От 'воров в законе' до 'отморозков' - Россия уголовная
Шрифт:
Вешать на виселице на Руси начали еще до принятия христианства. Упоминание об этом имеется в Двинской уставной грамоте 1397 года. Казнили в петле за наиболее позорные преступления: святотатцев, разбойников. В массовом порядке вешали во времена стрелецких казней, для этого и виселицы делали на десять и более персон. Желябужский в своих записках писал, что при Петре "по обе стороны сквозь зубцов городовых стен просунуты были [бревна] изнутри Белого города, а други концы тех бревен выпущены были за город, и на тех концах вешаны стрельцы". На устрашение всем склонным на воровство и иные подлые дела казненные раскачивались на ветру иной раз неделями, отравляя существование жителям ближайших домов. У России свои рекорды. Один из них, и весьма своеобразный, был зафиксирован в 1610 году, когда однофамилец известного ныне госчиновника Березовского, тоже немалый человек, воевода по рангу, послал по просьбе родственников челобитную в Москву рассмотреть вопрос о снятии с виселицы три года назад повешенных бунтарей. Ответ из Москвы история не сохранила. В пугачевские, болотниковские, разинские бунты вешали сотнями и тысячами. Виселицы стояли повсюду, плыли на плотах по Волге и другим рекам, заставляя православных истово и со страхом креститься. Вешали и знатных. Сибирский губернатор князь Гагарин за злоупотребления властью и взятки был осужден, пытан примерно и повешен в 1721 году как раз напротив юстиц-коллегии на Васильевском острове - наверняка, чтобы усладить взор восторжествовавшему правосудию. Затем тело несчастного взяточника из Сибири трижды перевешивали в разных местах Санкт-Петербурга. Но, по свидетельству истории, через короткое время взятки вновь стали брать. Еще больше.
Вешали на Руси и комиссаров. И не только в XX столетии. Еще в 1725-м повесили троих комиссаров - Баранова, Волоцкого и Арцыбашева - опять же за взятки и хищения казны. В чем спустя 200 лет безнаказанно преуспевали революционные товарищи в кожанках и с револьверами. А из истории разинского бунта дошло до нас свидетельство, как тюремный сиделец Янка Поцылов навел поклеп на некоего начальника по фамилии Боев, будто тот к Стеньке хочет переметнуться. Под пытками Янка сознался во лжи, и его тут же за "воровские затейные слова" и повесили.
Оторопь берет, когда узнаешь, как поступали с клеветниками. Бывало, правда, ограничивались лишь вырыванием языка.
Николай I, хрестоматийно известный сатрап, душитель свобод, вешатель, повесил всего, как известно, пятерых декабристов - за преступление, которое при любом режиме считается тягчайшим - попытку государственного переворота. При другом Николае, получившем статус великомученика и святого, казнено уже несколько тысяч человек. Но таковы парадоксы истории, а вернее, историков.
Эти гримасы страшны, если верить причинноследственной связи. Известное дело о покушении на Александра III - предпоследнего из царей. В 1887 году в Шлиссельбургской крепости казнены через повешение террористы, неудавшиеся убийцы Генералов, Андреюшкин, Осипанов, Шевырев и Александр Ульянов. Петля, затянувшаяся на шее брата будущего вождя мирового пролетариата, роковым образом опустилась не только на расстрелянную царскую семью, но и на всю Россию. И Ульянов, ставший Лениным, не простил этой единственной смерти, неустанно призывал и приказывал вешать на вонючих веревках гнилую интеллигенцию, попов, офицеров, мещан, в количестве чем больше, тем лучше.
Но Россия не сразу узнала диалектику Гегеля и бессмертное учение Маркса. А всяких еретиков, типа Мартина да жидовствующих сектантов дьяка Ивана Курицына, Ивана Максимова, Кассиана, архимандрита Юрьевского Новгородского монастыря, предпочитали сразу сжигать. И творили это еще с XI века на костре или в срубе, обложив соломой. Так покончили с любовницей князя Ярослава, Анастасией, видно, много брала на себя. За волшебство князь Можайский повелел всенародно сжечь боярина Андрея Дмитриевича. Жгли и ведуний вместе с колдовскими письмами, кореньями и примочками. Иван Грозный сжег князей Воротынского и Одоевского. В 1689-м спалили иностранца Квиринко, побросав в пламя его богомерзкие письма и книжки видно, неучтив был к русскому человеку. У князей Долгоруких сжигание людей было родовым увлечением: в 1671-м в срубе сожгли старуху, обвиненную в колдовстве, а спустя годы, в 1836-м потомки князей казнили в огне признавшуюся в вине за случившийся пожар дворовую девку Марфу. Когда в последний раз применялась эта страшная казнь? Трудно сказать. Впереди были несколько революций, две мировые и одна гражданская война.
Какой ни делай экскурс в древность, и в наше просвещенное время найдешь немало подтверждений, казалось, похороненным в древности традициям и способам умерщвлять. В гражданскую, как известно, топили целыми баржами. Ветераны первой мировой войны, блестящие офицеры, белая кость, шли на дно, с руками, стянутыми проволокой. И они же топили сотнями пленных "красно пузых", остервенело или же с холодной ненавистью. Сказывался генетический опыт? После разгрома восстания Болотникова в 1607 году царь Василий Шуйский распорядился утопить четыре тысячи оставшихся в живых и плененных. Мятежников выводили к берегу Яузы каждую ночь, убивали как быков, дубиною по голове - и спускали под лед. По весне трупы тысячами прибивало к берегам - распухшие, на них шевелились раки. Царь Алексей Михайлович своих бунтовщиков топил в Москвареке, отвозя на больших судах. Иван Грозный в этом деле остался верен себе, повелев топить за убийство родителей не просто так, а вместе с петухом, собакой, котом и ужом.
Петр I этот вид казни отменил - в Европе он уже не практиковался.
Первое известие о колесовании относится к 1696 году. Казнили изменника немчина Якушку. Сначала приговоренному, положив его на землю, ломали кости тяжелым колесом, причем под конечности подкладывались специальные деревянные желоба, в эти места и наносились страшные удары, дробящие кости. Потом жертву клали на это колесо, пропустив изломанные руки и ноги между спицами и воздвигали на колу.
Посажение на кол применялось к бунтовщикам и "воровским изменникам". В 1598 году эту мучительную казнь применили к атаману разбойничьей шайки, в 1606-м - к мятежнику Аничкину. Посадили на кол в 1738 году и самозванца Миницкого, который непредусмотрительно выдавал себя за царевича Алексея. Применяли сие наказание и запорожцы. Один из них в своем "Устном повествовании бывшего запорожца" вспоминает: "И сидит на том шпиле преступник дотоле, пока изсохнет и выкоренится як вяла рыба, так что когда ветер повеет, то он крутится кругом яко мельница и торохтят его кости все, пока упадут на землю".
Окопание в землю применялось исключительно к женщинам. Присуждали эту мучительную и долгую казнь за убийство мужа - некоторые умирали на двенадцатый день - от самоотравления организма, лишенного воздуха. Многие, зная о страшном наказании, все равно шли на преступление - до такой степени были доведены издевательствами и побоями своих суженых.
Повешение за ребро особой популярностью стало пользоваться при Петре I. Железный крюк в форме изогнутой буквы "г" поддевался за ребро и высовывался наружу. Ноги и голова свешивались вниз. Смерть была долгой и мучительной, иногда ее дополняли колесованием.
Залитие горла было исключительной привилегией фальшивомонетчиков. Разнообразие было лишь в том, что выбор расплавленного металла зависел от того, из свинца или олова совершались подделки монет. Впервые такая казнь была применена в 1533 году, в 1672-м ее заменили более гуманным отсечением обеих ног и левой руки.
Расстреливание известно с времен царя Федора Алексеевича. В 1679 году по приказу мангазейского воеводы расстреляли предварительно повешенного за ноги вора. Петр I ввел эту "цивилизованную" казнь и закрепил ее Воинским уставом. Она применялась только к военным и за воинские преступления и производилась в присутствии всего полка. Царь был рационалистом: в полевой жизни некогда сооружать виселицы и таскать в обозе плахи. Осужденного перед казнью лишали мундира и оружия и заковывали в кандалы. Позднее расстрел применили к забунтовавшим на сибирских рудниках декабристам. Один из них повесился в тюрьме, а пятерых расстреляли. Расстреляли и за пощечину генерал-губернатору Восточной Сибири. Смельчаком был учитель гимназии Неустроев. По велению Александра III был расстрелян флотский лейтенант Суханов - за участие в революционной организации.
На Руси казнь всегда была публичной. Преступников выставляли на торгу (базаре), били кнутом, блудниц, кроме того, в голом виде водили по улицам, обвиненным в нарушении царской монополии на продажу водки и табака вешали на шею соответственно пачку табака или флягу. При Петре в Воинском артикуле появилось особое наказание - шельмование - лишение воинской чести. Над дворянином палач переламывал шпагу и объявлял его шельмой.
Казнить или миловать - старейший вопрос для России. Многие цари, взойдя на престол, высочайшим указом отменяли смертную казнь. Борис Годунов дал обет в течение пяти лет никого не казнить, на восемь лет отменила смертную казнь царица Елизавета. В 1799 году новый царь - Павел I тоже отменил смертные приговоры. При Александре II целых 12 лет не казнили ни одного человека - приговоры заменялись ссылками, каторгой, пожизненным заключением. Многие государи начинали свой путь с амнистий. Алексей Михайлович, отец Петра Великого, отправил в ссылку и на каторжные работы всех воров и разбойников, приговоренных к смерти. В 1691 году это же деяние совершает его сын - Петр I. При Екатерине II известны три случая приведения в исполнение казни - отсечение головы подпоручику Василию Мировичу, который умыслил освободить из крепости слабоумного принца Иоанна Антоновича; повешение двух бунтовщиков, Леонова и Деянова, убивших архиепископа Амвросия во время чумного бунта; и, наконец, Емельяна Пугачева вкупе с его подвижниками. Без учета казненных польских повстанцев - их было около 1500, статистика смертных казней в России такова: