Патриарх Тихон. Крестный путь
Шрифт:
В жестокие времена сердце разуму не внемлет. Святейший, как человек государственный, знал: какая бы власть ни утвердилась в России – народ будет нести ее бремя на плечах, на горбах, а то и прибитый к ней, как к кресту. Но сердце отстраняло ум. Тихон, как простолюдин, ждал чуда. У Колчака вся Сибирь, в Эстонии генерал Юденич. Взял Вильнюс, Ригу. Весь Северный Кавказ у Деникина. В Одессе – французы, в Баку – англичане, англичане в Архангельске. Американцы прихватили Транссибирскую магистраль. Дальний Восток у Японии. Необходимо согласованное общее усилие, и восторжествует… Вот только что восторжествует? Кто?
На Рождество Крестителя Господня Иоанна к патриарху на Троицкое подворье приехал архиепископ Иоасаф Крутицкий. Он последнее время сильно болел, но теперь был бодр и светился счастьем.
– Есть чем порадовать ради праздничка! – говорил он, целуя святейшего. – Скоро! Совсем уже скоро!
Извлек из тайничка в наперсном кресте клочок бумаги. Написано было бисерно, пришлось прибегнуть к увеличительному стеклу.
В Ставрополе состоялся Поместный Собор Юга России. Антоний (Храповицкий) проклял большевиков. Председательствовал на Соборе архиепископ Ставропольский Агафодор. На открытии был Деникин. Приветствовал духовный меч, поднятый против врагов Родины и Церкви. Собор лишил кафедр архиепископа Екатеринославского Агапита (организовал Украинскую автокефалию) и епископа Кубанского Иоанна за сочувствие советской власти.
– Первая радость, – сказал Тихон, – владыка Антоний жив-здоров. Вторая – нас хотят вызволить из плена безбожников. Но что совершенно изумительно: преосвященный лишен должности за любовь к власти безбожника Ленина!
Святейший пригласил Иоасафа на обед.
Были Иларион да келейник Яков Анисимович. Подали щавельные щи, а к ним по яичку. На второе мятую картошку без масла. Вместо чая кипяток с ломтиком сотового меда и чашка земляники.
– Хлебушек у нас, конечно, того! – сказал святейший. – С мякиной. Но другого при нынешней власти не бывает.
– Зато бывает, что совсем ничего не бывает! – пошутил Яков Анисимович.
Иоасаф изумился убогости патриаршего стола, но ничего не сказал. Решил поговорить с торговцами Сухаревского базара.
За столом святейший спрашивал Иоасафа о церковных братствах, как воспринята кампания надругательства над мощами.
– Разговоры об одном: всем соединиться в этакую всерусскую цепь. Если власти попытаются уничтожить какое-либо звено, вся цепь должна немедленно приходить в движение.
– Опять мечтания! – вздохнул Тихон. – На большевиков смотрят? Но они заговорщики с полувековым стажем.
– Кто-то очень хорошо написал! – вспомнил Иларион. – Одна головешка и в поле не курится, а вот две-три сами разгораются и зажигают сырые поленья.
– Да разве мы не едины! – Лицо святейшего было такое усталое. – Власти измываются над мощами, гогочут, а народ тысячами на колени встает, плачет, молится. Так всюду. Вот единая цепь… Крестные ходы, какие были в прошлом году! Подобного Россия за тысячу лет православия не видывала. Это всем цепям цепь…
– У нас молитвы, а у них пулеметы, – сказал Иоасаф.
– Генералов с пулеметами красные бьют, но они и на молитву посягнули. Может быть, и неумышленно – по великой наивности своей – они делают все, чтобы поднести сатане земной шар.
– Это большевики-то наивные?! – воскликнул Иоасаф.
– Но они же строят на земле рай. Безбожный, человеческий. Если мы не отстоим
– Но что предпринять радикального?! – разволновался Иоасаф.
– Сегодня принесли листовку из типографии Рябушинского, – вспомнил Иларион. – Позвольте, святейший, показать. Там вас поминают.
– Значит, тройка мчится, тройка скачет, вьется пыль из-под копыт… Скоро будут с обыском, – пошутил Тихон.
– Ох, святейший! – Иоасаф перекрестился.
Листовка была задиристая. «Неужели, православные, вы останетесь глухи и немы к происходящему? – писал анонимный автор. – Неужели вы позволите людям, захватившим власть на Руси, так издеваться над нами и лишать нас всего святого, без чего, как говорит постановление нашего Собора, и сама жизнь теряет для нас всякую цену. Пора! Пора! Объединимся без промедления. Объединимся! Так зовет нас всех святейший патриарх».
– Сейчас с обыском прикатят. Не они ли сапогами грохают?
Владыка Иоасаф оглянулся на дверь, побледнел.
– Неужто вы еще не привыкли? – Глаза святейшего смеялись. – А мы с Яковом Анисимовичем да с архимандритом скучаем, когда их долго нет.
– Господи, какие шутки теперь! – Иоасаф закрыл лицо руками.
– От страха, владыка, тоже устают, – сказал Тихон. – Единение, говорите? Несчастье, казалось бы, общее для всякого человека в России, вместо того чтобы сплотить народ – расшвыряло его по сторонам. Ожесточило. Каждый против каждого… Нет государства, развалилось. Народа тоже нет. Есть ожидающие спасения, ищущие спасения, спасающие и те, что им противостоят. Остается вера. Вера не только объединяет. Она суть России. «Старой России», – говорят большевики. Душа, полная любви к народу и Отечеству, большевикам ненавистна. Им нужна табула раса – чистая доска, чтобы написать свои письмена…
– Поразвеялась моя веселость, – признался Иоасаф, прощаясь. – Святейший! И все-таки насчет Поместного Собора Юга России, вы благословите его?
– Еще раз озлобить власти? На праведные слова нам отвечают расстрелами… Вы, владыка, обещаете скорое наше избавление от плена вавилонского. Вот и подождем.
Смирение
В праздник обретения чудотворной иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани святейший Тихон обратился к народу с очередным посланием. Призвал «к терпеливому перенесению антихристианской вражды и злобы». Ибо видел: «Разрастается пожар сведения счетов… Вся Россия – поле сражения!»
Святейшему хватило сил и духа взять под святую свою защиту евреев, которые из гонимых превратились в гонителей, ибо власть в России была теперь у них: «Православная Русь!.. Не дай врагу Христа, диаволу, увлечь тебя страстию отмщения и посрамить подвиг твоего исповедничества, посрамить цену твоих страданий от руки насильников и гонителей Христа. Помни: погромы – это торжество твоих врагов. Помни: погромы – это бесчестье для тебя, бесчестье для Святой Церкви!»
К райскому миролюбию звал, не сомневаясь в сатанизме властителей. «Мы содрогаемся от ужаса и боли, – писал святейший, – когда после покушений на представителей нашего современного правительства в Петрограде и Москве, как бы в дар любви им, и в свидетельство преданности, и в искупление вины злоумышленников воздвигались целые курганы из тел лиц, совершенно непричастных к этим покушениям, и безумные эти жертвоприношения приветствовались восторгом тех, кто должен был остановить подобные зверства».