Паси овец Моих
Шрифт:
— О, нет, нет!
— Тогда ты зря потратил время. Если никто не рассердился на тебя и не произошло пробуждение, тогда ничего не произошло.
Если вы действительно проповедуете истину, то обязательно либо кто–нибудь обратится, либо кто–то будет очень сильно сопротивляться вам. Куда бы ни приходил Павел, люди или пробуждались, или восставали против него. И это было истинное пророческое проповедование, которое имело в себе Иисуса.
О, если бы всякий раз наша проповедь была бы проповедью «всесветных возмутителей»! Меньше безжизненных, усыпляющих проповедей, больше проповедей из Писания, больше пророческих проповедей, христианских проповедей, которые бы перед всем миром возвышали Иисуса, распятого ради грешников! Иисуса, Который воскрес для нашего оправдания и нашей радости, Иисуса,
Возможно, придет время, когда истинные слуги Божьи будут часто призываться на суд и попадать в тюрьмы. Возможно, тогда и настанут дни, в которые, благодаря Божественной вести, произойдет «всесветное возмущение».
Однажды я был на собрании работников в Чехословакии. Собрание проходило в большом замке, когда–то принадлежавшем Ротшильду, а теперь являющемуся государственной собственностью. Вокруг него на пять тысяч акр раскинулся лес, в который раньше выезжали поохотиться император и его придворные. И вот мы собрались там, чтобы молиться и изучать Слово Божье. Там, как я уже говорил, я встретился с президентом конференции и казначеем. Узнав о том, что пришлось пережить этим людям, я понял, что мне следовало бы сидеть у их ног и учиться, как нужно проповедовать Христа. За проповедь Христа эти мужи попадали в тюрьму много раз.
Я спрашиваю вас: не изменили бы вы свою жизнь, если бы председатели наших союзов и их секретари были брошены в тюрьмы? Не восстали бы вы все и не проповедовали бы так, как никогда раньше? Не перевернулся бы этот мир вслед за поворотом, который произошел в ваших сердцах?
Не будем оглядываться вокруг, не будем говорить: «О, это невозможно. Мир не перевернется, больше никто не обратится. Ничего не произойдет». Иерусалимские правители начали действовать, потому что ученики проповедовали «в Иисусе воскресение из мертвых» (Деян. 4:2).
Стефан был убит и стал первым христианским мучеником, потому что проповедовал Христа. И апостолы ликовали, когда проповедовали Христа (Фил. 1:18). Весть, которая возмутила мир и подняла христианскую церковь — истина, что «Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» (1 Тим. 3:16).
Вот наша весть. Вот рассказ, который должны услышать все поколения. Он должен быть нашей главной темой. Истина не в абстрактном, но в конкретном проповедовании, в представлении людям Христа.
Доктор Дейл, известный богослов, проповедник и пастор, однажды сознался, что несколько лет он думал только об истине, которой учил, но не о людях, которым он ее проповедовал. Когда же он начал думать о своих слушателях, о их нуждах, тогда проповедуемая им истина воплотилась во Христе. Никогда не забывайте о людях в своем проповедовании.
Личность Христа была основной темой всех проповедей апостолов. Обратите внимание на текст Кол. 1:28: «Которого мы проповедуем…» Обратите внимание на слово «Которого». «Которого», а не «которое» мы проповедуем. Мы проповедуем личность Христа распятого. Не сам крест, но Христа, распятого на нем. Христос есть Господь. (2 Кор.4:5). Вся истина связана с Личностью; истина — это Иисус. Вся наша этика, мораль, все наше учение должно быть связано с Ним, с Его любовью, милосердием, с Его Духом.
Молодые люди, для того, чтобы закончить дело Божье на земле, мы должны иметь нечто большее, чем только правильную веру. У сатаны, в некоторой степени, тоже правильная вера, ибо он точно знает, что есть истинное учение. Наше понятие истины может быть таким же правильным, как и понятие сатаны, и сами мы будем такими же падшими, как и он. Есть только одно, в чем мы никогда не сможем обвинить сатану. Мы не можем упрекнуть его в неправильном понимании истины. Сатана верит, что в Библия истина. О, он
Многие сегодня считают себя правыми в вере, но все же они полны духом дьявола. Я разговаривал с такими людьми. О, как они умеют защищать истину в споре! Я мог бы рассказать об одном таком человеке, который, тем не менее, нарушает все христианские законы. Правильна ли его вера? Еще бы: он может найти ошибки в выступлениях любого из наших проповедников и указать, где они поступают неправильно. Но перед миром он живет открытым грешником. Он повсюду проповедует о субботе, проповедует другие пункты нашего учения, но никогда не несет проповедь Евангелия, ни малейшей частицы его. Но, конечно, если бы требовалось только знание истины, то его вера была бы правильной.
Господствующей темой в нашем проповедовании должно быть проповедование распятого Христа. Мы должны проповедовать Его пылко и с любовью, с той любовью, которую выказал Христос, спасая людей.
Ян Макларен вскоре после ухода с работы, оглядываясь на свое служение в Ливерпульской общине, написал следующие слова:
«Теперь я ясно вижу, что каждым предложением следовало бы говорить о Христе, каждой проповедью приводить слушателей к стопам Христа, даже если Он не был назван Своим именем, даже если с кафедры не звучали Его слова. Во Христе открывается удивительное очарование, без Него проповедь может быть прекрасной, но она будет похожа на спелое яблоко, лишенное аромата. Прослушав проповедь о Христе, получают удовлетворение все, хотя в понимании истины люди могут сильно расходиться. Его жаждет каждая человеческая душа, и только в Нем встречаются люди… Как я понял теперь, в каждой проповеди самые большие усилия следует прилагать, чтобы открыть Христа, и самым большим искусством проповедника является умение сокрыть себя в проповеди».
Следует добавить, что слова Макларена я процитировал по книге Грифита Томаса Проповедническая работа. Это одна из самых замечательных книг, которые когда–либо были написаны о проповедовании. Она полезна не только для английских проповедников, но и для проповедников всего мира. Вы испытаете большую радость, читая ее. Грифит Томас был членом Англиканской церкви, искренним и богобоязненным человеком. Я слышал его проповедь, когда он был еще молодым проповедником.
В одной известной церкви как–то начал работать серьезный, сердечный и образованный проповедник, который недавно окончил современное учебное заведение, где получил хорошие знания. Богослов по образованию, он придерживался весьма либеральных взглядов. Он говорил в своих выступлениях и о принципах, и о богословских дискуссиях, и о философии, и о евангельских истинах. Церковь же желала больше слышать о Господе. Однажды утром пастор этой общины был обескуражен, увидев прикрепленную к кафедре записку со следующими словами: «Господин! нам хочется видеть Иисуса» (Иоан.12:21).
Сначала он рассердился, но потом, задумавшись над этим случаем, понял, что его обязанность, его преимущество, его высокий долг заключается в том, чтобы проповедовать миру Христа. В молитве он искал Бога. И его мышление в корне изменилось, изменилась вся его жизнь, изменилось его проповедование. Спустя некоторое время, подойдя к кафедре, он с волнением увидел еще одну записку, написанную тем же почерком: «Ученики обрадовались, увидевши Господа» (Иоан. 20:20).
Друзья, и вы возрадуетесь, проповедуя Христа. Первым ученикам христианской веры необходимо было верить Христу как Мессии, Который был возвышен у Бога, и в вере они должны были принять Его смерть, как искупительную жертву, назначенную Богом. Христианство -это религия Христа. Первые ученики основывались на пророчествах и на чудесах нашего Спасителя.