Панчатантра
Шрифт:
Этот Сандживака беспрепятственно участвует теперь по своему желанию во всех делах. Поэтому подходят сюда следующие слова:
Пусть верно служит подданный, но коль деньгами он сорит, | Терпеть его не должен царь, благополучья жаждущий. (224)И такова природа владык. Как говорят:
Даже добро || от преданных сердец || подчас к вражде приводит, И даже зло, || творимое другим, || способно вызвать радость. | Немалый труд — || постичь сердца царей, || подвластных многим чувствам, И сам аскет || не сможет исполнять || обязанностей службы». (225) mandaУслышав
Лев ответил: «Дорогой! Несмотря на это, сердце мое не враждебно к нему. Ведь:
Пускай пороками полно, все ж тело дорого свое. | Пусть боль любимый причинит, все ж будем мы его любить. (227)А также:
Пусть злой поступок совершит, пусть речи дерзкие ведет, | И все ж любимый человек всегда нам сердце радует». (228)Даманака сказал: «Это и есть дурная сторона возвышения, что тот, на кого господин, оставив всех других зверей, обратил свое внимание, сам теперь устремился к господству. Сказано ведь:
Кто больше всех других почтен вниманьем повелителя, | Будь знатен иль незнатен он, тот сердцем Лакшми завладел. (229)И даже если он любим тобой, надо покинуть его потому, что он приносит вред своей порочностью. Право же, хорошо говорится:
Родного своего, любимое дитя, || товарища иль брата Покинуть надлежит, коль безрассудно он || пороку предается. | Известна на земле пословица одна, || что жены повторяют: «Что делать с золотой иглой, которой мы || прокалываем ухо?» (230) carduА если ты думаешь, что он принесет пользу, обладая огромным телом, то и это неверно. Ведь:
Коль страстью опьяненный слон не хочет выполнять работ, | То хуже слабых он людей, что трудятся с усердием. (231)Несомненно, стопы божественного жалеют его. Но и это не годится. Ведь:
Кто, полный неразумия, оставит мысли умные, | Тому несчастье суждено и разочарование. (232) Кто не желает следовать советам знающих друзей, | Лишится быстро должности и попадет во власть врагов. (233)И также:
Лишен кто благородства, Идет дорогой ложной и лишен ума, | Тот глух всегда к советам, Пусть мудрости исполнены они [144] . (234) arИ еще:
Где подают и слушают советы неприятные, | Но счастье приносящие, — благополучье там царит. (235)А также:
Нельзя царя слугам его обманывать, Ведь он всегда держит шпионов бдительных. | Внимай речам, тяжки они иль сладостны. Благой совет редко нам сердце радует». (236) vamca144
Лев сказал: «Дорогой! Все же не говори так. Ведь:
Чтоб не нарушить слов своих, не следует чернить того, | Кто перед тем в собрании прославлен за заслуги был. (238)Ведь когда он раньше прибег к моей защите, я даровал ему безопасность. Как же может он оказаться неблагодарным?» Даманака сказал:
«Кто сердцем зол, тот во вражде проводит дни, А кто хорош, — не оставляет добрых дел. | Обоих их мы по природе различим, Как нимбы [145] плод мы отличим от сахара. (239) vamca145
И еще:
Не переменится злодей, пусть угождаешь ты ему, | Как хвост у пса ни умащай — не сможешь выпрямить его. (240)А также:
Ведь у людей достойных И малые достоинства приобретают блеск, | Они подобны месяца лучам Упавшим на вершины снежных гор. (241) arТакже:
И лучшие достоинства Погибнут быстро у предавшихся порокам. | Так угасают лунные лучи Что падают на Анджаны [146] вершину. (242) ar Сто дел у недостойных гибнет, И сто речей разумных гибнет у глупцов, | Советов сотня — у глухих к советам, И сто умов — у безрассудных всех. (243) ar Злодей подарок губит, Невежа и дурак — полезные дела, | Неблагодарный — все добро, И неучтивый губит дружбу. (244) ar146
И еще:
Нести беседу с дураком — || что причитать в лесу пустынном, Водою солончак полить, || сажать в сухую землю лотос, | Хвост у собаки выпрямлять, || умащивать того, кто умер, Глухому на ухо шептать || и украшать лицо слепого. (245) pИ также:
В неведенье своем || ничтожному глупцу служить с усердьем — Не лучше, чем начать || быка доить, как тучную корову, | Словно красавицу, || скопца со страстью заключать в объятья И за кошачий глаз [147] || стекла осколок принимать блестящий. (246) cikha147
Поэтому господин ни в коем случае не должен оставлять без внимания мои полезные слова. К тому же послушай:
Хороший подали совет мне обезьяна, тигр и змей, | Но не послушался я их и от злодея пострадал». (247)Лев спросил: «Как это?» Даманака рассказал:
Рассказ девятый
«Жил в одном селении брахман по имени Яджнядатта [148] . Его жена, подавленная бедностью, каждый день повторяла ему: «Эх, беспомощный и жестокосердный брахман! Разве не видишь ты, как дети мучаются от голода, что остаешься беззаботным? Отправляйся куда-нибудь в путешествие, найди какой-нибудь способ добыть пищи, сколько сможешь, и скорее возвращайся обратно». И, устав от этих речей, брахман отправился в далекое путешествие. Через несколько дней он достиг большого леса. Блуждая в этом лесу и исхудав от голода, он пустился на поиски воды. И вот в одном месте он увидел большой колодец, поросший травой. Когда он заглянул туда, то увидел в нем тигра, обезьяну, змея и человека, и они тоже увидели его. Тогда тигр подумал: «Это человек» и обратился к нему: «Эй, эй, великодушный! Спасти живое существо — великая заслуга. Подумай об этом и вытащи меня, чтобы я смог встретиться с любимыми друзьями, женой, детьми и родственниками». Брахман ответил: «Даже услышав твое имя, все живые существа ощущают страх. Конечно, и я боюсь тебя». А тигр снова сказал:
148