки и искусственные пенисы открыто продавались на улицах Лондона еще в XVIII веке. Считалось, что они невероятно чувственны и, разумеется, привезены в Англию из Франции. Их современные варианты весьма многообразны. Некоторые родились в Америке в исследовательских целях: они позволяют имитировать движение половых органов при соитии. Речь идет о дорогостоящих прозрачных пластиковых аппаратах, куда вставляется пленка, и таким образом фотографируется внутренность вагины. Эти аппараты снабжены переключателями скорости и глубины проникновения, они используют электрическую энергию и представляют собой нечто вроде машины для бесконечного оргазма. Другие — просто вибромассажеры, вполне невинные с виду, что облегчает их продажу. Не обязательно электрические, они вырезаны прихотливым образом и имеют самые разнообразные формы. Особо изобретательное приспособление появилось в Японии около 1970 года. Оно называется «рин-но-тама», или «ватама», или «бен-ва» и состоит из двух полых шариков величиной с голубиное яйцо, причем в один из

".".«РТА*. РЕВОЛЮЦИИ? НАСЛЕДИЕ ШЕСГИД них налито немного ртути. Пустой шарик в влагалище, за ним второй, а завершает лрчг. ВВ°№тс»,іі

Г «ЕЛО МЯТАЯ с,

га или вата. С этого момента женщина может наслаждения, ничем не выдавая себя. Ей достат!?'4 качаться на качелях или в кресле-качап — начинают скользить внуши «

ІОДОбнО MVS""'

~Ч*И| вводив

.завершает дело мят:> — *»'Ого момента женщина может п 4 аслаждения, ничем не выдавая себя. Ей ппг~ качаться на качелях или в кресле-качалке, как начинают скользить внутри влагалища и давят подобно мужскому члену40. Любители секса нашаще ющемся ложе не ожидали такого развития идеи! VW нец, вариант 1990 года — «кожаная бабочка», нечтови> де электрического вибрирующего яйца. Женщина може, незаметно удерживать его во влагалище, например, ц время романтического ужина при свечах41. Все этиПр«. способления, даже самые скромные, не пользуются слиц ком большим спросом. Быть может, феминистки MOTVI найти в этом еще одно доказательство своей правоты; они считают, что клиторное возбуждение, вопреки мнению Фрейда, превосходит вагинальное.

Гла» а

6. ЭРА УД°В0Л

ьствия (от 1960-х до наших дней)

НА ПОРОГЕ НОВОГО

СЕКСУАЛЬНОГО ДОГОВОРА?

и "па пошла по пути сексуального освобождения чем Соединенные Штаты: противозачаточные РТШки представление о женском оргазме, эротичес-игрушки вошли в европейскую культуру давно, и этим "о Не ограничилось. В протестантских странах, в частоти в Скандинавии и Нидерландах, общество весьма терпимо относится к свободе нравов, Обнаженному телу, продаже порнографических изданий в киосках. Найдены способы регулирования древнейшей профессии, о чем свидетельствуют витрины в Амстердаме и Гамбурге, за которыми проститутки выставляют напоказ свои прелести. Католические страны более сдержанны, — но и там после событий мая 1968 года ослабли многие запреты. Законодательство ответило на изменения в общественном сознании, в частности, легализацией абортов (во Франции по закону Вейля от 17 января 1975 года), разводов, признанием гомосексуалистов и утверждением разных форм сожительства людей одного пола (Пакт о гражданской солидарности в стране Вольтера). В Старом Свете нет тех ножниц между суровыми традиционными законами, которые сохраняются в теории, но редко применяются на практике, и реальным поведением, что так характерны для американской культуры. Если что-то в законодательстве не устраивает общественное мнение, оно игнорирует установленные строгости, а законодатели в конце концов приспосабливаются и меняют правовые нормы, касающиеся гетеросексуальной семьи — многовековой основы западного общества.

Как изменяется представление о любви К

В начале третьего тысячелетия по обе стороны, лантики происходят перемены во взаимоотношение полов42. В обществе всегда существует негласный ВИ тракт между полами, и он составляет существенную чащ общественного договора в целом. Он зависит не столыа от воли личностей, сколько от целей и задач цивилк» ции в целом. Чувство свободы, возникшее в Европеи Соединенных Штатах после 1968 года, появилось благо даря деятельности отдельных личностей и одновремев но как результат всеобщих усилий. С этой точки зреквд любовь нельзя считать исключительно личным чувсгвоя так как «мы любим и страдаем, следуя культурным предписаниям». Любовь можно также считать определенный «коммуникационным кодом», тесно связанным с принци пиальными параметрами человеческого сообщества и с изменениями, в нем происходящими43. \

На Западе этот код, ограниченный взаимоотношениями внутри гетеросексуальной пары, впервые претерпел изменения в XVII веке. До этого он строился на возвышенном идеале средневековой куртуазной любви, а в XVII веке в него вошли представления о чувственное™ как о непременном условии любовной связи44. Литература заговорила о любви и страсти и открыто стала выяснять, в чем различие между ними. Следующий поворот произошел около 1800 года, когда стали разделяться любовь-страсть и романтическая любовь. Никлас Люман считает, что в это время окончательно отступила традиционная модель мира, основанная на семье в узком смысле слова, религии и морали. На смену ей пришла современная модель, построенная как функциональная система, все