Оргазм, или Любовные утехи на Западе. История наслаждения с XVI века до наших дней
Шрифт:
Особо яростная полемика разгорелась в 2004 году. На кон была поставлена «святость брака». 38 штатов заявили об исключительной приверженности гетеросексуальным союзам, а 5 других проломили брешь в стене враждебности по отношению к гомосексуальным парам. 12 января 2004 года штат Нью-Джерси принял постановление, признающее за совместно проживающими гомосексуальными парами все права; подобные постановления приняли и некоторые муниципалитеты60 Однако
чествует закон 1996 года, утвержденный Конгрессом в ашингтоне, «Акт о защите брака». В нем указано, что федеральные власти не признают недавно заключенные однополые браки и предписывают властям каждого штата отменить решения, которые находятся вне юрисдикции штата. Кроме того, юристы откопали какой-то маловразумительный устав штата Массачусетс от 1913 года, по которому брак, заключенный в Массачусетсе, но вопреки законам того штата, где проживают врачующиеся, подлежит аннулированию.
Сторонники либерализации сексуальных отношений выдвигают свои многочисленные аргументы. Интеллектуалы говорят о том, что гомосексуализм имеет биологическую основу. Привлекаются данные последних наблюдений над приматами, из которых ясно, что и в животном мире половые сношения далеко не всегда направлены на продолжение рода. В качестве примера обычно приводятся шимпанзе-бонобосы, особенно близкие к человеку. В исследованиях, посвященных этим обезьянам, говорится, что они очень чувственны в сексуальных отношениях и почти все бисексуальны63. Другой исследователь утверждает, что гомосексуальное влечение зафиксировано у 450 видов животного мира64. В 2003 году, когда Верховный суд изучал дело «Лоренс против Техаса», затеянное ради отмены антисодомитских установлен, штата, многие апеллировали именно #этЪму йсследо, нию. Закон был отйенен, и возможно исследование рало тут свою роль65. Это ли не доказательство действен, ности идей, даже если они находят свое применение в несколько неожиданной сфере? Многие исследователи идут еще дальше и предлагают рассматривать животную гомосексуальность как необходимую для выживания вида. Они ссылаются на то, что особи, не производящиеся ственного потомства, помогают другим выкармливать и защищать детенышей и тем самым "способствуют сохранению генофонда. В качестве примера здесь обычно приводятся дельфины66.
Но все подобные доводы лишь наводят еще больший страх на защитников гетеросексуального брака. Журналист «Нью-Йорк тайме» вызвал бурю негодующих писем, опубликовав статью с призывом положить конец дискриминации геев, в которой их поведение обосновывалось биологическими факторами. Его даже обвиняли в «кощунстве» за «недостойное поведение» перед лицом Господа6.
В феврале 2004 года оппозиционеры столкнулись с вопиющей инициативой. Молодой мэр Сан-Франциско, вступивший в должность всего шесть недель назад, решил легализовать однополые браки. В отличие от мэров больших городов, он обладал таким правом, потому что Сан-Франциско имеет статус округа, а по закону Калифорнии окружные власти имеют право заключать браки. И, хотя по закону штата супрулсеский союз может быть заключен только между «мужчиной и женщиной», мэр с 12 февраля стал выдавать свидетельства о браке супругам одного пола. Первыми его получили две лесбиянки, 79 и 83 лет от роду. За пять дней было заключено 2600 однополых
Глава б. Эра удовольствия (от 1960-х до наших дней)
браков, хотя судебные власти и республиканский губернатор штата Арнольд Шварценеггер пытались помешать мэру. Опрос общественного мнения показал, что абсолютное большинство жителей бухты Сан-Франциско одобряют действие мэра, но Калифорния в целом его не поддерживает68.12 августа 2004 года местный верховный суд просто-напросто отменил более 4 тысяч свидетельств о браке, выданных в Сан-Франциско69. По всей стране вспыхнули жаркие споры, внимательно изучался опыт Массачусетса и более мягкое решение проблемы в Вермонте и других штатах. Волна пошла по всему западному миру. 2 апреля 2004 года во дворце правосудия в Монреале «впервые по всем статьям закона заключен однополый брак»70. Вслед за Квебеком и другие канадские провинции легализовали подобное. В Нидерландах однополые браки разрешены с 2001 года, а в Бельгии — с 2003. 21 апреля 2005 года новый глава правительства Испании, социалист, провел законопроект через нижнюю палату парламента, имея в виду в дальнейшем принять соответствующий закон. Во Франции многие задаются вопросом, можно ли изменить в этом направлении Гражданский кодекс, устаревший за 200 лет. Принятие Пакта о гражданской солидарности (PACS) уже не кажется достаточным. В июне 2004 года в Бегле был заключен однополый брак, о чем много говорилось в средствах массовой информации, однако судебные органы его аннулировали и наложили санкции на мэра Бегля.
Возмущение противников однополой любви не может скрыть того, что общество в целом относится к ней все терпимее. Возможно, это связано с тем, что население земного шара резко
I
Равенство в эротических играх и одновременный оргазм
С другой стороны, право на удовольствие стало абсолютным императивом в обществе и приводит порой I некоторой тирании. «Мы как биологический вид запрограммированы на то, чтобы влюбляться и создавать пары», необходимые для воспитания детей. А как же обстоит дело с оргазмом? Десмонд Моррис считает, что оргазм имеет первостепенную важность, так как именно пережитое наслаждение порождает нежную привязанность родителей к детям и способствует тому, что родители стремятся создать им наилучшие условия для жизни, пока они не достигнут самостоятельности. Он утверждает, что в ходе эволюции вида развились эротические отношения внутри человеческой пары. Взаимное наслаждение — это не обходимое условие для того, чтобы семья не распалась и детям была бы надолго обеспечена защита. По его мнению, биологический механизм любовной страсти осно-
Глава 6. Эра удовольствия (от 1960-х до наших дней вается на абсолютном сексуальном равенстве. Однако изменения общества в связи с растущей урбанизацией привели к тому, что мужчины-самцы разделились на две группы. Моррис называет их «Дающие» и «Берущие». Первые по-прежнему считают, что женщины равны мужчинам во всех областях жизни, как частной, так и общественной. К такому типу можно отнести Уолтера, жившего в конце ХГХ века в викторианской Англии, хотя в его характере присутствуют и черты другого типа. К «Дающим», возможно, можно отнести и других авторов-мужчин французских эротических книг середины XVTJ века, в частности авторов «Школы девушек», столь внимательно изучивших, о чем мечтают женщины в своих сладострастных Желаниях72.
«Берущих» в современном мире становится все больше. Они стремятся лишь к насыщению собственного плотского вожделения и не заботятся об удовольствии партнерши. По их мнению, женщина — это что-то вроде приспособления для мастурбации73. Именно так вели себя с женщинами англичане-викторианцы, приверженцы двойного мужского стандарта. Они считали своих жен фригидными или недостаточно сексуальными, а в отношениях с проститутками не отличались особой щепетильностью и не испытывали никакого чувства вины. ЗЪлтер отчасти подпадает и под это определение, что дает возможность предположить, что существует и третий, смешанный тип мужского поведения. Десмонд ничего не говорит об этом, так как для него важно противопоставление «Дающих» и «Берущих». Однако двойственность, смешение двух типов поведения можно усмотреть и у лондонских молодых людей XIX века, выходцев из низших слоев общества. Они соблазняли девушек, обещая
жениться, подолгу жили с одной и той же подругой, бросали ее, как только узнавали, что она беременна. Q них можно считать эгоистичными паразитами, которц прячут дурные намерения за обольстительными речщ, но многие другие просто не имели средств, чтобы COJft жать жену и ребенка. В бесхитростных письмах онич» то говорят о том, как страдают от подобной ситуацій хотя закон и не накладывал на них особой ответственна сти. В викторианском обществе груз вины за сношенц вне брака всегда ложился на плечи женщин, особен» женщин из народа74. щ
Одна из важнейших перемен во взаимоотношений полов, произошедшая в наше время, состоит в том, чи после разделения эротического удовольствия и продолжения рода восстановилось плотское и культурное равенство мужчины и женщины. Даже если несколько абстр* тироваться от размышлений Десмонда Морриса о та, как влияет взаимный оргазм на эволюцию человечески го вида, нельзя не признать, что сейчас первостепенно! значение придается тому, могут ли партнеры одновременно испытывать наслаждение в объятиях друг друга. Разу меется, взаимное удовольствие не носит универсальный характер, и стремление к нему не всегда проходит безболезненно. Былые представления и нормы поведения не могут исчезнуть сразу. На сексуальном поведении сказы вается возраст, воспитание, социальный статус, принадлежность партнеров к городской или сельской среде. Однако нельзя не признать, что центральную часть необозримого спектра вариантов все же занимает последовательный поиск взаимного наслаждения, характерный как для юношей, так и для девушек, живущих в городе Они испытывают друг к другу привязанность и влечение